★【廣論】：
廣論進度：P295LL02第二破除不忍作毀等三 ~P297L3祼體空手行
手抄： 第十六冊 P124L09~P1484L05
音檔：[124B] 9:05~ [125A] 23:47
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[主題：耳朵要硬，嘴巴要軟 ]
[桌牌：愚夫不願苦，愛著眾苦因，由自罪自害，豈應憎於他？]
【科判】
丑一、學習六度熟自佛法
寅一、學習布施
寅二、學習持戒
寅三、忍辱
卯一、忍之自性
卯二、趣入修忍之方便
卯三、忍之差別
辰一、耐怨害忍
巳一、破除不忍怨所作害
午一、破除不忍障樂作苦
午二、破除不忍障利等三作毀等三
未一、破除不忍障譽等三
未二、破除不忍作毀等三
巳二、破除不忍冤家富盛喜其衰敗
辰二、安受苦忍
辰三、思擇法忍
卯四、修忍時如何行
卯五、此等攝義
寅四、精進
寅五、靜慮
寅六、般若道理
【廣論內容】
未二、破除不忍作毀等三
一、譭謗等三（譭謗、粗語、惡名），於身心皆無損，故不應生瞋（P.295LL2）
二、不受譭謗等三所影響的祖師風範（P.296L02）
霞惹瓦：若能對任何言辭不為所動，就能得到安樂。
馨敦：對於毀訾或惡名稱之行相，除應思惟毀等無損於身之外，亦當防易犯離間。
慧金剛瑜伽師對於毀訾的態度，云：「速斷離間。」
三、問難一：引導行者思惟毀訾等於自全無所損，故應斷除不歡喜心。
1. 問難（P.296L05）
2. 回答（P.296L06）
引《入行論》證成。
四、問難二：破斥認為毀訾、毀謗、傳惡名會障礙獲得利養的想法。
1. 再追問（P.296L07）
2. 再回答（P.296L08）
五、應思臨終時，苦樂無差別，故於利敬能破貪者
1. 在死的時候，受用百年和一年二者唯為念境，苦樂已無差別。（P.296L09）
2. 以夢為喻，思惟百年安樂與須臾安樂實相上毫無差別，藉以破除對於利敬之貪著。（P.296LL3）
3. 引《入行論》證成。（P.296L09）
【聽帶與研討】
~學長: 有人從未被別人辱罵、毀謗或譏笑過的嗎？遇到這樣的狀況不會生氣嗎? 生活工作上這樣的情景是不是常常發生呢? 聽聽師父給我們出的狀況題。
師父說:
我們坐在這個地方，聽見外面兩個人哪，大聲地吼叫。你聽見了只是覺得：嗯，這兩個人聲音這麼大！這樣。其實他們兩個人吼叫的什麼啊？罵你。你剛開始的聽見的時候啊，你最多只是聽見這個，哦，把門關起來，聽不見嘛也就算了，他罵他的。等一下你聽完了以後，覺得：哎喲，原來在叫你呀，你耳朵就豎起來了。等一下你發現他在罵你呀，你心裡面就爆起來了。
Q: 如果是你遇到這樣的狀況會生氣嗎? 聽完剛剛消文的理路, 會怎麼樣來解決這個問題?
