課程進度
【科判】
甲四、如何正以教授引導學徒之次第分二
乙一、道之根本親近知識軌理分二
丙一、另發定解故稍開宣說分六
丁一、所依善知識之相
丁二、能依學者之相
丁三、彼應如何依師軌理
戊一、意樂親近軌理
戊二、加行親近軌理
課程內容與總結
一、親近善知識到底有什麼好處？我們坐在教室裡學廣論，是否己經開始親近善知識了？
— 我們已經開始親近善知識；己經開始跟師父學了。
二、回覆上周課後問題：「有一來者，是加我擔，若去一二，是擔減少，然住餘處，亦不能成，是須於一遠近適中經久修習」？
— 引如得法師開示：
「遠近」不是用身的距離來分的，應該是從心開始。心開始變得很近，慢慢身體就會很近，所以先讓自己的心跟老師很近，這是最主要。
有些人住得很近，但是心卻非常遙遠，遠到善知識都摸不到，所以不是用距離來分的，最主要是心，如果說你心沒有跟師長相應的話，即使身的距離很近，也不是「幾時親近」這裡真正要告訴我們的內涵。 要跟師長相應，應該是心跟師長相應，這個業慢慢成熟之後，自然而然會不缺離大善知識，就會得到直接的攝受，所以先從心開始。觀師所喜勵力去修，師所不喜勵力斷除，這樣你的心就越來越近。
三、你要親近一個人的時候需不需要一點力量？親近是需要力量而產生的。
— 在這一堂課中，我們學到了親近善知識後，可以得到八種殊勝的好處：
— 1、近諸佛位. 2、諸佛歡喜. 3、.終不缺離大善知識. 4、不墮惡趣. 5、惡業煩惱悉不能勝. 6、.終不違越菩薩所行. 7、於菩薩行具正念故.功德資糧漸漸增長，悉能成辦現前究竟一切利義. 8、承事師故意樂加行悉獲善業.作自他利資糧圓滿.
— 宗大師宗大師引「華嚴經」證成親近善知識後，可以得到八種殊勝的好處，又引「不可思議秘密經」說：具足斷器三過具六種想，以及弟子相種性學者，要以最恭敬的心依止承事善知識，當我們親近善知識後，因為聽聞善法而得到善的內心狀態，然後我們的身口行為也會是善的。由於身口意三業，做的都是善業，所以所做都是善行，走向善道，讓我就能夠使得旁邊的善友愛樂歡喜。也由於不再造作惡業、純做善業，就能夠使自己和別人都不起憂惱。而且由於能夠隨順著保護自己和保護別人，便能得到究竟圓滿的快樂，進而能夠利益還再造作惡業將往惡道去的眾生。所以，我們應該親近依止善知識，來圓滿一切的功德資糧。
四、我們一起聆聽師父開示，還一起討論：
— 今天聽了師父說，親近勝利會得八個好處，但為何會没感覺？師父開示說，去思惟它的好處，就像做生意一樣。當我們想著財源滾滾(好處)而來之時，自然會越做越起勁。
— 我們一起討論了：「我們有錯會不會希望別人告訴我？理論上不會，但也有人會，為什麼？」
原來當我們真的有錯誤，旁人來告訴我們時，我們常常會以種種的理由來辯解：「我沒有錯呀！這個我對呀！」旁人一聽，下次就沒話好說了。
— 正確的行相應該怎麼做呢？ 師父就說要像中國歷史上「千金市骨」的公案那樣才對，因為有很多事情，我們本身是看不見的，尤其是修行這件事，我們不比較，絕對是看不見的。
五、我們一起看了2個影片：
—「諫言」–魏徵進諫的短片，思惟「我有錯嗎？誰能告訴我？」。
— 浴佛影片中：師父先開示我們為什麼要浴佛？浴佛對我們有什麼好處呢？我們要以怎麼的心情來浴佛呢？師父親自示範如何來浴佛。
— 浴佛的利益，如浴佛偈【我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海，五濁眾生令離垢，速證如來淨法身。】
