廣論進度：
【科判】：
戊二、於共中士道次修心
己一、正修意樂
己二、彼生此之量
己三、除遣於此邪妄分別
己四、抉擇能趣解脫道性者
一、課程內容：
1、在三有當中流轉這個苦無邊無底，我們卻還習以為常覺得快樂，為什麼？
因為我們被無明蒙蔽眼睛看不清楚，沒有對現前的現象去觀察、思維，所以不會現起苦的感覺，不會變轉心意。
2、透過觀察、思維生死的種種害處，了解世間一切都是虛誑不實如水月，剎那變化壞滅，內心真實產生畏懼害怕。
3、滅除生死要從二個根本的原因：煩惱和業解決，而以煩惱為首要。
二、聽帶與討論：
師父說：「以前我們中國有一個故事，好像出在儒林外史上面什麼，說有一個人生了一個病，生了個瘡，那麼請一個大夫，那這個大夫是個蒙古大夫，他看見生了個瘡以後，他好好好，這個簡單，然後呢是調一點麵粉水，把那個瘡塗著敷敷看看，蠻好看，好好好，這個病治好了，現在我們都犯這個毛病，把這個表面把它瞞住自己說病治好了，有這種事情嗎？他為什麼要這樣說呢？就是現在我們都在這個上面形象上面轉。」
Q: 蒙古大夫的故事說明了什麼？以什麼方式對付煩惱是屬於用麵粉糊一糊？?
A: 師父說：「所以真正的修行人，我們千萬不要弄錯，這是為什麼我們前面一再說，我們來了以後，還要講究那個、講究這個，你完全錯了，愈是跑到這裡愈苦，那麼實是很多地方來策勵你們。所以說你要學佛，還是學你自己，學你自己用不著到這個地方來，你儘可以賺了大錢去享受，要學佛的話是另外一回事情，這個我們千萬要注意。」
出家人飲食是要維持身體可以修行就可以，而不是在飲食上有所講究，這樣子就不是在學佛，而在增長世間的貪愛、煩惱而已。
真實了解了現世安樂無非是苦的真象，而抉擇一條能夠趣向解脫的道路，這個修行意樂的方法中：要從根本去解決煩惱問題，才能真正解決生死題，而不是只在表面的治療，如蒙古大夫一樣表面敷一敷是沒有用的。
