2021-02-23竹18增232-課程總結-
廣論進度:P135L11諸主上果- P136L13餘亦應知
廣論音檔: [57A] 24’14” – [58B] 07’44”
手抄稿: 第八冊P17L13- P58L14
【科判】
辛二、引發一切善樂根本深忍信
壬一、思總業果
癸一、正明思總之理
癸二、分別思惟
子一、顯十業道而無上首
子二、抉擇業果
丑一、黑業果
寅一、正顯示黑業道
寅二、輕重差別
卯一 十業道輕重
卯二 兼略顯示具力業門
寅三、此等之果
卯一 異熟果
卯二 等流果：
卯三 增上果
–此即飲食和藥物效用力大等，與十不善的增上果相反。
【廣論內容】＠24組
Ø增上果 (或稱諸主上果)
–異熟果和等流果是發生在自己身上的果報，又稱之為正報。除此之外，還有發生在自身所處外在環境上的果報，比方說，出生和生長的環境上，自身所受用的一切，稱之為依報，就是增上果。
–比如殺生果報的外境成熟了，自己轉生在環境很惡劣，容易壽量未盡，便中途夭折的地方，叫做增上果。
Ø十黑業的增上果報 :
① 殺生: 則投生於不祥或境惡之地，且生於多殺害之處。
② 不予取者: 則多遇旱澇雹害之境。
③ 欲邪行者: 則投生泥濘惡臭之地。
④ 虛妄語者: 則生恐怖之處。
⑤ 離間語者: 兩舌生崇山峻谷。
⑥ 粗惡語者: 生於石堆荊棘叢生等不悅意處。
⑦ 諸綺語者: 生四季錯亂，耕耘無穫之地。
⑧ 貪欲心者: 生農穫歉收之地。
⑨ 瞋恚心者: 生果實味苦易壞，常受損之處。
⑩ 諸邪見者: 則無財富受用，親友稀少。
若能斷除十種黑業道，行十種白業道，就可感得人、天果報，也能進一步成就聲聞、獨覺、菩薩、佛等果位。
Ø因此接下來介紹如何行十種白業道。內容分二：十種白業，以及它的果報。
【十種白業道也分：一、事 二、意樂 三、加行 四、究竟】例如遠離殺生來說 :
一、事。指殺生的對象，凡是具有生命的有情，都不會殺害。
二、意樂。了知殺生過患，如壽量短促、多諸疾病等果報，就會生起遠離殺生的欲念。
三、加行。對於殺生這件事，起正行防護，在任何情況之下，絕不會殺害具有生命的有情。
四、究竟。是防護究竟圓滿，遠離殺生的身業。
以這個殺生為例，其餘九種白業道也是分事、意樂、加行、究竟 四種。
【師父聖誕】
師恩《 走過千生萬世 》日常老和尚・福智僧團-影片https://www.youtube.com/watch?v=ytZEeumuqqE
我們對師父的感恩和懷念，就在於說他來到我們中間。把最最難能可貴的傑仁波切教法送給了我們，這個送是非常艱難的。 我想來想去，對他最深的懷念呢，就是憶念他的教誡，然後奉行在自己生命的每一天，盡力地去奉行。 因為他最在意的就是我們在苦海裡沈淪並不覺察，他最高興的就是我們能知道自己的無明。 能把他留下來的法，認真地、樸實地在自己的生命中實踐下去。一定要設法使聽#廣論 變成生命中最燦爛的時光，受用法就是我們最深的報答師父的恩。
【日常老和尚生平略傳】 https://buddhism.blisswisdom.org/index.php/2012-05-03-06-41-39/01
日常老和尚1929年出生於江蘇省崇明縣，從小父親即教導他背誦四書五經，並鼓勵他出家利益眾生。
1947年隨叔父來台，爾後畢業於設在台灣台南的「台灣省立工學院」(成功大學前身)。
1965年於苗栗獅頭山元光寺出家，長年親近海內外佛教界大德，遍學大小乘佛法，一生持戒嚴謹。多年來於海內外弘法不遺餘力，尤其致力於《菩提道次第廣論》、《南山律在家備覽》等之弘傳。1992年創辦福智團體，並成立比丘、比丘尼僧團。僧俗二眾皆依著老和尚的教授教誡，如法行持，開展淨智事業。
