【讚頌】：
滅死勝甘露 真如曲
滅死勝甘露 即此菩提心 除貧無盡藏 是此菩提心
療疾最勝藥 亦此菩提心 彼為泊世途 眾生休憩樹
復是出苦橋 迎眾離惡趣 彼是除熱惱 清涼心明月
復是璀璨日 能驅無知霾 是拌正法乳 所出妙醍醐
於諸漂泊客 欲享福樂者 此心能足彼 令住最勝樂
今於怙主前 筵眾為上賓 宴饗成佛樂 普願皆歡喜
出自 《入菩薩行論．受持菩提心品》
格魯派賈曹傑大師所造
「滅死勝甘露，即此菩提心」這句話的解釋為：
能夠消滅令我們無法掌握死亡的有情死主，這樣的殊勝甘露，即是這菩提心，因其能令我們安住於無老死的地方。所以「滅死勝甘露」是只能夠滅除死主的甘露水，並非滅死勝過甘露之意。
《海報》： 【海報: 若有心，您能做的比您想像的更多】
《桌牌》：發心為利他，欲正等菩提。
【廣論】
廣論進度：P210L11第二修菩提心次第者~ P213L04餘凡莫能曉
音檔：[92B] 00:03 ~ [93A] 19:04
手抄稿第十二冊：P123L1~P149L8
連結: http://www.mylamrim.org/?p=18397
【科判】
戊三《於上士道次修心》
己一、顯示入大乘門唯是發心
己二、如何發生此心道理
庚一、由依何因如何生起: 四緣、四因、四力
庚二、修菩提心次第
辛一 修七因果教授
壬一 於其漸次令發定解
癸一開示大乘道之根本即是大悲
癸二 諸餘因果是此因果道理
壬二 如次正修
辛二 依寂天佛子著述所出而修
庚二、修菩提心次第
庚三、發起之量
庚四、儀軌受法
己三、既發心已學行道理
【內容收攝】
庚二、修菩提心次第
從阿底峽尊者所傳的修菩提心次第有兩大傳承：七因果和自他換。
辛一 七因果教授
六因 : 知母 、念恩、報恩、悅意慈 大悲心、 增上意樂
一果 : 菩提心
壬一 於其漸次令發定解 ：因果的必然關係，產生決定的認識。
癸一 開示大乘道之根本即是大悲
大乘道的根本是大菩提心，大菩提心的根本是大悲心，所以大乘道的根本是大悲。在大乘道的修行中，大悲心非常重要，在初、中、後都重要。有了大悲心，才能引發菩提心，才會圓滿廣大二種資糧。若大悲心弱，就很容易退轉菩提心。
一、修習大乘道，初重要者(初發心)是大悲。
- 由大悲發動心意，才能荷度眾生擔，而入大乘數。
- 具大悲，方能成就福智資糧，圓滿成佛誓願。
二、修習大乘道，中重要者(中行持)是大悲。
- 行菩薩行過程， 因有情數量眾多，行為暴惡，時間又無比的長，故應恆常修習，堅定大悲心，否則無法抵擋這樣的苦行
- 發大悲後，又能精進利他，易圓滿一切資糧
三、修習大乘道，後重要者(後證果)是大悲。
最後成就佛果位，亦是由於大悲故，佛不住涅槃，而在生死中救度一切眾生。
喻：稼禾：種子、雨澤、成熟為要。
佛之稼禾：悲為最要。全部過程都要靠這個大悲。
阿底峽尊者所有教授中心：「捨世間心(出離心)，修菩提心(菩提心)。」
結語：
1.修行的初中後三，大悲最重要。
2.有了大悲，一切佛法自然而來。
- 大悲是整佛法的扼要處，要把這個大悲學會，前面次第每一樣東西都要學，對於下士道這個業果的道理，要產生決定的見解、一步一步往上，才能捨世間心、出離心，進入菩提心。
4.大悲心難定解，故應(1)數數集資淨罪 (⑵ 閱讀《華嚴經》等諸大經論。
【喻】
英國人溫頓拯救了捷克669名猶太難民兒童免於死亡
https://www.youtube.com/watch?v=glJkyoPHjWg&ab_channel=%E7%9C%8B%E7%94%B5%E5%BD%B1%E4%BA%86%E6%B2%A1
