2021-02-09竹18增232-課程總結-

P133L3由所依門故力大者~P135L10領受等流果

手抄稿：第七冊P271L1 ~ 第八冊P11L3

廣論音檔：[056A]26’12” ~ [057A]14’09

【科判】

辛二、引發一切善樂根本深忍信

壬一、思總業果

癸一、正明思總之理

癸二、分別思惟

子一、顯十業道而無上首

子二、抉擇業果

丑一、黑業果

寅一、正顯示黑業道

寅二、輕重差別

卯一 十業道輕重

卯二 兼略顯示具力業門

辰一 福田門

辰二 所依門

辰三 所依門

辰四 意樂門

寅三、此等之果

【廣論內容】

–卯二 兼略顯示具力業門

一、福田門

二、由所依門故力大

1.依智愚

智者即便造重罪也會轉輕，因為智者懂得追悔所做、防護後過、不覆藏己過、勤   修善法、對治諸惡等。

愚者雖造輕罪，因不知追悔、不知對治、隱瞞過失等等，轉為重業。

2.依戒律

在家菩薩、出家菩薩。做同一件善行，所得善果，後者為大。 所持的戒越深越大的，修道所得功德越大。

3.破戒者等之罪業

具戒而行善的話，功德極大；反之具戒而造惡業，罪過也是極大。

4. 依正法所起罪惡

千萬不能以犯戒身去受用人家的供養。

三、由事物門故力大

正法佈施功德，遠大於財物佈施功德。

正行供養功德，遠大於財物供養功德。

四、由意樂門故力大

1.依攀緣心

如相應八地菩薩的心做一點點好事，比起七地菩薩以前所有累積的功德都要大。因利益眾生的心有高下之故。

2.由意樂之不同

所造業得極大或微小，依利他或利己，意樂強盛或微弱，造業時間恆常或是短促而有差別

3.煩惱心中，以瞋力為大

發一念瞋恚心，可毀千劫所修善業。對同行發瞋心更嚴重，對菩薩發瞋心尤其嚴重。

寅三、此等之果

1、異熟果

–大、中、小善業的異熟果，分別感生上界天、欲界天和人。

2、等流果：

• 領受等流果：長壽、受用廣大、與妻子和睦相處、言辭有威懾力、與友親睦等。
• 造作等流果：例如某些大德的轉世化身，一生下來便自然地表現有出離心和悲心。

卯三 增上果

【課前題綱】

Q1.由意樂門故大者。《寶蘊經》說：『較三千界一切有情，各建佛塔，量等須彌。於此諸塔，復經微塵沙數之劫，以一切種可供養事，承事供養。若諸菩薩不離一切智心，僅散一華，其福極多。如是由其攀緣所得，若有勝劣，及緣自他利益事等意樂差別。此復由其強盛微弱，恆促等門，應當了知。』

師父開示：

『意樂本身這個量——下面講量，前面講質，就是這個樣。然後呢，這個質的強盛，就是力量的強，那表示量，也就是「微弱、恆促」有很多人呢，心裏軟趴趴的，你隨然想做，去做的時候就不靈了。有一種呢，想做：我一定要做到它！就這樣，心裡面你能過保持多少時候，你就是保持這個心情，這個就是無量無邊的功德。

Q:前幾天我們講的，記不記得這個金貓因緣哪？』為得廣大福德資糧，目前的我當如何做布施供養？

Q2.課程漸漸進入十業道輕重，具力業門分四個：福田門、事物門、意樂門、所依門。

師父提到了『重愚痴』

–>【謂重愚癡，】

這是第一個，所以真正的「重愚癡」，第一件事情正對治的就是什麼呢？正知見。所以我們儘管沒有得到正知見，當我自己覺得：唉呀！我是錯的。你有這個的話，這個愚癡就絕對不會重。真正重愚癡的人，他自己總覺得自己對的，總為自己辯護。這個實際上這種心情，這個本身就是個愚癡的現象。

我想跟大家思惟一個問題，Q:平常我們每天都會為自己辯護嗎 ? 還是我都與世無爭、與人為善，有沒有一點點『腹誹』，思惟一下，到底我們怎麼做，會比較容易走向增上生道??

