【讚頌】：
https://www.youtube.com/watch?v=qW6z3iT03eQ&t=7s&ab_channel=%E6%BE%88%E8%A6%8BLucidiTV
曾記否
上週參加圓根燈會憶念宗大師，也是因為宗大師造了本論，而師父又替我們宣講廣論，讓我們可以接觸到法類，因為憶念師長的恩德希望可以造下繼續得師攝受的因。
《海報》：【一念真心福無邊】
《桌牌》：【 應勵恆修習 慈等四梵住 應除貪及嫉】
【廣論】
廣論進度：P234L5 正行儀軌 ~ P237LL1 唯見此能利世間
音檔：[100A] 02:58~ [102B] 02:50
手抄稿第十三冊：P115L2 ~ 第十三冊P194L7
【科判】
戊三《於上士道次修心》
己一、顯示入大乘門唯是發心
己二、如何發生此心道理
庚一、由依何因如何生起: 四緣、四因、四力
庚二、修菩提心次第
辛一 修七因果教授
辛二 依寂天佛子著述所出而修
庚三、發起之量
庚四、儀軌受法
辛一、未得令得
壬一、所受之境
壬二、能受之依
壬三、如何受之軌則
癸一、加行儀軌 (前行)
子一、受勝歸依
丑一、莊嚴處所 安布塔像 陳設供物
丑二、勸請歸依
丑三、說歸依學處
子二、積集資糧
子三、淨修意樂
癸二、正行儀軌
癸三、完結儀軌
辛二、已得守護不壞
辛三、設壞還出之方便
己三、既發心已學行道理
【內容收攝】
壬三、如何受之軌則
癸二、正行儀軌
一、受願心儀軌之威儀
二、受願心儀軌, 有兩種情況
- 於願心學處能學者: 為利有情願成佛的發心+不退轉此菩提心的誓願
- 於願心學處不能學者: 為利有情願成佛的發心
三、受行心儀軌: 不能修學布施等學處, 可發願心, 但不可受菩薩戒
- 不能受學行心學處, 則不能受行心儀軌
- 二種錯誤概念
⑴ 誤認龍樹與無著菩薩所傳行心儀軌有可受不可受差別
⑵ 誤解在不知道菩薩戒內容時, 還可多次受行心儀軌
四、願心儀軌內容
- 願效法諸佛菩薩, 發無上正等菩提心
- 未成佛前, 皆不棄捨此菩提心
癸一、為於發心增歡喜故應當修學憶念勝利
一、應閱經藏或從師聞, 思惟菩提心勝利
二、《華嚴經》所說的菩提心勝利
- 如一切佛法種子
- 是一切菩薩道法的重點
三、《菩薩地》所說的〝願菩提心勝利〞有二
- 成為眾生敬重的福田
⑴ 一發心，即成一切有情供養處
⑵ 一發心，即勝過阿羅漢
⑶ 一發心，即如一切眾生父母
- 能獲得無惱害的福報
⑴ 能得護法神的守護
⑵ 能成辦息災等業
⑶ 共同成就能速成
⑷ 共同災害不起
⑸ 來生無災少病
⑹ 念無忘失, 心無勞損
⑺ 因入大乘數, 煩惱轉為輕微
⑻ 由堪忍, 能遠離種種過失
⑼ 難生惡趣
四、菩提心的福, 勝過供佛
五、欲速成佛, 當修菩提心
六、應知菩提心, 能攝大乘教授一切扼要
七、發菩提心, 是快速成佛的妙方法
【喻】 一念之差
【因果故事】一念發菩提心的功德 /福智僧團-如俊法師 (1’26″~5’45”)
玉梅：
在公司會有被交付重要工作的時後，一開始會想要接受挑戰，但看到別人可以準時下班，心裡又會有後悔的感覺，其實只要當成是一種磨練，都看到得事情背後美麗的地方。
Q：分享自已曾經發心的經驗，如果做到最後只有自已，怎麼堅持下去的？
友濤：
曾經發便當給窮困的老人，照顧弱勢的人心裡還是快樂的，過程中遇到境雖然還是會有煩惱，但還是懂得要把握住自已心的方向，那麼每個當下自然而然就會是快樂的。
重點：
心之勇士：一念真心福無邊
哪怕只唸一句嗡嘛呢唄咪吽，如果是為了所有有情離苦得樂而唸、是為每一個有情而唸，有情無邊，我們便獲得無邊的福祉。
【聽帶】
Q:發心有這麼殊勝的利益 您相信嗎？想要嗎？ 為什麼？
惠琴：
想到友濤在這麼冷的天氣會想到窮困的人需要吃的東西，並且真的去執行，就像小孩一樣，找到自已的初心，並且去修隨喜他人的善行，自已也會感染。
【〈菩薩地〉中所說勝利，是願心勝利。彼最初發堅固心有二勝利，一謂成就尊重福田，二能攝受無惱害福。】
那〈菩薩地〉當中，告訴我們的殊勝的利益，這個勝利還是願心的勝利哦！願心的勝利就已經不得了了，已經不得了啦！這個「最初發堅固心」，就是當你一開始發這個心的時候，只要這個心堅固，就有兩種殊勝的利益。第一個呢，「成就尊重福田」，你只要這個心一發，你就是福田，而且這個福田啊，真正被尊重的。現在我們看見一個，喔唷，這個人的修行，「你有修行啊！」你就很恭敬，這我們平常感覺得到的。所以祖師們說：「我們現在都曉得尊重有德行的人，不曉得你自己照著去做啊，這就是你自己欸！」我們只曉得尊重別人，那不曉得尊重自己，人是真顛倒！你照著去做的話，那個你自己就是本身最值得尊重的人。他這個地方告訴我們哪，發了堅固心，就能夠成就。