● 19秋週五班2020 0710課程內容與總結
● 海報：馳騁生死，尋覓我者。
● 桌牌：我們平常所以愚痴，最大的原因就是不恭敬。
● 無惱指鬘
佛功德 佛陀一次說法, 可以讓所有的眾生都聽得懂
他所講的內容可以去除眾生的這些 貪 瞋 癡 煩惱
用形容詞就像雲雨 能夠熄滅我們貪的灰塵
就像那個大鵬金翅鳥 在吃我們瞋恨的毒蛇
就像那個光明 日光明 照破了我們愚癡的夜盲症
眼翳啦 所以他去除我們的貪嗔癡
在佛陀時代
不管是貪心最重的 瞋心最重的 還有愚癡最重的 都可以得到度化
譬如說 瞋心最重的 我們叫無惱指鬘
無惱指鬘 他爸爸是個大臣 媽媽在懷他的時候 心情非常地愉悅 也非常善良等等 所以生下他就叫 「無惱」
不會去惱害別人
到後來他也去跟著去學習很多婆羅門法
因為他力量很大 一人可抵千人
腦筋很聰明 所以他的師父很喜歡他
麻煩是 他的師母也很喜歡他
師母就趁師父不在的時候去勾引他
那麼 他覺得說 做人弟子怎麼可以跟師母有這關係呢
他正義凜然地拒絕他師母的請求 他師母就惱羞成怒
之後就在他師父面前說 你那徒弟啊 他侵犯我等等
這個師父聽了就很生氣啊 實際上是倒過來
他師父很生氣 他想要報復他
可是他這徒弟很厲害啊 力大無窮
所以他就跟這個徒弟說
師父：「我有一個法，這個法你修起來之後，就可以升到梵天。祕密的法，我只傳給你一個人。」
無惱指鬘：「哇！好高興！好高興！師父你願意傳給我，我好高興！」
師父：「但是我傳給你有一個條件，這個法比較特殊，他必須把一千個人的指頭，把它切下來，切下來之後串成一個項鍊，之後這個法才能修成。」
他聽到師父這樣講之後
他就那種被干擾的現象 之後 就去殺了999個人
都把他這個手指頭切下來(小指)串成一個所謂的項鍊
最後缺一個指頭 他就狠下心來
剛好看到他媽媽啊 想要殺他媽媽 那麼如果殺媽媽的話 殺母的罪就很重 五無間罪
那時候佛陀就走到他前面 他一看到比丘 那我就殺這個比丘好了
佛陀就給他追 這個指鬘啊 哇 他的跳躍很厲害的
可是佛陀更厲害 怎麼追追追
無惱指鬘：「你給我站住！」
佛陀：「我常自住 是汝不住」「我本來就住著的 是你自己沒有安住而已」
我的心就在寂靜調柔當中 是你的心在紛亂沒有安住 所以你怎麼追 追不上。」
他聽到這句話 突然好像醒悟一般 最後佛陀就跟他講法的內涵
講完之後 他內心裡面整個人完全開悟
才知道說之前那個行為是非常惡劣的 最後也跟隨著佛陀出家
後來也證得了所謂的阿羅漢的果位
是一個瞋心最強的人都能夠證果
喻：世界最難的工作
https://drive.google.com/file/d/141i12Y7qbG46ZaOyQC–Ofu656T3Gh1v/view?usp=sharing
如俊法師：總結的要領 1.觀功念恩 2.向內觀察調伏
https://youtu.be/iFEgwMqtb6c
● 科判
甲四、如何正以教授，引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
丙一、令發定解故，稍開宣說
丁一、所依善知識之相
丁二、能依學者之相
丁三、彼應如何依師之理
戊一、意樂親近軌理
己一、總示親近意樂
己二、特申修信以為根本
己三、隨念深恩應起敬重
● 廣論原文：P34L5 ~ P35LL2
猛利問經亦云﹕「長者，若諸菩薩求受聖教，及求讀誦。若從誰所聽聞受持，施戒忍進定慧相應，或是集積菩薩正道資糧相應，一四句偈，即應如法恭敬尊重此阿闍黎，隨以幾許名句文身開示其偈，假使即於爾所劫中，以無諂心，以一切種，利養恭敬及諸供具，承事供養此阿闍黎。長者於阿闍黎，作應敬重阿闍黎事，猶未圓滿，況非以法而為敬事。」
第三隨念恩者。十法經云﹕「於長夜中，馳騁生死尋覓我者，於長夜中為愚痴覆而重睡眠，醒覺我者，沉溺有海，拔濟我者，我入惡道示善道者，繫縛有獄解釋我者，我於長夜，病所逼惱為作醫王，我被貪等猛火燒燃，為作雲雨而為息滅，應如是想。」華嚴經說，「善財童子，如是隨念痛哭流涕。諸善知識，是於一切惡趣之中，救護於我。令善通達法平等性，開示安穩不安穩道，以普賢行而為教授。指示能往一切智城，所有之道護送往赴一切智處，正令趣入法界大海，開示三世所知法海，顯示聖眾妙曼陀羅。善知識者，長我一切白淨善法。」應如此文而正隨念。一切句首悉加「諸善知識是我」之語。於前作意善知識相，口中讀誦此諸語句，意應專一念其義理。於前經中，亦可如是，而加諸語。