【2021朝禮法會】https://www.blisswisdom.org/topic/ceremony/5395-9354

1、2021 福智朝禮法會前行緣念——如淨和尚開示

各位同學大家好！再過兩個星期就過年了。不知道各位同學準備得如何？過去的一年，「疫情」可能是我們最關切的話題，疫情的狀況同時也帶動了我們內心的起伏。特別從最近開始升溫的新一波疫情，讓我們每個人都感到不安和恐懼。我們會擔心：「如果再嚴重下去，這個年該怎麼過呢？」因為這一波的疫情，我們取消了實體的朝禮法會。那麼，我們在家中，該怎麼樣用不一樣的方式來參加朝禮法會呢？接下來我們一起學習 1995 年師父在朝禮法會上的開示。

【日常老和尚開示於 1995 年朝禮法會】

　　那個平常啊，這個新年，我們中國人的習慣，互相會道賀說：「新年好！」當然這是以眼前時下的說法，或者說：「恭喜發財！」那這的確，從南到北，過年總歸會大家見了面、高高興興互相道賀，這樣，那麼除了這個以外，很多大家各式各樣的活動慶賀等等。我到現在還記得，小的時候那個春聯，只記得一句：「天增歲月人增壽」。

　　那麼，現在呢我們學了佛，同樣地，雖然是學了佛，一樣的仍舊是大家快快樂樂的來過這新年，不過意義上面就有個根本不一樣的地方，這是最最重要，也就是我們必須應該記住的一個特點，我方不失為一個佛弟子。那麼同樣的呢，在這種情況之下，學了佛，一個作為佛弟子，那麼過這個新年，我們應該以什麼樣的心情，才不辜負我們宿生的善根，遇見這樣圓滿的教法，滿這個願？我們同樣可以用剛才這幾句話，這個「天增歲月人增壽」，又過了一年了，在我們的概念當中，是，沒錯，時間又增加了，所以不管是客觀或者是，客觀是外面的環境來說，相對地自己來說，是增加了一年，可是拿佛法來說明，不是！

　　人身的壽命是有限的，而且由於根據宿生你的業所感得的，過一天少一天，過一年少一年。眼看著我們一天一天、慢慢慢慢地生、老、病、死，靠近，走上死亡之途，但是我們看不見，我們很高興。所以佛法來說，就像我們是待宰的，如果說死亡是那樣的話，就待宰的那動物一樣，更跨近了一步。我們並不曉得這個人身的真正珍貴的地方，善加利用，而是說把宿生所感得的寶貴的人身，就在增長三毒相應的惑業當中浪費，漸漸漸漸走上死亡之途。我們是因為看顛倒了，所以在這種情況之下，會做這種種事情來。所以對了解了佛法的人來說，並不是天增歲月人增壽。

　　更進一步來說，這個話又有不同的意義了。就是說，當我了解了佛法，回過頭去看以前實際上的狀態，說我不知不覺當中又浪費了一年的人身；可是了解了佛法以後，我們照著這如法去修行的話，是，的確，並不是說今天懂得了道理就可以，了解了理路了以後，那麼要實際上去行持。所以他需要的條件呢，那實際上去行持的話，說修行要具有各種條件，那麼在這種情況之下，就看我們自己，根據我們所認識的照著去行持。

　　如果在這種狀態當中的話，我們如果能夠善巧地把握得住，至少我們現在理論上面了解了，我們有了正確的認識，然後呢我們願意去實踐，不管我們願意實踐的內容到底達到什麼程度，至少我們理論上面說：我們希望究竟成就無上菩提，為了要利益一切眾生，達到這個大目標，然後呢跟我們相應的這樣一步步向前走。

　　我們不斷地、慢慢地習慣，不斷地從淨罪、集資兩個方向去做，就是漸次漸次呢，以前只是一個理論，雖然了解了這個理論非常好，但是我們總有這個感覺覺得：「啊，這條路好遙遠，做起來好辛苦！」那不斷地努力結果的話，他不會、這種感覺就漸漸漸漸地會減低，而是說，我們希望的這個達到這個無上菩提這條路，只要你去肯做的話，你會感覺不是那麼遙遠。主要的原因就是，我們平常不習慣，我們所習慣的都是隨順煩惱習氣的世俗上這套東西。只要我們去做，經過了努力，漸次就開始不是以前這麼陌生，這樣。反過來呢，這個比較陌生的，變得熟悉了，比較熟悉的呢，就是從來所說的這個煩惱啊，跟相應的這種造惡業的話，漸次遠離了，內心當中很明確地會感受到。