這是個非常感人的真實故事 ，溫頓為猶太兒童建立了一個組織，他安排了8班火車成功從捷克運走669名猶太兒童到英國，但因為第9班火車因二次世界大戰開戰未成功，因極度內疚之後絕口不談此事……直到五十年後接受BBC訪問，已長大的孩子們站起來深深的表示感激之情……
Q： 我們有沒有曾發心想為別人做過什麼事情？這個過程是用什麼方法或遇到什麼困難？或是最後沒有成功，它的原因是什麼？
雍凌：發什麼大心是沒有，但我分享一下護持19秋的心情。以前我會很在意，會問別人我今天表現得怎麼樣？我在上面有講得不得體嗎？大家的反應如何。當別人說，雍凌你今天帶得很棒，我就會很高興。但護持一年下來後，當別人這麼說時，我雖然也是會高興，但更重要我在意的是，同學們對我所要表達的理解度和接受度如何，再從這個地方去改進和調整。我帶的消文也一定自己念得很順自己聽得懂了，我才會去帶課。護持的整個那個心都不一樣了，自己覺得滿高興的，這是我的成長，跟大家分享。
安哲、美慧：幫朋友偷帶英文版的聖經進入俄國，再讓他們在當地複印。雖然對我而言，會有一些不方便，海關檢查會找我麻煩，但我樂於幫助他們做此事。一方面我是生意人，常全世界到處跑，帶的又可以說是自己要用的舊的聖經，較不會引起懷疑，且海關人員雙目盯你時，我也不會心虛可直視回去。這樣幫助他們，他們就可以得到聖經，而且還一方面可以學習英文。
素琴：許多老師非常用心帶學生，希望他們能靠教育翻轉他們的人生，也成功了。但也有很多的老師非常的發心，常使盡了力卻還是敵不過他們很糟糕的家庭因素，孩子回去家後又被打回原形，覺得很無力感。
現在 政府取消了教師節，我很不以為然。許多人覺得當老師很好當，寒暑假還可以領薪水，事實上老師在下課後很多還是在做事，尤其我有朋友在尖石原住民偏鄉教書，它還得半夜去追女學生，看是否有被販賣到不良場所去，這些是ㄧ般人所看不到的。
所以希望大家有機會能夠給老師更多的鼓勵與讚嘆，因為他們真的非常用心。
友濤：我們一般是為發薪而做事，薪水的薪。我覺得發心，層次非常高，像我下了課，我收垃圾回去丟，沒有覺得是什麼特別的事，我沒有覺得是發什麼心，我只是順便做而已。
(友濤已將此善舉內化成自己本來就會做的本事，當別人給予讚美時他也不會覺得有什麼需要高興。)
【聽帶研討】
友濤提Q：為什麼只有知母沒有知父呢？
A：這僅僅只是代名詞不同而已，如果知父容易生起，就可以改成知父皆可。
雍凌提Q：初重要、中重要、後重要都一樣重要嗎？
A：是的，從初發心到成佛之後整個過程，大悲心都非常重要。
〈聽1〉
然後呢，前面由於這個幾種原因，而策發了你那個大菩提心以後，可是策發的是什麼？你覺得你要學佛啊，你要成佛啊！就是這個願望、這個希望。但是這個希望是不是具體了？沒有具體，這個心本身還是個凡夫心。那麼你進一步，怎麼樣使得這個心能夠相應，達到你所願望的一樣的內容，那個時候啊，它不僅僅是前面「我想」。譬如說，假定我想就等於成就的話，那我們沒有一個人例外的，我們都想成佛，或者說我們都想把一切痛苦去掉，一切快樂成就，想了半天行不行啊？一點用場都沒有，所以單單「想」不行。因為你想，所以啊，你要找怎麼樣才夠達到這個目的，找對了這個方法如理去做了，那個時候，你的目的達到了─苦去掉，快樂得到。那麼現在這裡也是一樣，你由於前面這個原因，又想：「我要成佛！」那麼，怎麼樣才能夠達到你要成佛的這個心？要成佛，那就是大菩提心。現在呀，那個要成佛大菩提心的那個根本，換句話說，這個因，主要的根本原因在哪裡？大悲，大悲。所以我們一步一步深入，彼此之間並不衡突，而是必然的層次的關係，必然層次的關係。
