廣論進度：
【科判】：
戊三、於上士道次修心分三：一、顯示入大乘門唯是發心，二、如何發生此心道理，三、既發心已學行道理。
己二、如何發生此心道理分四：(一)由依何因如何生起，(二)修菩提心次第，(三)發起之量，(四)儀軌受法。
庚二、修菩提心次第分二：(一)七種因果教授，(二)寂天教授。
辛一、七種因果教授分二：(一)於其次第漸發定解，(二)如次正修。
壬一、於其次第漸發定解分二：(一)開示大乘道之根本即是大悲(本週進度)，(二)諸餘因果是此因果道理。
一、課文大意：
修菩提心的方法有兩個傳承，先介紹七種因果教授，在正式修七因果前，我們對這七個因果的修學次第，先要產生決定的見解，才不會欲速則不達。第一個見解，走大乘道的根本是大悲，這分三個時期來說：
1、初重要：大悲就是看到眾生苦，願為拔其苦而發心入大乘門；如果悲心只是緣著少數人則無法荷此重擔。
2、中重要：悲心只是發一次是不夠的，因為暴惡有情無量無邊，會讓我們退入小乘以自利為主。必須不斷策發、策發、策發，才會令悲心漸漸增長不退。
3、後重要：佛證入佛果後，是因為大悲所以不住涅槃，一切時、一切處一直在利益眾生。
佛法的根本是菩提心，大悲心是菩提心的根本，有了大悲心，就會推動我們去學習到一切佛法。菩提心是修出來的，但是眼前會覺得跟我有點遠，在生活中如何運用得到呢？例如：平常與同事討論事情通常習慣都以自己的角度去看，開始練習用別人的角度、立場去思惟，眼前很多的困難都可能不再是問題。
二、聽帶討論：
1：有可能你花了很多時間或心力作一件事情，可是到最後還是不成功為什麼？
A：師父說：所以我們一定要對因果的必然關係產生決定的認識，就沒有一點僥倖心理，沒有一點疑惑心理，這樣才是勤勤懇懇，真真實實的做，那麼你走一步就有一步的結果。這個次第說，我們一定事先先認識，否則你去急急忙忙的忙的話，不行。
我們平常作事前沒有想好因果，並建立好卻定的見解，匆匆忙忙就開始，遇事就不依因果，不但容易在枝末上轉，可能繞遠路最後還失敗。我們習慣於從果上去判別及反應，而正確的做法是從因上著手。
2：我們有 師父講的：「講起來講得頭頭是道，做起來一無是處」的行相嗎？原因是什麼？
A：師父說：在座不乏很多久修上座…..請問：弄了多少年，有什麼結果？…..往往是一個簡單的道理，講起來頭頭是道，做起來一無是處，為什麼？根本的原因，都在這上頭。就是你一開頭碰見了，唉呀，覺得好的，馬上去修。就它正確的內容如何，不知道…..自己覺得還很好，但是…跨不上….。這裡特別提醒一下，我們務必要把這個弄清楚，然後你了解了這個次第，然後照著次第正確去修。
此處我們要學習修菩提心的七因果教授，一定要反覆思惟七因果前後的關係，確定得到不移的定解後去修，才能真正一路直超，切勿貪快急忙去修，反得【一生善行終成過失】的遺憾。