　　因此以前這種狀態當中說我們浪費人身，現在呢我們真的善巧地運用了我們的暇滿的人身。過一天，就積一天的福德智慧，過兩天也就是這樣，這個時候，那真是說「天增歲月人增壽」！這是什麼壽呢？說我們「法身慧命」，從我們開始認識、發心以後，然後呢從這個時候開始的話，我們不斷地努力、不斷地努力，它增長。世間的壽命是顛倒的，因為他沒有一個宗旨在那裡，完全隨順著煩惱走，一下這樣、一下那樣、一下那樣，就是我們心裡面的念頭也是如此，這樣。到底我們的人生的宗旨何在？做些什麼？誰也不知道。遇著這個環境，最後在那個環境當中漂泊，所以我們產生的結果呢也是非常地亂；總結起來，雖然亂，一個大概——就是六道當中，我們根本不曉得到底轉到哪一道去。所以雖然得到了人身，說起來短短的幾十年，下一世呢？那前後，就是跟這個業本身，我們完全把握不住，一團亂！

　　現在不是，我們有了這樣的一個認識以後，有了這樣的一個宗旨，然後這樣走下去積累的，那是「法身慧命」，這樣。所以慢慢慢慢地就是真正的「人增壽」，這一生完了，下一世再來，再下一生再來，他會生生世世的增上！情況就完全不一樣。所以這個時候我們真是說，到那時候我們同樣都是道賀：「啊！恭喜啊！我們又見面了。又過了一年了，我們又增上了。」這是真正值得我們最高興的事情。我們同樣可以說：「啊，恭喜發財！」以前發的是世間財，然後呢這套東西，壞一點帶我們到三惡道，那至少把我們在輪迴當中弄得苦不堪言；現在不是，我們叫「聖財」、「七聖財」，當然佛法相應的，那是「法財」，佛法之財，這個財寶。所以如果我們理解了這一點，那個時候來趁著這個新年法會的機會見面，它的意義就很不一樣了。

　　那麼再下面呢，更進一層來說的話，平常的時候，我們大家每個人有他一份固定的工作，就這樣，要去忙碌；那難得的，有幾天空餘的時候，那時候覺得好像：「嗯，忙了半天，要好好地趁這個機會，大家休息一下，玩一玩、樂一樂。」在沒有認識佛法之前，這是最不幸的時候！平常我們辛苦了半天，積了一點錢，空了一點時間，那麼應該好好地去，說玩一玩、樂一樂，實際上玩樂的當下，就把前面累積的資糧浪費，而且造得惡因。因為我們所有世間的這些忙碌，不外乎增長三毒，就是這樣，尤其是過年的時候，最可怕！非常地可怕！不管是從哪一個方面來說。

　　那在這裡呢，反正大多數都是這樣，啊，大魚大肉的，這樣來大吃大喝，造下了最可怕的這種殺生、種種的惡業。今天我們了解了佛法以後，我們就把那整個地轉過來！前面所說的就是，怎麼樣去趁那個機會啊，真正產生最好的效果，這麼一來，這兩者的差別就更懸殊、更懸殊了。在沒有認識佛法之前，過年造最可怕的惡因，現在呢我們認識了佛法以後的話，把那惡因整個地轉過來，變成功最殊勝的這樣，離苦得樂乃至於成佛之因，這裡邊的差距太大、太大！所以從這幾個角度去看的話，我們就會了解到，這個新年法會是何等地殊勝。

師父在開示中提到，一般人在過年總想到說：「辛苦了一年，應該好好休息、犒賞一下自己。」所以在過年期間大魚大肉、吃喝玩樂，虛耗了珍貴的光陰，還造下一堆惡業。所以，天雖然增了歲月，人卻也老了一歲，離死亡更近了一些，見面互道恭喜，實際上沒有發財。不過，當我們學習佛法後，認識到了無限生命、業果法則，知道要生生增上，所以把握殊勝難得的暇滿人身，努力行善，在過年期間也不放逸，在法上繼續用功。那麼，我們不僅沒有浪費生命，更利用難得的人身，創造了生生增上的機緣，這樣一來，我們真的「恭喜發財」，發的是「法財」，同樣的過年，對於我們佛弟子而言，就會有全然不同的意義。

