科判】
甲四、如何正以教授引導學徒之次第分二
乙一、道之根本親近知識軌理分二
丙一、另發定解故稍開宣說分六
丙二、總略宣說修持軌理分二
丁一、正明修法分二
戊一、正修時應如何分三
己一、加行
己二、正行
己三、結行
【廣論內容】
~加行親近軌理（六加行法）
1、淨地設像
2、莊嚴供具
3、入座皈依
4、觀想聖眾
5、集資淨障（七支行願）
a.｢禮敬支｣
b.｢供養支｣
補充：平時可以多供花、供香、供水。 我們也可以用觀想：吃飯、喝水可以供養，看到美麗的花朵、好山好山也可以供養，如此可以觀察自己內心「貪」的心相是否降減。
d.｢悔罪支｣
e.｢隨喜支｣
f.「勸請轉法輪支｣：在十方剎土中，一有成佛者，不論有多少現證菩提者，我就立刻變幻多少身，一一前去勸請說法；如同好的產物，乏人問津，便會停產，所以要練習請法。
g.「請住世支｣：在十方剎土當中，如果有佛陀即將示現涅槃，為了一切眾生的究竟利益與現前安樂，我就變幻成無量的身，來勸請諸佛不要進入涅槃，而長久住世。
h.「迴向支｣：把所得到的一切善根，與一切有情共同以猛利的欲樂迴向，如此一來成就大菩提的因就可永無窮盡。善根如同好的樹根結善果。
~七支行願可以歸納成三種功用：積集資糧、淨治罪障和增長無盡。
6、「三事求加」
透過「六加行法」的第五項淨罪集資後，我們所觀的資糧田，一定能夠清清楚楚地顯現出來。顯現了以後要先供養諸佛的壇城，並且供養時應該以極強烈的意樂，反覆不斷地祈求上師及諸佛菩薩加持三件事：
a.從不恭敬善知識開始的一切顛倒分別心能夠淨除。
b.從恭敬善知識開始的一切無顛倒分別心能夠生起。
c.其他內外的一切障礙違緣能夠滅除。
【聽帶&研討】
1、Q.大家有没有看錯醫生的經驗？
師父開示：「…蒙古大夫，….你身上生了一個瘡了，他就弄點石灰塗塗，把你那個瘡塗塗好，然後呢粉粉，塗得皮膚一樣：「哦，好了，好了！有沒有用啊？」「一點沒有用，那個病根都在這個地方啊！」「假定你不曉得的話，那個病根始終在這個地方，你根本沒捉到病根，你弄它沒用。就像你堵那個漏洞，找了半天哪裡漏了你不曉得，你說堵了半天，那不行。」
@21組-健仲分享：手抖病患的案例；找對醫生看對科，找到病根，才能治好病。
2、Q.師父說：現在我們常常說：「哎呀，我慚愧，我懺悔啊！」。 「懺悔和慚愧一樣嗎？」
師父開示：「首先要先了解「什麼叫懺悔？」就是要曉得我什麼東西不對，然後對自己以前所做的事情懊悔：我怎麼這樣糟糕，做這樣不對的事情！但我們一般常有個錯誤的形相：自己講懺悔慚愧的時候，表示我自己懂得懺悔慚愧，那完全是高慢之心，南轅北轍。 (通常我們常是把懺悔慚愧掛在嘴上)
所以真正的懺悔，必然是把對的行相清清楚楚；錯的行相明明白白。然後曉得做對了有多大功德，做不對有多大的害處 (ex.對我的害處有多大?)。 那時候的心裡狀態展現出來的就是好難受、好痛苦，這樣才叫做懺悔。
所以，後悔沒有效的原因在於不覺得自己有錯，而真正會改變也是造成的錯誤嚴重到害到自己了，才會下定決心要改變。」
~我們學習佛法的好處，就是訓練思惟觀察能力，在事情還未發生之前就可以遏止它。
【喻】
我們一起看了：「狗皮膏藥」貼3個月 老翁竟貼到鉛中毒的影片；我們對於「好的、對的標準擺在那裡」，我們衡量得出來對跟錯嗎？
【結語】
~在學習的過程，我們有一些提升或進修的課程，非常鼓勵大家參加。
~雖然現在學習項目很多，但能够一輪班、增上班、善行班(實踐)…慢慢學上去，不要貪快超近路，把學習到的東西學著把它用出來，若是用不出來也不用擔心，要先學會判斷取捨什麼是錯什麼是對的，下定決心改變。
