● 19秋週五班2020 1030課程內容與總結
● 海報：吃碗裡，看碗外。
● 桌牌：密護根門，正知而行，飲食知量，精勤修習悎寤瑜伽
● 讚頌：曾記否 真如 詞曲
https://www.youtube.com/watch?v=qW6z3iT03eQ&t=21s&ab_channel=%E6%BE%88%E8%A6%8BLucidiTV
曾記否那一顆心從遠古走來
帶著他的慈悲穿越到現代
曾記否那一顆心 溫熱著你溫熱著我
曾記否那個聲音 呼喚著你呼喚著我
曾記否那一雙眼 洞悉著你也洞悉著我
曾記否多少春秋 他帶著我們走
無論苦樂 無論圓缺
風裡雨裡 他走在前頭
曾記否他的淚 震撼著你震撼著我
曾記否他的笑 燦爛著你燦爛著我
●喻：傳說中的那晚泡麵
Q : 眾人都說魔鬼藏在細節裡，你覺得凡事都要講求ＳＯＰ？還是做人灑脫一點，不拘小節？
家萍：不是A就是B，把這個事件放大來看我們人生，不是所有的事情都是要有SOP的，像是就醫的過程，是在跟時間賽跑，跟生命有關係，就必須要有一定的SOP，工作上的新手也需要SOP，當你熟悉了以後就有空間去調整，讓工作增加彈性，選項B，就像在家裡面，很多事情不需要斤斤計較，睡覺躺哪一側、睡哪個方向，生活上可以比較不拘小節讓自己輕鬆一點。
至哲：我覺得像金城武這樣子就太辛苦了，但是確實是有一些事情，如果不照SOP來做，也會蠻麻煩的，所以說在生活上，我們盡量不要過的這麼辛苦。
美蘭：人的生命中，確實有些東西是掌握在自己手裡，有一個人生的SOP，你才知道你要怎麼走人生的這一條路，人跟人在過程中不要太計較，就看你怎麼看待這件事情對你的意義，再決定接下來要怎麼做。
●聽帶研討
眉姝: 【謂五行動業及五受用業。】中師父說『從你早晨張開眼睛到你晚上睡覺為止，每一個部分，他每一個地方說得清清楚楚，明明白白。』你都被規定、限制了，會很苦嗎？為什麼？
任軒：沒被限制很快樂，因為之前在園區，從早上幾點要做什麼事一直被管到晚上，而且要達到某個標準，所以就覺得很累，現在就覺得沒人管很開心，可以自己規劃自己的時間，一樣可以做到該做的事情。
★師父說
【謂五行動業及五受用業。】
在說下面這些每一個行相之前，我真的感覺得：啊，這法相之美啊！他把我們的生活細的，從你早晨張開眼睛到你晚上睡覺為止，每一個部分，他每一個地方說得清清楚楚，明明白白。而這個不是個文字，這文字你要記這麼多東西的話，啊呀，你背多少時候都背不起來！這個就是告訴你，你當下認得，認得以後，你隨時一直在這地方，你就很清楚：喔，錯了；隨時很清楚，這個對了，對了就是修行了嘛！
這個現在我們常常講要修行、修行，修了個半天，所以修不起來，你根本不曉得你修的內容是什麼，你怎麼修啊？自己一直跟著煩惱，不知道！往往還自己跟著煩惱，還覺得很得意咧！喔唷，我想了這個辦法投了個巧哦，騙了他一下，自己還覺得很得意。啊，錯了，完全錯了！所以這一定要從法相上面，每一個地方很嚴密地擺在這地方，然後你自己衡量。
眉姝：修行可以從你早晨張開眼睛到你晚上睡覺為止，每一個部分，每一個地方很嚴密地擺在這地方，然後你自己衡量。
班長：法相是指把心裡的每一個狀態都有很清楚的定義。如：貪、慢、勇悍…，師父為什麼會說法相很美呢？因為當依照佛法所講的然後觀察自己的內心，發現原來我的心的狀態跟佛陀講的心的狀態是一模一樣的，原來我在貪的時候就是這樣啊！因為看到所以才會覺得美，不是文字，文字背很辛苦，每個東西都有它的定義，不是這樣的，是看到原來真的是這樣，所以越看越有趣。
光是慢，法相裡就定義成慢、過慢、慢過慢、增上慢、卑劣慢、…把人的心裡狀態切的非常非常細，讓你有辦法去做觀察，才會覺得這麼美。
通常不會覺得美，看定義就會覺得累，除非你照著觀察、深入地觀察的時候，才真的會發現祂講的一點都不錯，你才會開始覺得美，不管我們的心是善的、惡的、醜的、美的都可以觀察的到，那個時候你才會覺得這個很有意思，這個太妙了。
密護根門要我們不能隨便看，看了又不能跟去，又不能生起貪心或瞋心….，正知而行該怎麼做都規定的一絲不苟，為什麼要這麼累呢？
班長說故事