那麼，今年過年期間，我們該怎麼樣「在家造善業」呢？真如老師提醒我們，要在過年期間，跟家人聚會的時候，認真真摯地把過去這一年，大家對家人的付出、對社會的奉獻，還有德行的進步說出來。要感恩長輩，鼓勵幼小，希望氣氛真摯熱烈，大家能夠在一起造集一個強猛的隨喜的善業，然後把這一年來的善行，還有無量劫的善行，一起用心迴向！

除了把握和家人相處的時光，互相觀功念恩，一起朝向善的方向增長之外，我們也準備了過年期間的「線上法會」，邀請同學們一起來參加：除夕，我們可以跟著僧團法師一起辭歲，感恩上師三寶對我無有間斷的加持攝受。年初一一大早，跟著法師們一起禮祖，在新年的第一天，用歡喜的心情，向祖師佛菩薩拜年，發願新的一年要精進努力。由於疫情的緣故，僧團在過年期間仍會繼續共修祈求，也歡迎同學們一同上線造一分共業，祈求善知識長久住世，疫情早日平息。

同時，在官網上也有各式的線上活動，像是「送祝福到遠方」，把真如老師《希望新生》、《心之勇士》的法語，傳送給我們的親友，特別是因為疫情而只能在家中隔離的伙伴，讓溫暖的正能量在這個世間傳播。過年期間，雖然不能如同往常，到寺院來禮師禮三寶，但是我們可以在官網的「向佛菩薩拜年」專區，對著莊嚴的聖像祈願禮拜，就像是我們真的到了鳳山寺或湖山分院一樣。

當然，每年的過年，我們都能在寺院領到吉祥三寶、享用平安麵，今年因為疫情，法師和法人同修們，特別用心規劃，讓同學們提前在研討班就可以領到這些結緣品、加持物。當我們拿到這吉祥三寶、平安沖泡麵的時候，要記得憶念師父、老師對我們的心意，希望我們福智圓滿，平安喜樂！

真如老師的讚頌〈在這個時候〉中有提到：「再大的風雨，也會驟然天晴，再強的磨難，我們定會攜手過關。盼望那風停，盼望那雨後，春暖花開。」疫情終究會過去，春暖花開之日必然會來臨。各位同學要好好保重，特別是保持歡喜振奮的心情，期待有一天，我們能夠一起歡聚於善知識的座下，享用殊勝的法味。祝福各位同學，新春吉祥，福智圓滿，牛轉乾坤！謝謝大家！

2、2021 福智朝禮法會「吉祥三寶」，分享佛菩薩與師長的心意！

新年快樂，新春吉祥！很高興在福智朝禮法會和大家見面。還記得每年朝禮法會，每位廣論班同學都能夠領到的加持物是什麼嗎？就是吉祥三寶！

摩尼丸、福智圓、金元寶，合稱「吉祥三寶」。為了籌備 2021 年的朝禮法會，福智比丘僧團又繼續承擔起吉祥三寶的製作。法師們為了傳持師父（日常老和尚）和真如老師對弟子們的心意，特別安排資深法師分享早期跟師父一起製作吉祥三寶的寶貴經驗。僧團新一代的法師，心中滿溢師父、老師對弟子們的慈悲與關愛，用一顆感恩虔誠的心來製作吉祥三寶，希望能夠把師父、老師的那份用心，原原本本地傳遞到每位同學的心中。

今年由於新冠疫情，沒有能夠直接到聖地請回師長加持的摩尼丸。法師們積極地聯繫，師長也慨然應允將摩尼丸空運到湖山分院。正當一切都安排就緒，往來兩地之間的班機停飛，用盡了辦法，還是無法讓摩尼丸如期地來到臺灣。突如其來的考試，法師們是怎麼過關的呢？