推廣佛法多年後，老和尚發現社會風氣日漸敗壞，省思生命圓滿必須有善良社會做為基礎，於是站在第一線推廣德育，呼籲做好教育紮根工作，進而在1997年發起成立福智文教基金會，更深廣推展各項文教活動。數年來舉辦過各種大型營隊，諸如教師營、大專營、企業主管營等，在社會產生極為正面的迴響。營隊屬短期學習，為使產生長遠學習功效，更為各個年齡層開辦常態研習，深入家庭、學校、社會各個層面，使每一個人都能涵泳在善良的環境中，落實心靈提升的目的，創造生命真實的快樂。
此外，老和尚為了關懷眾生健康及生態環境的保護，於1997年創辦慈心有機農業發展基金會，協助許多農友從依賴農藥及化肥的慣行農法轉為有機耕作，希望減少殺生，為更多有情生命創造清淨的生存空間，也為後代子孫留下一片淨土。
老和尚也察覺食品化學添加物氾濫，嚴重危害大眾身體健康，於是由在家弟子成立里仁公司，開發健康安全的加工食品及生活用品，希望形成生產者、銷售者、消費者，三者之間誠信互助的善業循環。
日常老和尚的一生「光顯悲智聖教，明現仁禮德風」，2004年圓寂之後，弟子們秉承老和尚的志業，為共創健康和樂的世界、一切生命都得到真實安樂而努力！
【我想跟師父說】
- 我們没有散，堅持學廣論。
- 遇到廣論讓我的生命有點改变，對未來的生活有目標。
- 想生生世世跟著師父一起學習宗大師清淨圆满教法。
- 師父，我想您，有您真好。
- 只要你不放棄，我願意跟隨您走完最後一程，感謝師文陪伴師父谢謝您。
- 非常讓我了解要改變要檢討自己的習性，願生生能跟随您。
- 師父感恩您讓我的心靈有正確的皈依。
8、祈求師父三寶加持願生世世追随師父老師學弘宗大師清净圓滿教法，直至成佛。
【課前題綱】
【諸主上果或增上果者，………瞋恚心者，謂多疫癘，災橫擾腦，怨敵驚怖，獅子虎等，蟒蛇蝮蠍，蚰蜒百足，毒暴藥叉諸惡賊等。】
路上看到車禍，或悲苦的有情，這是不是算是我的非善增上果呢？
【聽帶/研討】＠24組
一、
Q1 : 為什麼修行第一步要教懺悔 ?
Q2 : 我們在這兒聽呀！拜呀！幹什麼？ (手抄稿: 第八冊P28L3- P28LL1)
師父說：「為什麼修行第一步要教懺悔，懺悔如何懺法，都從這個上頭。所以今天講的那個東西特別重要，如果說你們把握得住的話，如法能夠真正去懺悔的話，那個時候你要修學的佛法都成功。如果這個概念把握不住的話，那—是，種種善根哪，總歸好的，可是你要想得到這個相應的結果的話，沒有這個可能，而且「絕無可能」，四個字！一直等到有一天，欸，等到你又轉過來，又跟這個法相應了，還是這一些！然後呢，那時候你成功了。
所以記住！我們不要讓我們轉了半天哪，那個說「半天」是形容詞哦！那個半天，可能無量阿僧祇劫，在地獄裡面去轉哪！所以這個地方我特別說一下，這個等流對我們這麼的重要。平常我們起心動念，在任何情況之下，就是這個東西，就是這個東西，等流的心識，念念地向前相續。所以說修行、修行就從這個地方，把前面這個東西到此為止，後面這個東西引發。所以我們在這兒聽呀！拜呀！幹什麼？就是薰習新的、跟法相應的，隨順正法跳出生死輪迴的這個認識，把它薰習進去，然後時時刻刻地把這個增長，而不是把以前染污生死之業跟著它轉，不是！這一點我們在這個地方要認識的。」
Q3.什麼是「跟這個法相應」？
–23組-書維Q.自己如何知道「相應」？
Q4. 什麼是「就是這個東西，等流的心識，念念地向前相續」？
二、
Q1.為誰辛苦為誰忙?
