廣論進度：
【科判】：
戊二、於共中士道次修心
己一、正修意樂
己二、彼生此之量
己三、除遣於此邪妄分別
己四、抉擇能趣解脫道性者
庚一、以何等身滅除生死
庚二、修何等道而為滅除。(本週進度)
一、課程內容：
戒怎麼修學呢？先從反面了解、防範四個犯戒的因(無知、放逸、不敬、煩惱熾盛)，就能完整對治並持好戒。
出家人受戒若不好好努力而放縱，那非墮落不可。萬一犯戒了，應該去懺悔不要退卻，乃至寧捨棄生命也要守護戒。前者為了眼前快樂反而遠離三寶；後者眼前受一點苦將來會得到永遠的快樂。有人認為造惡業可以懺悔，內心就不好好守護戒，終有一天檔不住強大的習性而墮落。
有些學密的人覺得自己條件很好而忽略了持戒，但戒是一切成就的基礎，持戒不好，一切都不會有成就。
二、聽帶與討論：
Q：現在末法了，生活環境與學習條件也越來越差，大眾似乎沒有想要脫離生死的決心，我們應該用怎樣的意樂在末法時代學習？
故此經又云：「為著居家服，我所說學處，爾時諸苾芻，亦無此學處。」
嗯，到末法的時候就是這個現象。他說到了那個時候啊，我對在家人講的，那是簡單得不得了，一共五樣東西，到那時候出家人都做不到。
為近事說五種學處圓滿守護，苾芻亦無。
就是這個。
若於此時精修學處，其果猶大故應勵策。
啊！這句話我每次看到，眼睛張得特別大，特別興奮，現在就是這個時候。是的，現在這個時候，真正要學是難學極了！但是正因為難學，啊！你能夠努力去做到的，這個功德、這個果，是特別大、特別大，特別大、特別大！所以如果說，你只要真正地能夠把正知見建立起來，這是我們現在賺大錢的最好的好機會哦，的的確確是賺最好的好機會哦！」
A：宗大師乃至 師父要把藏系佛法撐持起來，佛法有人教、有人學，教法就是這樣流傳下去，我們現在正在建立千百年的教法基業，而且是剛剛起步，我們要一起把握這樣好的機緣好好學習。
Q：學佛後因為自己的修持不理想，除了面對家人的責難，對外各種團體裡面也因為人情的親疏，做事其實很不自在？
「如是愚人毀淨戒，而欲脫離諸有為，由戒壞故不能逃，為老病死所摧壞。」
就這個愚癡的人哪，毀壞了這個淨戒以後，這種狀態什麼呢？哎呀，他雖然想脫離有為的生死，但是對不起！他方便─方法毀壞了，那沒辦法，仍舊是「為老病死所摧毀」。是，對我們現在來說的確的，有的是外緣難捨，有的是內緣難捨。不管是外緣、內緣，在這個地方我們要注意！我們常常說：哎呀，這個人情啊，也說不過去啊，那個人情呀，說不過去啊！你注意哦！你跑到這地方來，談人情的，還是談佛法的？這個地方並沒有教你捨棄人情哦，正因為你要顧全人情，所以你要修學佛法。
請問你這個人情是騙人家，還你真是幫人家？假如騙人家，那我們不談，本來你就騙人家。假定你真的幫人家，拿什麼東西幫人家？拿佛法，真實的利益是拿佛法，對不對啊？這是千真萬確的事實啊！就像一個小孩子一樣，那個小孩子你是的確對他好，然後呢，那個小孩哭鬧要吃那個毒藥，請問你給他是不給他？這我們真正要從這個地方看喔！這個也捨不得，那個也捨不得，不要到這裡來，準備好你再來。跑到了這個地方的話，千萬注意哦，至少心理上面一再特別注意！這一點我們要注意的，這一點我們要注意的。不是說現在教你一下丟掉，是的，至少第一個始終注意─正見建立起來！。
A：要確實知道自己的起心動念是否符順佛法規範。例如在團體裏面做利益眾生的事，我們是否觀察到自己，對象有交情（利益）就赴湯蹈火、沒有交情（利益）的就敷衍過去？
同學舉例，為了做義工的方便，前幾天開始洗碗。我們要認真看待自己的內心，只是想要達成順利出門做義工的方法？還是真心的、練出平常就認真洗碗去關懷家人，讓家人真實感受到自己因學佛而改變？
總結：戒的內涵是要內化，不只是要做到戒的外相給人家看到的。而我們往往以為做好外相為人稱讚就是持好戒了。
