19秋週五班2022 0114課程內容與總結
●師父前行緣念
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
開經偈（一遍）
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
●《般若波羅蜜多心經》- 家萍 領讀
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故，空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦集滅道；無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知：般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
前行：素珠
● 海報：無的放矢
● 桌牌：如如於諸趣中起樂想，如是如是痴闇極重厚，如如於諸趣中起苦想，如是如是痴闇極微薄。
● 月光共學：讓你的修行突飛猛進的理路，可是很多人都不知道 如俊法師
https://www.youtube.com/watch?v=J0KLqvEJX3o
【心之勇士】第179則 – 生命之樹的馨香
玉蘭花開了，大朵的花，白燦燦地在綠樹的枝頭上，陽光下分外耀眼；一朝修成歡喜心，也如那株白玉蘭，純淨的歡悅開滿生命之樹。
美蘭
Ｑ1：第一個先要了解、認識、觀察、思惟，這個生死的特質是什麼？
1.樂
2.樂裡藏苦
3.苦中透樂
4.苦
● 聽帶：
【若未真實思惟苦諦，厭捨生死，則求解脫亦唯虛言，隨其所作悉成集諦。】
所以假定你對苦諦沒有正確的認識，以及認識雖然認識了，沒有如理思惟，生起相應的量，那個時候我們的內心還是在現法，世間的一切上面這種雜染當中現行。那個時候貪著生死，不是厭捨生死，這個時候，所謂求解脫都是空話，都是虛話。在家人固然談不到，出家啦，更在這個地方浪費自己啊！更是浪費自己啊！所以它「隨其所作」，不管你做什麼，你還是集諦，集諦是什麼？流轉生死。在小乘這樣說 ─不是，不是說小乘，在基本上面這樣說。如果我們更深一層、更圓滿一點說的話，另外一句話說：「忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。」也就是這個。你修學的根本目的何在？這個菩提心。這個地方就是什麼？求解脫這個心。如果你一旦忘失掉了，那你做什麼事情都是集諦，集諦是什麼？魔是什麼？就是專門把你拖在生死當中的。所以現在這個地方呢，不管我們做什麼學問，這個一定要了解的。
最近在座大部分同學，我看了非常歡喜，非常讚歎，為什麼？大家很用功。但是注意哦！這個用功不僅僅是追求一點學問，也不是追求文字，說：啊，現在了解了！你必定要把了解的道理，要在內心上面找到相應的意義；換句話說，這個道理所指的是什麼。那個時候策發我們對眼前生死的恐怖厭患，由於這個而推動我們努力如理去追求。否則的話呢，你一定會在這個文字上面推敲，文字上面推敲，這是一類。另外一類呢，儘管在這裡，哎呀！覺得這個地方的生活真是滿好，也不要跑得去忙，反正早晨稍微早一點起來，上一個殿，到那個時候吃起來，哎唷，人家樣樣送得來的。啊，那是講究口味，真是！吃完了以後一個大覺睡得個好，什麼都不要做。那個時候，講起來，喔唷，等下還要頭頭是道，意見很多，總不相應啊！總不相應，原因在這個地方，這一點是我們必定要知道的啊！
所以這句話，好好地再讓我們自己提醒我們一下：「若未真實思惟苦諦」，你沒有真實地思惟的話，就不能「厭捨生死」。不但知道，知道了還要去思惟，這個情況就是，把跟現法雜染相應的現行破壞了，那個時候如法的心生起來，那一定會對於我們眼前那個會產生厭惡。那個時候你一心求解脫，那個時候對了，你做的事情都為求解脫而忙。否則的話，你心裡面不管做些什麼、想些什麼，都是集諦。
Ｑ2：
我們現在修道，你修些什麼啊？
你拜佛，你為什麼要拜佛？