~麗鳳: 陳樂融說他生氣不會超過一天, 今天的理路是心是無形的, 別人不會傷害自己, 只有自己會傷害自己, 現在發脾氣時會想到廣論的理路, 生氣的時間也就越來越短。
~學長: 修行就是生活, 生活就是修行, 如同如得法師在一日營前行開示說的, 義工不在做的事好不好, 而在有沒有把法用上。聽聽師父怎麼說。
師父說:
他同樣罵，為什麼前面你了不動心，是你後面會這樣呢？這很明白地說明，原來啊，你自己心裡面去非理作意。假定說的的確確受傷的話，絕對不要你心裡面起一些作意了以後，他第一聲一吼的話，啊！你這個痛不可當，應該這樣。因為有實體的東西，就像那個身體一樣，那根棒打在你身上，不管你曉得不曉得，「啪！」打上來的話，你那哪怕睡得很熟，打上來馬上就把你打醒，痛得你要命！這個很明白的事實，沒有這樣的事情，這個是我們常用的譬喻。
~學長: 沒聽到就沒事, 聽到一點風吹草動就爆起來, 這個罪魁禍首是什麼? 非理作意, 非理作意是什麼呢? 聽聽師父怎麼說。
師父說:
的的確確平常你不如理思惟的話，由於我們習氣所使，自然而然還是跟著習氣轉。所以他一再地告訴我們，我們平常真正修習最重要的、最有用的就是什麼？如理思惟，如理思惟。
學長: 凡夫的習氣所使, 讓我們常常理所當然地看事情, 當廣論告訴我們新的理路時, 會開始思惟, 雖然還做不到, 而師父說最重要、最有用的就是如理思惟, 什麼是如理思惟呢? 聽聽下面這一段, 試著練習如理思惟。
師父說:
所以我那時候剛出家的時候，我的法師就告訴我：耳朵要硬，嘴巴要軟。那時我弄了半天，我不懂，那為什麼耳朵要硬，嘴巴要軟？哦，現在懂了，欸，原來這個道理呀！是不管你說什麼話，你動都不動！但是呢你開起口來的話，千萬不要像鋒─舌鋒，像利刃一樣，一出去，啊！就把人家傷人，不！軟的東西啊，叫人家感覺得非常舒服，這樣，說愛語等等，這個意思。因為我們不具足如法相應的這種條件，所以聽見了什麼東西啊，就心裡面，哎呀，就被它所轉哪，所以得不到安樂啊！
Q: 「意非有形故, 誰亦不能壞」, 怎麼師父又說, 「舌鋒, 像利刃一樣, 一出去, 就把人家傷人」 ?
~宏仁: 耳朵要硬是指別人的意見都聽不進去, 把別人搞得很火大嗎?
~莉娟: 硬是指不要有貪嗔癡的心, 不是指聽不進去。
~康康: 意非有形故太難做到了, 要等到生起定解才有可能做到。
~義兵: 關鍵在於我們不是都能夠跟法相應。
~學長: 耳朵要硬, 可以對應到廣論原文296頁第二行, 【霞惹瓦云﹕「若於康壠巴、內鄔蘇巴、照巴三人，任說何語與向土石，全無差別，故得安樂，後時諸人耳根薄弱，故無安樂。」】。
~男雄: 我們有學習, 比較不會受傷, 但通常對境都是凡夫, 舌鋒容易讓他受傷, 或許可以做到表象是生氣, 但心裏沒有生氣。
~學長: 師父其實常常會問我們, 是你在學佛還是他在學佛? 修心, 是要修自己的心, 不是別人的。對我來說, 要思惟心是無實體的, 對我辱罵是不會受傷的, 所以耳朵要硬; 對別人來說, 要思惟我說的話會傷害到他的, 所以嘴巴要軟。但是, 如理思惟就好了嗎? 別人罵我, 我還是動不動就生氣啊? 聽聽師父怎麼說。
師父說:
不要說佛法，任何一件事情告訴你了以後，那麼簡單的事情，教你寫兩個字，你曉得怎麼寫了，拿起筆來叫你寫的時候，像個「狗爬字」一樣，我們常常說。不曉得你們現在習慣上怎麼講？我們小的時候啊，那個寫的字寫得啊，喔，不像樣，叫狗爬字，像那個狗在地上「鏗鈴匡啷」亂爬一樣，爬出幾個印子來。然後呢你每天寫，現在大概學校裡不大寫字了，喔，我們那個時候啊，在剛開始的時候啊，天天要描紅，開始天天寫，你慢慢地寫，久了、久了、久了、久了 ……欸！這個字就寫得好啦！那麼作算數，沒有一件事情例外的啊！
Q: 嗯, 聽起來很有道理, 但是你覺得你能做得到嗎? 能做到的關鍵是什麼?
