廣論進度:P47LL3 正知而行者 ~ P49L8 故應勤學
【科判】
甲四、如何正以教授引導學徒之次第分二
乙一、道之根本親近知識軌理分二
丙一、另發定解故稍開宣說分六
丙二、總略宣說修持軌理分二
丁一、正明修法分二
戊一、正修時應如何分三
己一、加行
己二、正行分二
庚一、總共修法
庚二、此處修法
【廣論內容】
引發止觀之正因分四(四種資糧):
① 密護根門 (上週進度)
② 正知而行 (本週進度)
③ 飲食知量
④ 精進修習悎寤瑜伽,於眠息時應如何行
一、正知而行者有二: 何為所行事、於彼行正知。
1、 何為所行事:「那麼你要做的什麼事情,首先要弄清楚,該做的,對的去做,不該做的,不對的不要做。」
何為所行事有二:謂五行動業及五受用業。
①五行動業(此五種主要是寺院外之行動),指身事業者、眼事業者、一切支節業者、衣缽業者與乞食業者。
②五受用業(此五種主要是寺院內),指身事業者、語事業者、意事業者、晝夜二業者(晝業者&夜業者)。
2、於彼行正知: 「對於你所該做的事情,還要保持著正念正知去做。」
【於此十事正知行者,謂隨發起若行動業或受用業,即於此業先應住念(安住正念(聽聞思惟)),不放逸行。由彼二種所攝持故,應以何相而正觀察,如何方便而正觀察,即以是相、如是方便觀察正知。】
(對於這10件事,接下來去做的時候要怎麼去做?做事情的條件有:人、時間、地點…以上種種等)
四種行相: ① 正知依處 ② 正知方所 ③ 正知時分 ④ 正知事業
二、【 此與密護根門二者,如聖無著引經解釋而正錄取。若能勵力修此二事,則能增長一切善行,非餘能等。】
「假定能夠這樣努力去做的話,注意哦!努力去做,那麼所有的好事都增長,別的任何一樣東西都比不上,要講修行最好的方法就是這個!」
【聽帶與討論】
Q.我們自己清不清楚什麼是該做?什麼是不該做?自己清不清楚自己該做的事情就去做…不該做的不會去做?
廣論原文:【 正知而行者有二,何為所行事,於彼行正知。】
師父開示:說這個分兩方面,說正知而行,「行」是做事情。那麼你要做的什麼事情,這個你首先要弄清楚,該做的、對的去做;不該做的、不對的不要做,這個第一個分別。
第二個呢,說「於彼行正知」,對於你所該做的事情,還要保持著正念正知去做。
前面講什麼該做,什麼不該做,弄清楚後,腦袋裡有正確的見解概念(正知見),心裡生起並內化在自己的念頭裡(正念),而且,自己知道自己在正念的狀態(正知)
【喻】
我們一起看了「花媽吃到飽」影片,”吃到飽”的花樣繽紛的美味加上心動的價格,馬上就食指大動了;但那個「吃到膽固醇」的影片,我們還會想到「為什麼要來吃嗎?」。
–正確的概念我們都知道,但我們一直都在什麼樣的狀態?
–會發現每天我們所接觸及都在做的事情,其實我們都不太清楚它們對我們究竟是好處?還是壞處? 背後對我們影響的真相是什麼?
–進一步會發現,我們並不了解自己就長期處在這種不了解真相而習以為常的「知見」狀態…..。
【善行總結】
文志..永勝..志強的受用..靖婷的「科長學佛…」脾氣轉變!
點點滴滴….
【上師說:「要總結自己做好、完成的事,不要一直煩惱未完之事。」】
【八關齋戒】
如得法師開示:
Q1、為什麼要來辦八關齋戒?
「當年師父呢,他開創這個八關齋戒,就是如同佛陀一樣,開示了這個方便,就是八關齋戒。
讓廣大的群眾啊,也能夠透由受持八關齋戒能夠在他的生命當中真正得到饒益。
Q2、你為什麼要參加八關齋戒?
「在我們的生命當中啊,從小到大,從早到晚,我們都在做一個事情,那就是離苦得樂。你我皆然的。所不同的是方法!不同的認知,不同的方法,得到的結果呢也是不同的。」
「 八關齋戒,實際上就是讓你的生命能夠更增圓滿,更加快樂。」
Q3、八戒的課程目的及價值?
總的來說:四個課程目的。別的來說:三個附加價值。
(一)、哪四個課程目的呢?
1、就是受持八關齋戒。 2、認識生命真相。 3、學習淨罪集資。 4、體會師長功德。
(二)、哪三個附加價值呢?
1、供養親近三寶。 2、體驗出家生活。 3、班級戶外聯誼。
想想我們從小到大透過聽聞吸收到很多知識及概念,但事實上我們卻又不太清楚它們背後真實的對錯,以至於沒辦法獲得真正的快樂並減少煩惱。
眼前我們正在學習的廣論,它是可以告訴我們真實對錯的一套完整思想系統,相信透過耐心堅持一段時間的學習,我們是可以得到圓滿快樂而去除煩惱痛苦的目標。