廣論進度：
【科判】：
戊三、於上士道次修心分三：一、顯示入大乘門唯是發心，二、如何發生此心道理，三、既發心已學行道理。
己二、如何發生此心道理分四：(一)由依何因如何生起，(二)修菩提心次第，(三)發起之量，(四)儀軌受法。
庚二、修菩提心次第分二：(一)七種因果教授，(二)寂天教授。
辛一、七種因果教授分二：(一)於其次第漸發定解，(二)如次正修。
壬一、於其次第漸發定解分二：(一)開示大乘道之根本即是大悲，(二)諸餘因果是此因果道理(本週進度)。
一、課文大意：
前面開示大乘道的根本是大悲。這裡第二、解釋(七因果)其餘因果也是以大悲為因果。
1、生起大悲的因：由修習知母、念恩、報恩，對親怨中庸的眾生引發平等的悅意之情，然後發起互為因果的”與樂慈”與”拔苦悲”。
2、大悲心的果：增上意樂與大菩提心是大悲心的果。大小乘的勝者都是慈悲無量，但是親自荷負一切眾生與樂拔苦的重擔，唯有大乘才有，所以必須修強大的增上意樂，才能得到大菩提心果。
佛法的根本是菩提心，大悲心是菩提心的根本，有了大悲心，就會推動我們去學習到一切佛法。菩提心是修出來的，但是眼前會覺得跟我有點遠，在生活中如何運用得到呢？例如：平常與同事討論事情通常習慣都以自己的角度去看，開始練習用別人的角度、立場去思惟，眼前很多的困難都可能不再是問題。
二、聽帶討論：
1：(看影片)小學生用電話對媽媽講母親節快樂，為什麼難啟齒、會流淚？
A：因為平常不習慣對媽媽表達愛，真實去做(知母)的時候，若有真實(念恩)、愧疚或想(報恩)的心出現，則會流淚。
2：(看影片)失智媽媽連上一句話剛問完都不記得內容，為何會不斷詢問兒子吃飽沒？兒子內心是怎麼轉變，以致災難變成喜劇？
A：詢問”吃飽沒”是一般人最基本的關懷，即使媽媽已經失智了，就只剩下關心兒子是否吃飽。兒子若用正常人的思維去面對失智，久了就會抓狂；但他想到媽媽一生都在擔心著兒子，順著媽媽的話，說自己還沒吃飽，媽媽心裡反而覺得有關懷到兒子而皆大歡喜。
3：(看影片)我們若第一次看到尿失禁的媽媽，內心是如何？如果把媽媽換成自己的幼兒，內心又如何？
A：我們一向覺得媽媽是萬能的，一旦失常反而覺得麻煩、不接受。如果是自己的幼兒，幾乎不假思索，再髒也幫忙換洗便尿。這些是對眾生的不平等心顯現。
4：有了大慈悲心後，可以修成大菩提心。那我們趕快去護持法會、當義工來修慈悲心？
A：師父說：親之究竟是為慈母，故修知母，憶念母恩，及報恩三，是為引發悅意可愛。
從這樣地辨別以後，我們了解，既然你要引發這種心情的話，那最親密的人。而最親密的人當中，最究竟的是什麼？是母親，是母親。所以，第一個要曉知母。而母，而講知母，這個詳細，這個「知」字在下頭。然後曉得了這個母親的話，那麼進一步你想：母親對我們有什麼恩？你想到了這個恩哪，那時候由不得你就不報，「報恩三」。因為你要報恩的話，所以下面那個與他的樂、拔他的苦都生起來啦！所以這個東西是這根本因。所以這三樣東西，主要的目的為什麼呢？是「引發悅意可愛」，我們了解了。這個次第何等地清楚，何等地清楚！所以平常我們總是覺得：「哎呀，我們趕快修啊！」現在到了這裡，「趕快修」這個概念是千萬使不得！
我們每個人家裡的父母親，就是我們修慈悲心的下手處。如果連對撫養自己長大最有恩的父母親，都生不起知母、念恩、報恩的感覺與行動，卻急切地往外護持義工，那是本末倒置。