所以我們平常啊，注意呀！我們開始學的時候，為什麼我一直鼓勵你們：儘管現在，是，我條件不夠，這個條件不夠什麼？宿生的業力所感哪，是無可奈何的，但是你現在的心千千萬萬不要被它牽去呀！「唉呀，我不行啊！」那就完了！以前不行，所以已經現在不靈光到這種程度，我現在一定要努力。所以就像那個故事當中，一拳打上去，一拳打上去，一腳踢上去，兩個腳踢上去，頭上去。「你還有什麼辦法？」「欸，我的心！」我們就要這個。現在我們就像這樣的，哎呀！我們這個頭被病綁住了，這個腳啊又被病這個苦綁住了，那宿生的業力，沒關係，這我的心你綁不住我呀！這點注意哦！所以我們處處地方就 ─我這個心！比如我今天睡在那裡頭痛，頭痛是「你」的事情，這是以前的業，我現在的心可是要一定要這個地方去做！你能夠這樣去做的話，沒錯，到了時候你自然而然這條直路。喏！你就向著這條路來走了。固然啦！我們被這個身上的痛苦，不要被它綑，更重要的，還不要被煩惱所綑住。不要說人家說了你一句話，瞪了你一眼，發生了一點事情啊，嘀咕了半天。嗯，那是人家的事情，那是以前不懂得這個佛法的時候煩惱，現在不，把它一腳踢開，踢到東洋大海裡邊！就是這樣。他來罵我，欸，這個正好成就我的忍辱啊！不要說佛法啊，不要說佛法啊！昨天我們講那個〈改過之方〉當中，連世間人尚且說：「你如果懂得了道理以後啊，人家來罵你呀，豈不成就你嗎？來玉成你嗎？」這樣，所以我們哪，今天懂得了佛法以後，不管身、心兩方面 ─身上的苦、心上的煩惱，不要為它所動，不要為它所動。所以這個地方就告訴我們哪，你能夠這樣的時候，哈！那就行了。說「發心堅固」，樣樣容易成辦。
重點：
人皆知之敬有道者，不知行之自得道也，如果發心是遍緣一切有情，種下去的雖然是一個小小種子，最後可以長成濤天大樹 ，所以不畏困難從眼前能夠做到的部分盡力去做，最後自已也能得到這樣的利益。
Q:發菩提心有六種殊勝的利益您真的想要嗎？卻沒有更強的希求？
如何擁有世間所有的美好．福智 真如老師《希望新生》．如俊法師導讀
https://www.youtube.com/watch?v=Q0SOeEerjLc&ab_channel=%E6%9C%88%E5%85%89%E5%85%B1%E5%AD%B8
重點：
一、見到好的就想希求，是人人具足的本能。
二、為什麼對更好的佛果，卻沒有更強的希求？
真如老師說是因為串習太少。
三、所以應該多多去聽聞、思維師長佛菩薩的威神功德。
【全廣二 0166講 】如何串習發心
在學習之前，大家還是要觀察一下自己的相續，讓我們從各種散亂的緣分上能夠集中心力，專心地學習《廣論》；而且要端正自己的發心——為了利益無窮無盡的眾生，我們必須去希求佛果，證得無上正等菩提。因為只有那樣的佛果所具有的悲、智、力，才能夠饒益所有的有情。所有的有情是什麼樣的有情呢？就是如母有情。 [00′59″]
這個發心在每一次聽法、每一次做事的時候，希望大家能夠常常地憶念。開始的時候可能會覺得在念頭上過一下，但是久了之後，也會慢慢地覺得真的是為這樣一個目的去聽聞、去思惟、去做很多善行的。為什麼我們會為這個目標所動容、被它所牽引呢？因為就算要完成最美好的自利，不成佛也是不行的、也是不究竟的，因為我們還有那麼多的事情不了解。比如說法界有情的心，如果我們沒有去了解、沒有用一個廣大的智慧了解其中的因和果的話，我們還有太多的疑惑、還有太多的不知道，不會成為遍智。如果不成為遍智的話，就會有各種各樣的無知。在遍智的陽光下朗耀的一切所知，一切都已經沒有不知道的，那樣的心就是遍智——凡是所知的他都了解。想一想，誰不想擁有這樣的智慧呢？唯有佛陀有這樣的正遍知的功德，所以有一天希望真的要去獲得那種大智大慧，而且這種大智大慧都全部無一遺漏地用在利益法界有情這件事情上。 [02′30″]
如果想要利益那麼廣大的有情，我們要累積的資糧也是無量無邊的，所以從現在開始就要殷重地發心。殷重地發心的「殷重」，就是要認真又認真地發心，不要在一開始發心的時候，就略略地、像風一樣吹過去，很輕的、都沒有痕跡，要很殷重地發心！ [02′56″]
重點：由於利他可以得到自利的好處，因此透由一開始輕輕的利他的發心，不要錯過每一次在做事的時後可以發心的機會，所以從現在開始練習殷重的發心，而且是一個想要緣一切有情的發心。
【善行小點滴】
必慧：
知道最近缺水，所以影響農夫的生計，因此幫推薦智光師兄的有機米給週圍的人，旁邊的親友不但覺得很好吃，而且還加訂，讓自已也覺得很開心。
惠萍：
去參加福友的助念法會，無意間要去為前來助念的人做前行，沒想到意外學習到怎麼讓年長的人學習佛法，也拿到客語的心經音檔，就很像上課提到的，發心去為別人服務，結果意外得到收獲的還是自已，
