【廣論進度】
【科判】：
丑一.學修六度熟自佛法
寅四.精進度
卯三. 精進差別
辰一. 正明差別
巳一擐甲精進
巳二攝善法精進
巳三饒益有情精進
辰二. 發生精進之方便
巳一.捨離障礙精進違緣
午一.明所治品
午二.修斷彼之方便
【課文大意】
精進的差別分二:
- 正明差別
- 發起精進的方法分四: 捨離障礙精進違緣、修積順緣護助資糧、依上二緣發勤精進、由此逹到身心堪能之理
一.捨離障礙精進違緣分二:
1.認識精進的違品
2.修習消除違品的方法分三:
2-1破除推延懈怠
2-2 破除貪著下劣事業者
2-3破除畏縮或自輕有三種修習方法分三：
A.斷除於所得成佛目標的畏縮:
B.斷除於能得成佛目標之方法的畏縮:
C.斷除修道過程當中的畏縮分二:
a.對於修道過程要長時處於這麼苦的地方,且成佛需經三大阿僧祇劫,受無量苦而產生畏怯的心理.
應思惟:菩薩已經盡斷諸惡，通達生死輪回全無自性，福德能令身樂，智慧能令心安,所以菩薩內心沒有痛苦。
b.成佛要圓滿無量無邊的資糧,覺得很難做不到而產生畏怯的心理.
應思惟:菩薩為要救度無邊有情遠離苦惱，誓願把眾生安置於佛果。進一步受持菩薩戒，不論何時都能不斷積集資糧，憑著四種無量要證得無邊佛果並不困難。
總結: 修行要特別注意
1.先應該善巧了解佛法如何學習,了解後照著去做時,要破除怯弱的心理
2.此外，應避免障礙沾沾自喜,得少為足,應精進的保持最大的無喜足才能圓滿修學上去.
【師父開示】
現在我們在這裡做了一點小事情，大家覺得，唉呀，委委屈屈。那時候，那個同淨蘭若現在還在那裡嘛，你們可以去看看，新店，就在那個地方，有六百多坪的地。然後那時候我們住的只有三個人，就是這樣，那時候只有三個人。然後呢早晨起來，當然仁法師他的確、的確地是我們哪，他是一個這個尊長，他主要的他自己用功，我們請求他。然後呢從廚房開始，上殿、過堂開始，樣樣都是我們自己做的。早晨起來嘛，然後呢燒飯。我們不是說，哎呀，輪到你燒飯了，上殿不上，哪裡有這樣的事情啊？三個人大家照作，這樣。一大早起來，先把那個電鍋裡的這個米弄好了放在那裡，然後一按按上來，然後呢菜已經切好了，這樣。然後呢就跑得去電鍋一按，跑得去作早殿，作完了早殿以後，馬上把那個菜，就把它鍋子裡鏗鏗鏗。反正你曉得我這個羅漢菜的方式，統統放進去，火一點，鏗鏗鏗燒燒開，好了，二十分鐘。所以我們那個早殿，平常上到五點鐘，算算看大概是還要早一點，然後呢這個早齋是五點半，那時間是寬寬裕裕。
吃過了以後，然後呢大家把廚房弄弄乾淨，然後呢這個、這個淨頭也是我們做，然後呢香燈也是我們做，然後呢環境的環保也是我們做，沒有一個不做的喲！現在我看看，有的時候我們好幾個人做，那個客廳裡面那個灰塵經常在這裡，我們那兒沒有這樣的事情！有的時候仁法師跑出來看，他就摸一摸，他有的時候看見你不對啊，他要來跟你教誡了。我們那個時候都是戰戰兢兢，那個檯子上弄弄得乾乾淨淨。他怎麼去摸啊？他不會摸這個檯子，他一摸，「你弄過了沒有？」「弄過了。」這兒一摸，他給你看一下。你說誰會碰到這個地方去啊？就這個樣。但是我們那時候一點都不覺得苦哦，一點都不覺得苦。
我現在還記得一個很有趣的事情，離開現在二十年了，那時候我剛到同淨蘭若。那個時候有一個年輕人，那二十剛出頭─現在年輕出家的已經慢慢多了，那時出家人很少。哎喲！大家看見一個年輕人很好，但是那個仁法師啊，是一直在嘀咕，最討厭他。我以前曾經聽人家說過這個人，後來跑過去一看，欸，曉得了！為什麼原因哪？是未老先衰。天氣稍微涼了一點啊，哎呀！他這個帽子、圍巾就統統弄上來了；然後呢感冒了一點點，拿一個大棉袍；出了個汗哪……這樣。哎呀！那簡直是啊，是這種情況。
這個出家人難得，所以你偶然出了家，往往會說，哎呀，你好呀！自己捧得飄飄然，好像捧上天，好像出了家呀，該受現成的。那對不起，那完全錯誤，完全錯了！這個基本概念，不要說你要發大乘心，就是你自己要解脫等等的話，你的的確確要全部的精神跟那個煩惱鬥。
當你心裡面先這樣的怯弱心一來的話，你完了！唉呀，就是每況愈下、每況愈下。你只要能夠慢慢地鍛鍊、鍛鍊的話，那無有不成功者。而且這個鍛鍊，必定從小的地方慢慢地開始。
Q: 為什麼要做這麼多事? (仁法師及師父都是這樣嚴格教戒弟子)
A:
1.主要目地在訓練我們的心識，變得很堅強而不會怯弱；當在面對環境變化時，心不會隨著外境而受影響。
2.修行人內心要很堅強,才能和煩惱鬥,否則心怯弱則無法對治煩惱。
3.所以平常應該多從小地方(做家事,聽廣論)開始慢慢鍛練,才能讓我們的心志變強大,也才可能真正發起菩提心。
