【廣論進度】
【科判】
丑一.學修六度熟自佛法
寅四.精進度
卯三. 精進差別
辰一. 正明差別
辰二. 發生精進之方便
巳一.捨離障礙精進違緣
巳二.修積順緣護助資糧
巳三.依上二緣發勤精進
【課文大意】
(一)對治了違緣，得到了順緣，然後發精進，使得我們身心都能夠如理如量，做到我們想做的。然在我們發勤精進時，這個跟著我們無始劫的煩惱敵人，如同一個有經驗的沙場老將，如影隨行跟在身邊擾亂障礙我們修行。
Q:能征善戰的戰士要如何鬥煩惱?
A:須做兩件事情：1.要善巧地防備，不要來讓那個煩惱來傷我們。2.單單避不行，還要對治它，把它降伏，乃至於徹底地連根拔除。
(二)跟煩惱鬥時一定要有「明記取捨進止所緣行相憶念之劍」，也就是先透過智慧去辨別抉擇什麼是該作的~取，什麼是不該作的~捨；進一步要努力維持在這個辨別抉擇的念頭上（該取的向前，該捨的停止），這個就是正念。一旦正念的利劍掉下去必定要馬上撿起來，否則你只有被煩腦敵所殺。
(三)所以一定要「無間」的，24小時起心動念依止這個正念
Q.A &【師父開示】
*當心對境.是否現的起正念是修行人的目標
Q:甚麼是正念?要如何提? 為甚麼我們遇到問題提不出正念?
A: 正念~內心提起正確的概念，來克服眼前的煩惱。
我們由於很多的概念，理路思維的量不夠、沒入心，所以當我們遇境時只看到眼前的苦受，生不起正念，修行就是要24小時保持正念。
下手處~練習當遇同一個境時，不要又跟著煩惱轉，內心要對你不好的行為生起感到厭惡的心，才有機會改。
師父開示:
假設不這樣的話，雖然對治一分的煩惱了，但是呢你這個防了，那一個煩惱又生起來了，把我們的善法又傷害掉了。乃至於使得我們心當中，生起更大的這個罪惡來，結果兩者當中一對的話，對不起！往往抵銷掉，乃至於反而虧本哪！這樣你要想賺錢，賺那個善法、法財啊，你生不起來，生不起來。
Q:學習廣論如何定義自己進步快或慢?有些人很認真學廣論，為甚麼會進步少?
A:修行有沒有進步看三件事~1.對師長的信心有沒有增加 2.對境時煩惱是有減少.是否能調伏. 調伏的快慢 3持戒是否嚴謹
Q：回想過去四年學習廣論的EPS是多是少?如何讓EPS變好呢?
A:學習廣論除了認真外.還要努力防止會虧損的那一塊。
師父開示:
就譬如說，先拿我們現實來說吧，我們說修行，修行呀，說你要曉得怎麼修才對呀，你不曉得怎麼修沒有用啊！欸，那麼所以啊，說這個時候要去了解的話，然後呢就廣學經論、廣求善知識。結果啊在這個時候，「了解執為堅實極力尋求」，多聞是能夠把我們的無知的這個愚癡是拿掉的，但是啊，對不起哦！你也這個時候不知不覺其他的煩惱跟著來了。
修行一定要從聽聞下手．不聽廣論是不可能把廣論學好的
Q:透由學習廣論無知煩惱是變小下降.但其它的煩惱卻增加了，那個增加的煩惱是甚麼呢?
A:透由學習廣論多聞無知愚癡 確實降低了，但由於執著自己懂得很多，”我”變大執著自己對，慢心,觀過,嗔心…而增長煩惱,如果這個習慣不改生生世世在那兒轉。
師父開示:
什麼煩惱？我們往往了解了很多以後，自己覺得這個也知道、那個也知道，喔唷，自己的知見比誰都多。哦，這個也不對、那個也不對、這個也不對，就是我對！唉！這個煩惱的根本是「我」欸，結果知道的時候本來是對治煩惱，結果你知道了，把這個我是增長得這個「我慢幢高如天」，一點用場都沒有！這個「餘煩惱」沒對治，這個是很重要的！所以說，那個時候又被其他的這個煩惱侵染進來了，結果呢「身心極不調柔」。
修學佛法要出家，哎呀，結果發現，跑到出家這個環境當中，這個也不理想、那個也不理想！出了家跑到這個道場，欸，這個道場不行；跑換到那個，那個地方又不行；又換，換那個地方，又不行，是弄來弄去，「一生善行是終成過失」。然後這種習慣養成功惡習啊，一直在這個習性當中轉，就透不過來。