蘇東坡一生悲苦，空有滿身的才華，他的抱負一輩子完全沒有辦法施展，當官一路從汴京被貶到海南島，政治交替朝庭也都容不下他，期間差點被殺，…一輩子非常辛苦。像他這麼有名、有才華的人，若隨順當權的人應該會當官很順利，偏徧不是這樣，因此一輩子很辛苦，在人生最後階段他寫了一首詩，『問汝平生功業，黃州惠州儋州。』他為什麼要這樣講呢？他整個生命別人看起來是最暗淡的時刻。
為什麼講這個故事？為什麼要密護根門、正知而行？正知而行是什麼意思？
★師父說
【◎ 正知而行者有二，】
兩樣東西。
【何為所行事，於彼行正知。】
這個分兩方面，說正知而行，「行」是做事情。那麼你要做的什麼事情，這個你首先要弄清楚，該做的、對的去做；不該做的、不對的不要做，這個第一個分別。第二個呢，說「於彼行正知」，對於你所該做的事情，還要保持著正念正知去做。
班長：什麼叫保持正念、正知去做？什麼是正念？什麼是正知？
瑞妤：正念就是要有正確的概念。
正知是時刻觀察自己現在在做的是不是正確的。
班長：正確的概念-確定事情該做不該做。如晚上不應該超過11點睡覺。正知就是：喔，就快11點了，我是否會有一個驚醒的心，ㄟ，要11點囉。正知像警察監督你，你現在有沒有在正確的念頭上。
正知而行就是，想辦法隨時隨地在於所了解的應該做和不該做的事情上，你一直在注意這件事情。這樣很累嗎？
★師父說
【初謂於其身事業等十種依處，應以何相如何觀察，即於是處以是行相，如是觀察，譬如於其往返事業，如律所說，往返行儀，正了知已，即於其時正知現前，行如是事。】
這文字比較滿容易懂的，不過還是要說一下。什麼行相呢？譬如說：我們現在看哪，我要去、回來，那麼這個行相是怎麼樣的？說去的時候啊，譬如說我們走的時候不要「掉臂」，不要什麼，這個不要做，不要東張西望，這樣。所以我現在想起來說，我們當年，那個時候剛剛出家沒多久，住在同淨蘭若，法師就叫我們：「欸，那個地方有法會，你們要去聽。」他還公家出了錢，非聽不可！然後臨走之前告訴你們：你們不要什麼一字兒排開喔！然後路上面這個不可以，然後怎麼哪，前後一個對著一個對著，這樣。那我們跑出去的時候，真像軍隊一樣的，那個步伐很整齊。當時心裡還覺得：唉，這個法師怎麼這種地方都要管！現在想想一點都沒有錯！沒有一個地方沒有根據，沒有一個地方不是最重要的事情！
所以在這個地方就是，那這個就是我們的行相，我們應該想：我們應該怎麼做呀？那麼然後你正確了解了，那個時候正知現前；你真正走的時候，你腦筋就走對了，我要走的是要這個樣，然後呢就照這個去做。所以這樣子做的話，沒有一個地方……不會有問題。所以我們平常的時候持戒，這個地方真正講威儀等等，不但內心當中防範得非常嚴密，行持上面的話，的的確確一點漏洞都沒有，這麼個好啊！
班長：①這樣做跟在軍隊當兵有什麼不一樣？
②師父說『的的確確一點漏洞都沒有，這麼個好啊！』到底好什麼？
任軒：動機不一樣。軍隊不想被處罰。出家人好的事情應該要做。
志鴻：這兩件事都是相同的，當兵因為要有紀律，一.有紀律心就會定下來，法師也要讓心安定下來。二.動機產生好處後才會做這件事。
班長：為什麼要讓我內心當中防範得非常嚴密？對我有什麼好處？
★師父說
總括說，在這樣的狀態當中，不管是白天，不管是晚上，一切我們的現行，一切的現行啊，統統都能夠保持憶念而不忘失，不是在癡癡呆呆當中過去，像隨風飄蕩的，像牆頭草一樣。而正確地了解：我現在做的事情，哪個該做的、哪個是不該做的，那麼不管是行也好、坐也好，都照著我正確的認識去做。那麼在這樣地去做法的話，不管停也好、走也好、行也好、坐也好，都能夠如法不犯罪。因為不犯罪，所以後面都不會墮落；因為你能夠這樣做的，所以你要想求得的一切都能夠得到。前面所說的就是戒，你能夠有這樣的完整的戒的話，後面的定、慧都來了。所以這是我們能得到所有希望的，一切的戒、定、慧的現在下手的地方，這是因。你得到如是正確的，下了如是正確的因，一定得到圓滿如是相應的果報。
班長：如果沒有在正念正知當中，通常都是在癡癡呆呆當中，練習密護根門、正知而行會幫我們隨時保持我們的心在觀察狀態，我觀察內心現在到底是什麼狀況，這是戒，有戒才有定，才有慧。
為什麼要做這些事情？只有一個目的，原文46頁『復應學習四種資糧，是易引發奢摩他道、毘缽捨那道之正因。』沒有戒就沒有定、慧。