「我們可不可以向法師們募捐摩尼丸呢？」這樣的想法，得到了法師們熱烈的回應。許多法師把自己珍藏多年、甚至是從師長手中親手接過來的加持物，就這樣供養了出來。所以，今年的摩尼丸除了有師長加持外，還有法師們一片濃濃的心意！

法師們在吉祥三寶包裝完成之後，莊嚴地陳設在湖山分院的大殿中。透過每天的早晚課，大眾僧一同憶念著師父、老師，把這一份心意貫注在這一份份得來不易的珍寶中。

小小的一包「吉祥三寶」，滿滿裝著師長的心意。當我們拿到這包吉祥三寶的時候，師父、老師的關愛也傳遞到你我的心中。祝大家新春吉祥，福智圓滿，牛轉乾坤！

(什麼是吉祥三寶？福智朝裡法會加持物：

吉祥三寶春節期間法人在北中南三地舉辦朝禮法會，每一位參加的同修都可以得到三樣加持物，分別是福智圓、金元寶及摩尼丸，當大家拿到它們時請以感恩的心面對，因為其中除了有師長的加持之外，它們更有許許多多同修的祝福。

為什麼新春會拿到這三樣法寶呢？

故事得從民國八十一年說起，日常師父還在南投福智精舍時，那一年的新春送給來山拜年的學員福智圓及金元寶。

福智圓以最好的麵粉、酸乳、白糖、蜂蜜、紅糖、奶油製成丸子用來供佛，「福」代表福德資糧，「智」代表智慧資糧，「圓」代表所行一切皆圓滿，福慧皆圓即是究竟成佛。它代表的意義就是希望每人都能種下成佛的圓滿佛因，將來一定有圓滿佛果。

金元寶是中國人過年時常見的一種甜點，希望大家在新的一年裡能求得大財寶。金元寶代表世間錢財及出世間法財，求世間財的結果是「苦」，求出世間法財的結果是真正的「解脫大樂」，若世間財能得到法財攝持，必能自利利他，修行順緣滋潤，必能得到究竟的佛果大樂。

而摩尼丸則是常師父遷居到鳳山寺後，於八十三年新春開始給的加持物。

摩尼丸的來源非常可貴，它是法王及許多高量的大成就者、併眾多佛弟子，一起以清淨心稱念六字大明咒十億遍之加持物。據可信之人的說法，半袋的摩尼丸在法會進行中，會增加成一袋，實際上，有些學員及其親朋罹患特殊重病時，若以虔誠的信心供養祈求，累累有靈驗發生。

以上就是三樣法寶的緣起，至於如何使用呢？

日常師父開示：「福智圓及金元寶，可在過年親友聚會時放進菜裡面煮，並為他們說明意義及功德，使大眾生出歡喜心，能一起發願同成佛道（福智圓未用時請放入冰箱內，以免酸壞）。摩尼丸可供在佛桌上，亦可分贈給對佛法有信心的人，每天早晚在佛前緣念二十一遍或一百零八遍六字大明咒或南無觀世音菩薩，遇有急需時（如重病），可至誠緣念二十一遍或一百零八遍後再服下。」

大家所拿到的摩尼丸，是法師千里迢迢從印度帶回來的；而金元寶口味，則是經過許多同修試吃多種後「票選」出來；福智圓的製作也出動很多人手，尤其是法師們為了要量出其中的成份比例，事先試做，成份定出後再交由專人採購原料，然後由數十位義工群工作一整天才製作完成。最後是包裝，一共動用二、三百人，這麼龐大的義工群工作時，每人都緣念著師長的慈悲。所以當大家請到這三件法寶時，也別忘了心懷感激，感謝師長，感謝為這次法會付出心力的所有同修。  節錄自《福智之聲》第三十九期)

【聽帶/研討】＠各組消文

20組=>P133L3由所依門~p133極為明顯

22組=>由是道理~現見實爾

21組=>由事物門~經爾劫

25組=>P135第三其果分三~P135L10領受等流果

【善行分享】＠24組

–23組-永勝：堅持學習。

–23組-書維：公司。

–24組-玉芳：

【喻】

喻: 給你多少錢，可以買你的回憶？

–24組-玉芳：源由女兒的臉上的胎記，心路.想法轉折分享。

–23組-書維：因護持17秋找的片子。

桌牌:由福田門，略作損益，能得大福及大罪