【非安居所，非救護所，非歸依所。】
師父說：「這明明不是安居、不是救護、不是歸依，我們覺得這是安居、這是救護、這是歸依。這個是什麼？邪見，就是我們顛倒，顛倒的關係。明明，唉呀，這個汽車、洋房是最苦惱的事情，但是我們覺得這個是安樂，拼命去追求。所以我現在總覺得這個世間的人的顛倒，世間真顛倒啊！
以現在這個情況之下，普通一般的一個家庭，你沒有兩萬塊錢是很難生活。可是問我的話，我只要說我每天有兩個饅頭、一把鹽，大概可以過日子了。兩個饅頭多少錢？我也不知道。大概二十塊錢夠了吧！一個月要不了幾百塊錢，就這樣。如果說你能夠自己還省一點，這個都不要。這兩萬塊錢並不說好哦，如果你要汽車、洋房的話，賺了二十萬也不一定哦！請問你要賺那個二十萬，你得花多少功夫？我只要一點點，對不起，一天假如現在出去打一個工賺到了，我剩下來的都是我的，我要做什麼就可以做什麼。他們現在不是，就把那個金子做的枷鎖，牢牢地套在自己的脖子上面，自己還覺得高興得要命，拼命地扛也扛不動。現在世間人人都是如此，你們想想看對不對，想想看對不對？他要維持這個洋房，要維持這個車子，要維持這個電視，要維持這個 ……。┘(58A 14:10~15:48)
Q2.人要衣裝? 佛要金裝?
師父說：「當然我們有的時候說笑話，但是這個裡邊卻有它的特別的道理。人家常常說愛虛榮心的人，一下時興流行的，流行這個，平常我們往往歡喜譏笑，譬如說女性，實際上男女皆然，沒有一個例外的。為了加強我們這個概念起見，我們不妨這樣說一下。說，一下時興那個高領子了，啊，那個領子，那個脖子擺在那裡真難受；一下那個矮領子，這麼一點點；一下那個敞了，一下又是高跟鞋，一下又是那個東西。嗨，你簡直是，你不曉得是怎麼一回事情！他還覺得很得意。
實際上呢他自己被這個東西在牽著鼻子走，你們有沒有注意到這件事情？他最舒服的什麼？最舒服的就是那件糞掃衣，就是軟趴趴地穿在身上，然後坐在家裡，躺在沙發上面，最快樂是莫過於此。欸，他就偏偏要忙了個半天，一個禮拜至少到忙它五天，然後賺那個錢來，然後自己就受那個罪。一下子變成這樣，一下子變成這樣，一下子變成那樣。然後回來以後又馬上弄髒了，洗洗乾淨、燙燙好，掛在那個地方，下面出去的還要表演給人家看，那多可憐！忙了五天去賺這個錢，還有最後這兩天，然後最後兩天呢去幹什麼？去表演給人家去看。表演給人家看什麼？還是被人家牽著鼻子走。對不對？他一點點自己就做不得主，這完全是個奴隸！什麼奴隸？就是這個東西的奴隸。這什麼？邪見增上啊！
但這個地方真正可怕的，因為是眾生的共業，所以它不在什麼？不在前面的異熟、等流當中，而就士用，整個的大環境都是這樣。儘管你今天了解了，你說了解了，你在這個圈子當中，你就穿一件破爛衣服，人人眼睛這麼瞪你，你也覺得：怎麼搞的，好像不大對勁。這個情況，這個地方我們真正要了解的。所以千萬不要把這個當作笑話看，當作笑話看太可惜了！我從這個地方，你們自己想你們的法則，然後檢點自己。檢點了自己，就在那個起心動念當中檢察自己，說：不要跟著前面這個錯誤的念頭轉，要那個地方開始改過來，要從這個地方改過來 ..。┘(58A17:21~19:57)
桌牌:由福田門、所依門、事物門、意樂門故力大。