你念經，你為什麼要念經？
你作早課、作晚課，然後你研究學問，然後你寫文章，然後你學戒律，然後你學定，你為什麼啊？
● 聽帶：
【若未思集，善知惑業生死根本，猶如射箭未見鵠的，是即斷截正道扼要，遂於非脫三有之道妄執為是，勞而無果。】
更進一步，那麼說你現在了解了這個苦的特質，所以進一步要脫苦。那麼苦的根本在哪裡呢？原來是兩個東西：惑、業，就是無明、行兩樣東西，那個是生死的根本。假定你這個生死的根本不知道，或者雖然知道了又不善巧，說並不是馬馬虎虎知道，講的時候懂，等到講完了，自己腦筋裡糊塗一片，這個沒有用。或者你雖然能夠講給別人聽，講完了這個道理所指的，指的什麼？在書本上面。「我的論文得到了一個大博士！」但是它所指的內心的心理行相是什麼？兩回事情，那個沒有用。
這個像什麼？射箭一樣，你射箭的靶子在哪裡你沒看見。請問你射箭，靶子沒看見，你無的放矢，人家說。什麼叫「無的放矢」？你沒目的，那個射箭，你射些什麼啊？就是這樣。我們現在修道，你修些什麼啊？這個就很清楚了。你拜佛，你為什麼要拜佛？你念經，你為什麼要念經？你作早課、作晚課，然後你研究學問，然後你寫文章，然後你學戒律，然後你學定，你為什麼啊？現在有很多人，「哎呀，我要學學定。」你為什麼學定？說實在他也不知道！覺得學定滿好，啊！修了定身體好的，學了什麼的 ……那完全不相應，這完全不相應啊！然後學戒，「喔唷，人家這個戒，你看這樣！」是，它對我們有引發的功效，這是我們宿生善根相應，但是他為什麼要這樣做？這個都是射箭哪，他沒有找到那目的啊！
所以那個時候，正道的扼要切斷掉了，換句話說，你這個道路本身已經斷掉了。這個時候你忙的是什麼？「遂於非脫三有之道妄執為是，勞而無果。」那時候你修的道也不對，你修錯了，你忙了個半天，你以為在修道呀，但是，因為你修道的目的像射箭一樣，射箭要射到那個紅心、那個靶子，你這個靶子也沒有看見，你射了個半天，沒有果啊！修道的目的是要解脫生死的根本，生死的根本在哪裡你不知道，你修了半天。所以現在很多人哪，喔唷，天天去拜佛，忙著去拜佛，有很多人天天要念多少佛，有很多人讀多少經，還要寫論文，還要記這個、又要記那個，你為什麼要做呀？最好自己問問自己。這個地方都給了我們最佳指導啊！「勞而無果」，告訴我們。
● 觀功念恩：眉姝
眉姝：來上課(廣論班)就是一種善行(功德)。
煜修：今天去大專營(交大工程四館)當義工，幫忙搬資材，
俊沐：今天認識了煜修這位善友。
雲琦：星期天去爬山，很累，因為過程中遇到百人跑山，我們就要稍微讓開，山上又有很多網紅拍照，所以讓我們的時間就耽擱了，但後來我再想想，其實他們也很有禮貌，也跟我們抱歉說謝謝禮讓他們，所以感覺心裡也就不會不舒服了。
彩琴：謝謝家萍師姐，上星期開車載我們去月稱光明寺做義工，非常隨喜她。
眉姝：一位護持根本道場的師姐跟我們說，在寺院種樹是一件好事，因為樹會一直行光合作用，可以減碳，可以製造很多氧，讓空氣越來越好，把樹種下去，這個善業就會一直增長廣大。
朱卿：這星期因為有國防部高級長官來，所以調整了休假，變成今天才回來，而且這幾天跟同事一起做很多資料，同事也諸多抱怨，但我會跟他們說過了就好了，不要想太多。
眉姝：隨喜宴宴幫忙家裡倒垃圾。
素珍：來上課，很開心。
家萍：邀請大家星期天一起到鳳山寺種樹，趁這兩天天氣不錯，趕快來集資糧，想參加的可以找我報名。
● 1/27~1/28鳳山寺祖庭打掃
08:30~12:30歡迎有空的同學一起來造善業，請向眉姝報名。
Homework：
…持誦心經，為家人及世界祈福
…觀功念恩，多作好事，多說好話
…溫習。預習。翻開廣論聽音檔
…勤洗手，戴口罩，注意防疫
● 下週課程：
…1/21進度：P155L8 第二正修苦分二 ~ P162L4如是思惟
…手抄稿第九冊：P129L4 ~ P198LL2
…音檔：[68B] 17:31 ~ [70B] 11:43
…手抄稿第九冊：P129L4 ~ P198LL2
…音檔：[68B] 17:31 ~ [70B] 11:43