又如華嚴經云﹕「我此知識說正法，普示一切法功德，徧示菩薩威儀道，專心思惟而來此。此是能生如我母，與德乳故如乳母，周徧長養菩提分，此諸善識遮無利，解脫老死如醫王，如天帝釋降甘雨，增廣白法如滿月，猶日光明示靜品，對於怨親如山王，心無擾亂猶大海，等同船師徧救護，善財是思而來此，菩薩啟發我覺慧，佛子能生大菩提，我諸知識佛所讚，由是善心而來此。救護世間如勇士，是大商主及怙依，此給我樂如眼目，以此心事善知識。」應咏其頌而憶念之，易其善財而誦自名。
★研討音檔★
聽帶研討
玉州：「先以欲鉤牽，後令入佛智」這句話是什麼意思？
班長：您覺得自己會不會念恩？念別人的恩德，如父母的恩德，家人的恩德，身邊人對我們的恩德，我自己是不是一個會念恩的人？
請問您最近這段時間裡面，有對曾經別人念恩嗎？
如喻中的母親每個人都會覺得我的母親真的是這樣，可是我們平常真的會去想嗎？不一定喔，可是你真的會去想的話，是不是真的很多？，而且以HR的角度是想，母親真的做很多很多的事。
你心裡面一定會有想念恩的對象，想想，你很容易念恩的人，當你在念恩的時候，請問對你自己而言，有什麼好處？對別人念恩，為什麼對我有好處？念一個人的恩，對自己有什麼好處？
文仁：對一個人念恩的話，內心是開心的。
朱卿：念恩的好處，①心會變的更柔軟，不要跟人對立的。②環境的氛圍會改變，對別人說謝謝，人家就會很開心了，對你微笑。③想到別人的好處，就會轉移目標，把他的好放大，缺點就會慢慢消失。
班長：即使是在討論念恩的時候，內心都會感溫暖，為什麼？因為在討論問題的時候，你內心會浮現一個想要感恩的人，很自然會有一種歡喜的感覺出來，這是在廣論研討班上課研討的好處，平常不太會去思惟去想，研討的時候快樂就出來了。
【師父說隨念恩者】
第二段當中說修信，第三個呢，「隨念恩」。
第三隨念恩者。
他除了上面說對善知識要修那個信心以外，下面還告訴我們念他的恩。它一個特別的好處，當你一想到念他的恩的話，你自然而然對他的感激、恭敬、信心都起來了。
班長：師父說：『當你一想到念他的恩的話，你自然而然對他的感激、恭敬、信心都起來了。』為什麼這個叫好處？
瀞萩：當你把心靜下來，當你念恩的時候，開始讓自己謙卑下來，準備好學習的心，就好像把水桶倒空了，空出來，準備可以接收新東西了。
宇軒：這好像在求學時候，若對某科老師或師長有敬意、特別感謝他的話，你會在那個科目上特別努力，你會提升自己的實力，如果對善知識有這樣的恭敬感激感恩的心，也會朝這方面前進，這是對我們有好處的。
班長：當你對這位善知識感恩的時候，你會想盡辦法跟他學，比如年輕人在追偶像的時候，他喜歡什麼？他到底會去哪裡？想很多方法就是要跟他的心情一樣。
【師父說隨念恩的好處】
所以世間事情為什麼講那個孝的時候，孝當然有種種的好處，他有兩種方式來策勵我們：一種呢，就說父母對我們的恩有這麼多的好處，哎呀！你想到這麼多的好處啊，你不知不覺自然而然會對他一心地無比地愛、戴、敬仰，這是一種。還一種呢，把世間因果告訴你，說你如果能夠這樣做的話，啊，對你有這麼多的好處，總歸是這個！所以我們常常說「先以欲鉤牽，後令入佛智」，這個才是真正的先以欲鉤牽！但是這個有次第的，第一步的欲鉤牽是世俗上面的、看得見的，現在這個地方是精神上面的、心靈上面的欲鉤牽。佛法是從這個地方來的，對不對？那現在我們坐在這裡聽，很清楚、很明白，啊，原來這樣對我們有這麼大的好處啊！我們不要隨便看那欲鉤牽這個字，它還有這麼深的意思，所以念他的恩，念他的恩。
班長：請問『欲鉤牽』的『欲』跟念恩有什麼關係？
明鴻：欲跟念恩都是開端，像我們要吃東西要有食欲，學東西也要有學習的欲望，念恩可以讓你生信心、感激，欲也是一樣，當你對你要學習的東西有了開端，接下來就可以進入學習了。