我為什麼要做這些事情，動機很重要，我現在能感覺到我得到戒定慧的好處嗎？好像沒辦法，這對我真的有好處嗎？我現在悠遊自在想做什麼就做什麼不是很好嗎？如果我們把眼光放在不一樣的地方，如果我們的目的不一樣的時候，對這件事情其實就會有完全不一樣的看法。但做之前一定要先確定它對我的好處我能夠欣賞，否則硬去做也做不出來。
班長說唐代禪宗祖師，靈訓禪師悟道因緣故事，『時寒，途中善為』。
做一件事含這四件事情，心裡面沒有一個不變的宗旨的話，是很難做的，如師父一直講《廣論》，講到都沒有人聽了還是講，因為師父有一個菩提心，他認為我這樣講可以利益到很多的人，蘇東坡這輩子在奔波，很辛苦，但他有很多他的原則，他不管是什麼樣的人，只要是他覺得是對的，他一定要講，結果他弄的自己非常辛苦，可是他還是這樣去做了，他為什麼願意這樣去做，因為他背後一定有一個他不得不做的那個東西，我們在學習佛法、《廣論》的過程，我們一定要記住有這個東西，那個是我們要去抉擇的，一定要避免迷信，不是人家跟你講你就照著去做，而是要慢慢確立，我今天做這個事情對我是有很大的好處，而我心裡面有一個真正的宗旨，我為了那個東西，我願意去做，這樣我們學的內容才會有意義，否則正知而行對我有任何的意義跟價值嗎？我會生起任何的感覺嗎？如果你完全不曉得你做這件事，你背後應該有一個更高的宗旨的話，那只是學過了，對我們生命不會有任何改變。
● 善行小點滴：
宇軒：部門最近有很多同事請假或離開崗位的，這星期又有一位同事請育嬰假，一般來講以前我沒有在學習《廣論》的時候，我會急著希望東西不要落在我頭上，現在我覺得我的心態變得比較成熟了，我會認為說可以負擔一些老闆的loading，過一陣子我應該要過的比現在相對來的好吧，所以這次我就主動承擔了一些工作。
瑞妤：大專班有一位同學的媽媽往生了，老師就幫忙誦六字大明咒，另外有一位同學去上班的時候，會幫忙同事做一些他來不及做的事情，還有一位同學的哥哥晚上都睡不好，回到家他都會主動關心哥哥最近是否睡得好，還有一位同學最近在忙專題，他的隊友因為對專題不熟悉，就會一直去找他，那位同學就會幫他解答。
彥桓：裕珍說她每個星期五都會跟同事分享食物，溫暖彼此的心靈。志鴻說他每次吃完飯都會感謝他的老婆，說：老婆謝謝你，讓我能享用美好的餐點。他也希望藉由自己的行為，來影響他的小孩，但小孩目前還沒這樣做，我跟她說你放心，你持續一直做，終究會內化她們。我則是每次去便當店買便當的時候，我一定是雙手拿取，並跟他說謝謝，還有去便利商店買東西，我也會跟他們謝謝，因為我覺得我只要花八九十塊就能得到一頓美好的餐點，因為一個便當裡面要有農夫去種田，種菜，運輸，整個供應鏈下來，很多人的辛勤工作而來的便當，想到這些我就很感念，就希望跟他們說聲謝謝。
家萍：最近在竹北上20秋的課程，也介紹一位好朋友來學習，好朋友的資糧很夠，從事美髮業，20幾年來持續從事義剪的工作，義剪的範圍包含孤兒院，老人院等等，不管颳大風下大雨，持續不間斷，我還曾經因為心疼她，天氣不好的時候要不要考慮就不要去，感覺朋友很具慧，她沒有同意我這個看法。竹北班級上課會用到師父手抄本，16秋的少華師兄跟我說他那邊有一份，他就帶過來給我，提著手抄本心想…好重，又想如果一個人說過的話，可以被整理成這麼大份量的書本，這個師父的功力有多深，我是多麼幸運啊！
素珍：這週沒做什麼善行，但是有在檢討，因為這週工作上很不順，今天車子又A到，因為位子不是很好停，出來的時候有點急，就刮到旁邊的柱子，整個禮拜的心情不是很好，有察覺到，怎麼自己的心情會受別的人跟物左右呢？我在檢討這件事情，我覺得自己修行不夠，才會被這些的外在所影響。
芷玲：我們通常會對最親近的人，要求標準不一樣，比如說自己在洗碗，當你的老公或小孩幫忙洗碗，會不會又會覺得這個碗洗得不乾淨，反而不是去感謝他幫忙做了這件事，我自己房子要重新粉刷室外陽台，去外面找油漆公司，單價高，小工程人家還不願意接，後來就找了一位很好的朋友來幫忙處理，但其並非專業，所以就處理得我不是很滿意，可是心裡也想人家是免費來幫忙你的，你還嫌棄些什麼，應該要多一點感恩的心才對，所以要持續不斷地修正自己。