師父說:
可是這個裡邊有一點滿重要的，不是說懂得了道理，你馬上派用場，這個我們要千萬清楚噢！現在我們總有一個缺陷，換句話我們不了解，總說懂得了以後啦，道理是懂得了，心裡就著急得：唉呀！聽了半天怎麼我老做不到呀！欸，不是的！聽懂了以後啊，真正要做到還要什麼？思、思、思─就是數數思惟、觀察、稱量。把我們的善淨之業，透過這樣的思惟去增長，那個時候才把我們無始以來所積的這個等流、惡習分分消減。你能夠這樣做，一定做得到！這個我們必須要了解的。
~學長: 師父說的描紅, 也就是數數思惟、觀察、稱量, 消滅非理作意的習氣等流, 慢慢增長善淨之業。
~學長收攝: 我們應該這樣思惟, 心是沒有實體,毀謗罵對心和身體是毫無損傷的, 那有什麼好不開心的呢? 但是雖然不會傷害到我, 卻會讓旁邊的人不喜歡我? 應思惟即使旁邊的人不喜歡我, 但對我也沒有實際的傷害。又雖然旁邊的人不喜歡我, 不會造成實際的傷害, 但卻會影響我得到利益? 應思惟眼前這些利益都不能帶走, 到死時只剩一個念境, 而起嗔心卻引發後面極大的苦。不過事與願違, 通常遇到時, 我們通常都會感到心痛、傷心, 關鍵在於非理作意在作祟, 也就是自然而然跟著習氣走, 當我們拋開凡夫的習氣, 透過數數如理思惟、觀察、稱量, 從非理作意進而完全承許, 產生定解, 小到一個理路, 大到斷除煩惱所知障都是必須經歷及努力的過程。
★讚頌: 第一縷晨光 詞曲: 真如
吉祥月華 在天空輕輕漫照
銀輝遍灑 天香嬌嬈
芙蓉夢裡 清歌飄飄
勇士柔腸 千古輝耀
傾聽著 傾聽著 第一縷的晨光
注入了 注入了 虔誠的心扉
傾聽著 傾聽著 第一縷的晨光
曼妙的花在那一刻盛開 盛開
傾聽著 傾聽著 第一縷的晨光
注入了 注入了 虔誠的心扉
傾聽著 傾聽著 第一縷的晨光
我的渴盼 我的渴盼
燦爛 燦爛的盛開
我的渴盼 我的渴盼
燦爛 燦爛的盛開
★行政事項
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2020秋季超薦法會與贊普
時間:9/4(五)~9/6(日)
◎影片: https://bit.ly/2WPlrrM
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《廣論》研討班九月中旬起陸續開班, 報名電話 03-5325566
報名網址 https://goo.gl/Y6m284
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請同學們加入「福智佛教基金會」line@，以便受到最即時的詢息。
★Homework 2020.09.05上課進度
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廣論：P297L04第二破除不喜怨敵富樂 ~ P298L13猶如毒蛇應當遠離
音檔：[125A] 23:47″~ [125B] 24:06
手抄：第十六冊 P148L06~P164L04
連結：http://www.mylamrim.org/?p=22476
＜＜20組同學消文部分: P297LL1如是若於障礙我樂 ~ P298L06猶如毒蛇應當遠離。＞＞
【如是若於障礙我樂及我親樂為作非樂，并於怨家所有盛事，一向視為不可樂相，由此生憂，憂增發瞋。若能破其一向不喜，則止其憂，由憂息故，瞋則不生。故應以前所顯正理，於此破其一向不喜，由從多門滅除瞋恚，以其過失最重大故。能滅教授亦即上說佛子正理，要與煩惱而興駁難，向內摧壞第一仇敵瞋恚之理。是故若能以觀察慧善為思擇，以多正理而正破除，則能遮止多類瞋恚，由眾多門發生堪忍，能得堅固微妙習氣，以是由其無垢正理，於正教義獲定解故。有捨觀慧思擇修者，即捨此等菩薩一切廣大妙行，當知即是自他暇身受取心要無上障礙，猶如毒蛇應當遠離。】
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觀功念恩，多作好事，多說好話。
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