廣論進度：
【科判】：
庚二、修菩提心次第分二：(一)七種因果教授，(二)寂天教授。
辛二、寂天教授分三 (一)思惟自他能換勝利及不換的過患，(二)若能修習彼心定能發生，(三)修習自他相換法之次第。
壬三、修習自他相換法之次第分二：(一)除其障礙，(二)正明修法。
一、課文大意：
(一)過去愛著自己，現在要發心愛執他人：能有這樣的發心，原因在於憶念他人對我有種種的大恩德，或是看見他對我所作的利益好處，這樣作如同是肥沃的良田下好的種子，自然可以長出美妙的果實。
(二)看到有情眾生的苦才能引發想要利益他的心，接著行種種的利他行，所以成佛必定要依靠有情眾生。而聲聞乘未能施行廣利一切有情，相較於大乘來講所感得的果報下劣。
(三)這個修行的次第則要從最基礎的一步一步上來，而整個的修行中心則在於菩提心為根本，若無菩提心就算得到很深的定將來還是會後悔，生於無色無暇之地。
如果還生不起愛執他人的心，應該繼續親近善知識好好的學習，並與同行善友互相策勵精進，還要多讀這些相關的經論，集資糧淨罪障，下這樣圓滿的種子，這不是一件小事，值得我們好好歡喜慶幸。
二、聽帶討論：
(一)、我們修行想要生生增上、跳脫生死，只有兩條路，一條大乘近路直接證佛果，一條小乘先證聲聞，再迴小向大的遠路。眼下大家有什麼成功學習放下我執、練習利他的例子？
同學說：婆婆提醒自己，家裡的好東西可以順便買一份給自己不喜歡的親人，因為過去對他常觀過，當下沒有生起想要去買。但是聽完師父帶子後，思惟發菩提心、眾生是沃土，布施是種子，反思自己當下怎麼沒有很高興？思惟後，就願意去買。
(二)、大乘菩提心的修行是包含小乘的出離心，而且大乘的出離心還比小乘行者來的強大，那為什麼大乘修法者不會先證悟小乘果位？
師父開示：所以到這裡我們了解了，喏！真正我們修行的，現在的中心是什麼？一定是大菩提心，而不是旁的。旁的是什麼？不是不修，而是堅固。所以真正修學佛法，必定要知道：你只小乘嘛，厭離心這個最重要，不必忙別的；大乘嘛，是菩提心這個最重要。你有了這個，這個生起來，然後呢做什麼事情，一切自然而然都感果。你如果這一點做不到，你說：「哎呀，要忙這個，要打坐、念佛啊！」對不起，這個都是事倍功半哪！他能夠生的還不錯了，都是走的遠路啊！
怎麼避免走遠路？此處教授中，處處提醒我們修出離心，切莫忘了菩提心的宗旨，不然就容易走入小乘的遠路。我們不管修甚麼法門，如果有菩提心攝持，見到暴惡眾生不會先緣到自己的苦樂，而是學佛去思惟有情的苦，思惟一切眾生曾是我母親，進而想要除掉他們的苦，思惟佛功德的殊勝，一切有情又是我成佛的沃田，一步步思惟與練習自他換，就越來越容易了，菩提心種就從這裡漸漸發芽。