玉州：想要了解人生的意義、為什麼人生這麼多痛苦…先有了這些欲望，然後老師給我們一些開示會去感應它，就像小小孩去探求無知的世界的欲望，或是自己對佛法的了解，師父給開示以後，可以感念他的恩德，然後就會引導你去了解佛法更多的智慧、慈悲。
志鴻：欲就是給你一個好處，就像藥會有個糖衣包著，先勾引你吃這個藥，人常都是這種狀況，先讓你有好處才會想去探究它，就像投資威利彩一樣，中到奬要不要再來一次。
班長：他要先給你的是現在的好處，是糖衣，最後要給你的是佛智，先跟你說你念恩有這些好處，你現在跟我有這些好處，你就會一步一步被我勾引過來。
欲是一種貪，所以說成佛是最大的貪，整本《廣論》都是先以欲勾牽，但是這個欲，跟煩惱的貪有所不同，它叫做「善法欲」，為什麼善知識要以欲鉤牽學者? 為的就是讓我們得到佛的智慧，佛果一時太遠了，先給我們眼前體會得到的好處。
【師父說隨念恩的好處】
【《十法經》云：「於長夜中，馳騁生死尋覓我者，】
我們在無明長夜當中，一直在生死當中，誰來尋覓我們啊？善知識。
【於長夜中為愚癡覆而重睡眠，覺醒我者，】
我們一直為這個無明長夜掩蓋著，善知識來覺醒我。
【沈溺有海，拔濟我者，】
我們在三有苦海當中，頭出頭沒，救我們的。
【我入惡道示善道者，繫縛有獄解釋我者，我於長夜中，病所逼惱為作醫王，我被貪等猛火燒燃，為作雲雨而為息滅，應如是想。」】
就是這樣想：啊！沒有一點例外，所有的好處，所有的好處，都是善知識。這個恩是不得了，是無量無邊啊！
班長：順著文唸，你會想到一個問題，這些是我以前從來沒有想過的，但是，我從來沒想過是不是表示它就沒有呢？很多有的東西我們會忘記，師父說有很多事我們要一再一再被提醒的，如念恩、孝順父母、關心別人…這些都是要認真去做的，我們常常會忘記。如證和尚說過，我們一般的人很妙，很容易忘恩，很容易記仇，明明人家對我好，我很容易忘記，人家對我不好，我一直記得，就很痛苦。
會讓自己痛苦的事，偏偏我們一直做；可以歡喜的事，反而少做。所以，師父常說，人真的很顛倒。
修信是要看老師的功德，念恩要看老師的恩德，請問功德跟恩德有什麼不一樣？
泊宗：功德是善知識的豐功偉業，所以我對他有信心，恩德是我從他身上學到什麼或是他對我做了什麼，我對他很感恩。
班長：是。所有念恩都是對「我」，他對「我」做了什麼？讓我感動，他對我做了什麼？對我有幫助的，他對我做了什麼？讓我的什麼越來越向上。功德就是他好厲害，我要像他一樣。先以欲勾牽，欲是指想得到我能得到的好處。
【師父說善財童子念恩】
【《華嚴經》說：「善財童子，如是隨念痛哭流涕。】
看！「隨念」痛哭流涕，他為什麼要痛哭流涕啊？他念了以後。隨什麼？隨善知識的教誡，這個教誡是如理如法的；然後想到了，哎呀，以前沒有聽善知識的，錯誤啊！現在聽見了善知識的，高興啊！所以叫「悲欣交集」，這必然的現象。
班長：悲的是什麼？我花了這麼常的時間，現在才遇見這們好的人，這麼好的法，不過沒關係我終於碰到善知識了，所以欣，欣的是什麼？煩惱不見了。我今天碰到一個老師，他對我有這麼大的恩，這麼大的功德，我遇見他了，應該要午夜夢迴想到悲欣交集，那個時候的痛哭流涕是很快樂的痛哭流涕，這是隨念恩可以給我們帶來絶大的好處，這就是欲，你有了這樣的感受、心情，就能慢慢一直學上去。
● 善行小點滴：
明鴻：最近善行焦點在一日營，最近去拜訪意敏，聊到一日營，我就跟她說明內容，她也想要她兩個兒子參加，現在正在進行中。
雅月(又嘉媽媽)：又嘉說，我們班長說我可以去參加一日營，今天來上課前我們去奶奶家吃飯，電視看到大愛台，播放很多疫情跟環境的議題，倡導吃蔬食，減用塑膠製品，很多問題造成地球暖化，所以當下她就叫我趕快把冷氣關掉，非常隨喜她。
● 點亮快樂一日營，營隊宣導。
8/15 明新科技大學
報名期間：6.24(三)~7.26(日)
幸福快樂，一點就亮。
點亮快樂，Go! Go! Go!
●放流法會
地點：外埔漁港（苗栗縣後龍鎮海埔巷131-7號）
時間：7/18(六) 上午8:00~10:20
