【廣論進度】
【科判】
寅四.精進度
卯一. 精進自性
卯二趣入修習精進方便
卯三. 精進差別
卯四.正修時應如何修
卯五. 此等攝義
辰一. 正明差別
辰二. 發生精進之方便
巳一.捨離障礙精進違緣
巳二.修積順緣護助資糧
巳三.依上二緣發勤精進
巳四.由身心堪能之理
【課文大意】
(一) 學習了捨離精進障礙違緣.修積順緣資糧之後.對於身心承擔菩薩行時.內心能產生堪能的道理.對於你所希望成辦的都能做的到.這就是自在之力。
(二)如不放逸品中說:要善巧學習菩薩學處了解其內涵，與受了菩薩戒卻不如理依止過患的嚴重性，並把這樣的錯誤視為煩惱仇敵去對治它。在行菩薩行所遇到的種種苦行難行，不要覺得是個重擔，應當視為莊嚴。
還沒修行這些善業之前~應把這些道理先了解.破除對於身心上，行種種善行無堪忍的一切怯弱心，做好心理建設，時時提持並正憶念.令自成輕利。
(三)正修時應如何行~不管你做任何事情，心理和行為一定要把握得住根本因—發菩提心，緣法界無邊有情.幫助利益他們而發願成佛，動機正確純正才能累積無邊資糧早日成佛！要把自己當成菩薩，千萬不要把自己當成除糞人，小看自己的發心。因地當中種下正因，將來才有圓滿的果。
Q.A &【師父開示】
Q:你這輩子有夢想?真正實現的並不多.為甚麼呢?
A:不能達成夢想的原因很多,但最主要的原因是不能控制自己的心,
例:成佛與打職棒的對比~為甚麼同樣的機會，有人成功有人做不到，關鍵在於自己能不能控制你的心，心決定行為，決定能不能成辦的關鍵。
Q: 我們的身心到底能堪能或不能堪能?
A: 能不能堪能不是從外在的事項上看，須從內心狀態去看待。
沒辦法提起正知正念，心通常處於散亂.昏沈狀態，我們無法控制、自主自己的心不處於這種狀態，透過學習讓我們的心能~如理如法，漸漸心能受我們的控制。
師父開示:
那個時候你要想做什麼，欸，就能夠像你這樣做到了。現在我們有個情況：我們也未嘗不想做，但是對不起，我們想做的事情總做不到。總做不到，為什麼呀？就是我們這個身心無堪能性。說早晨起來了以後，欸，早晨哪，說打了板起來倒還可以；教你上早殿的時候，這個心裡面要想能夠專一，這個很難；如果打坐的話，是要想或者把所觀想的觀得起來，乃至於不要昏沉，很難，要想這個也很難，這身心無有堪能，我們要的東西都得不到。那為什麼呢？就因為我們沒有如理如法了解前面所說，你能夠了解前面所說如理如法的話，那一定沒問題。
Q:如何才能做到如理如法?法類是甚麼?
A:淨除三個違緣罪障.增長集聚四個順緣資糧，勤發精進–提起正知正念，依著次第透過修習…慢慢身心就能得到控制。