結論： 成佛要有四緣、四因或四力而生起，但發了心才是考驗的開始。今生的等流習氣是過去生養成的。自力與因力是比較堅固的，這一生不斷因為加行力，努力聽聞正法、思維來造作好的等流習氣，使將來可以得到我們所希願得到的。
〈聽2〉
如果你這個不清楚的話，總歸在枝末上面轉，哎呀，等一點點小小的無關緊要的事情，又去忙去了；無關緊要的說起來是修行，實際上呢，人家說枝末在轉哪！枝末在轉，你從枝末，如果從枝末而慢慢地從根本上面去尋，你還可以一步一步尋到那個根本上面去。現在如果不認識的話，你把住了枝末，就以為那個根本的話，那你永遠停在這地方，就顛倒了，枉受種種的辛苦，這一點我們一定要了解，一定要了解！
Q：我們平常學習，是從枝末上轉或是從根本著手？你覺得什麼是枝末，什麼是根本？
惠玲：最近工作都很忙碌，我會在車內放老師的全廣來聽。發現學了法怎麼都在枝末上檢視別人的錯誤而不是拿來檢視自己呢？學法應該是要內照內省才對，這應該才是根本。
〈聽3〉
記得前面說嗎？有人後面來問你，說：「你現在修習什麼？」大家說：「哎呀，我啊見到本尊囉，氣脈、明點了。」拿我們現在說，我一天磕幾個頭，哎唷，我早晚幾點鐘起來，我能夠盤幾個鐘頭的腿，乃至於我持的戒又怎麼樣、怎麼樣……。欸，他善知識怎麼告訴我們？現在最重要的，對於這個業果的道理，要產生決定的見解、決定的認識，就是這樣。由這個上面，然後一步一步地來，那麼這個是前面說的，就是捨世間心、出離心，進入菩提心。
重點： 見到本尊，氣脈、明點、磕頭、盤腿是枝末，這些不是不重要，但只是枝末，業果的道理、出離心等戒定慧一步步這些才是根本。
掌握這些根本難不難呢？
〈聽4〉
【知法扼要，獲決定解，唯此最難。】
要真正了解佛法的綱要，了解了以後，對這個綱要要產生決定不疑的見解，這最難，這個也是最重要。平常我們修行，大家都說：「哎呀，你要忙這個，我要忙這個，忙這個……。」就是在根本上面轉，就難於在這個重點上面把握得住，所以它是最重要，也是最難呀！為了這樣的原因，所以我們要，
【故應數數集聚淨治，閱《華嚴》等諸大經論，求堅定解。】
我們所以不行的原因，就是什麼？罪障未除，所以要淨治罪障；資糧未聚，所以要積聚資糧。那麼萬一見解還不夠的話呢，那麼就應該看這種大經大論，先有確定的認識，然後照著這個認識努力地行持啊！
重點：枝末只是表面，要根本建立好掌握住，才能開枝展葉。讀大經大論獲堅定見解、聞思修、七支供養、誦經拜懺以集聚資糧。
【欣賞17秋回顧影片】
【善行小點滴】
雍凌 : 很感謝上儲訓課的這多個月來，時常搭素月師姐的便車，今天已是最後一堂結訓課。也很感謝有友濤師兄的友濤牌咖啡，讓我喝了不會心悸及睡不著，讓我上儲訓課時能非常專注沒有走神，且在週二保溫課時還能分享很多。
安哲與美慧：很感謝玉梅師姐line給我們，今年企業營如得法師在觀功念恩課程中大力推薦的一本書「活出意義來」有英文版 (英文名：Man’s Search for Meaining)。事實上安哲早已在多年前看過了，很推薦大家有空可以閱讀。
這本書的作者是德國人，描寫曾經在納粹集中營的感想。很多人會看到別人的缺點，但是事實上，我們要看自己。像我們今天所學一樣，每個人生下來都有他生命存在的價值，接受每個人的不同，不要挑剔別人，多欣賞他人的優點，觀功念恩。
