● 19秋週五班2020 0724課程內容與總結
● 海報：不即不離，又遠又近。
● 桌牌：修師所喜，斷除不喜。師長所歡喜的，努力；不歡喜的，去斷除
● 3分鐘護1身
https://www.youtube.com/watch?v=gvhMoLnatf4
【祖師傳】無著菩薩
https://www.youtube.com/watch?v=oEk0M1rCDGs
無著菩薩精進修行十二年，三次考驗，最後能親見彌勒菩薩的關鍵是什麼呢? 圓滿聽受了慈氏五論，從兜率內院回到人間的無著菩薩，又有哪些利生功德?本集祖師傳，聽法師為您道來！
● 科判
甲四、如何正以教授，引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
丙一、令發定解故，稍開宣說
丁一、所依善知識之相
丁二、能依學者之相
丁三、彼應如何依師之理
戊一、意樂親近軌理
戊二、加行親近軌理
丁四、依止勝利
丁五、未依過患
丁六、攝彼等義
● 廣論原文：P36LL3 ~ P38L3
第三者，謂於教授遵行無違，此是主要，本生論云：「報恩供養者，謂依教奉行」。設若須隨師教行者，若所依師引入非理及令作違三律儀事，如何行耶？毗奈耶經於此說云：「若說非法，應當遮止。」寶雲亦云：「於其善法隨順而行，於不善法應不順行。」故於所教應不依行─不行非理者。本生論第十二品亦有明證。然亦不應以此諸理，遂於師所不敬、輕訾而毀謗等。如尊重五十頌云：「若以理不能，啟白不能理。」應善辭謝而不隨轉。如是親近時，亦如莊嚴經論云：「為受法分具功德，親近知識非為財。」是須受行正法之分。《博朵瓦》云：「差《阿難陀》為大師侍者時，謂若不持大師不著之衣、不食大師之餘食、許一切時至大師前，則當侍奉承事大師。如此慎重其意，是在教誨未來補特伽羅。我等於法全不計較；雖少許茶，悉計高低；謂師心中愛不愛念─此是心內腐爛之相。」親近幾時者，如《博朵瓦》云：「有一來者是加我擔，若去一二，是擔減少，然住餘處亦不能成，是須於一遠近適中經久修習」。
丁四、依止勝利
第四、親近勝利者。近諸佛位諸佛歡喜，終不缺離大善知識，不隨惡趣，惡業煩惱悉不能勝，終不違越菩薩所行。於菩薩行具正念故，功德資糧漸漸增長，悉能成辦現前究竟一切利義，承事師故意樂加行悉獲善業，作自他利資糧圓滿。如是亦如華嚴經云：「善男子！若諸菩薩為善知識正所攝受，不墮惡趣。若諸菩薩為善知識所思念者，則不違越菩薩學處。若諸菩薩為善知識所守護者，勝出世問。若諸菩薩承事供養善知識者，於一切行不忘而行。若諸菩薩為善知識所攝持者，諸業煩惱難以取勝。」又云：「善男子！若諸菩薩隨善知識所有教誡，諸佛世尊心正歡喜。若諸菩薩於善知識所有言教安住無違，近一切智。於善知識言教無疑，則能近於諸善知識。作意不捨善知識者，一切利義悉能成辦。」
★聽帶研討★
是文：原文『是須於一遠近適中經久修習。』為什麼要遠近適中？要親近善知識不是要像侍者在身邊，隨時可以聽法嗎？
班長：師父說阿難想到佛陀身邊學習公案，那個就是阿難的遠近適中，達賴喇嘛尊者說，你們看到我都想要接近我，覺得我是很有修行的人，而且還說我是菩薩，可是如果你來我身邊跟我住三天，你就會覺得我只不過是一個糟老頭而已！法王說這個話是什麼意思呢？
你真的要跟善知識學，保持一個適當的距離是非常重要的，適當的距離對每個人是不一樣的，是跟我們個人的條件有很大的關係的。
不只要遠近適中，還要經久修習，遠近適中包含時間還有距離、親近的頻率。
原文『我等於法全不計較，雖少許茶，悉計高低，謂師心中愛不愛念，此是心內腐爛之相。』是什麼意思呢？
我想到我們常會這樣，我們會很喜歡法師來上課，特別是自己很景仰的法師，我們喜歡聽法師講法，可是還有另外一種法師要離開時，我們會想跟法師拍照，拍照時想要法師離自己近一點，這有點像謂師心中愛不愛念，請問我們希望法師帶來給我們的是什麼？可是我們心裡計較的好像是拍照的時候，我們能夠離法師多近，我們不一定能掌握生活中或學習的時候，心裡面真正要的是什麼，並不一定那麼清楚。
班長：補特伽羅=所有的有情(P.23 LL1住性數取趣=補特伽羅)
【師父說這句話對我們現在很重要】
【設若須隨師教行者，若所依師引入非理及令作違三律儀事，如何行耶，】
下面這句話對我們現在很重要！那麼不過這個它是特別在西藏，在我們這裡，我們有一個認識，在正法的時候，那些善知識固然是佛，這個弟子也都是有大善根的人，所以這種情況不大會發生。在末法的時候，弟子固然是差，老師十全十美的樣子，樣子也不大容易找。我特別說「樣子」，為什麼？老師還是有佛菩薩來的，但是這個佛菩薩來的，佛菩薩之所以來，一定跟緣起相順的。我們平常想像當中，啊！佛菩薩示現，好像他扮一個樣子，錯了！佛菩薩示現，一定要順著緣起示現，這個我們要懂得的。是佛菩薩示現，但是你是一個渾身凡夫相，那個佛菩薩示現那個相的話也就是渾身凡夫，比你好一點，這我們要懂得。所以那個時候這佛菩薩開起口來也是會說錯的，做起事情來是做錯的。那是—真正的原因啊，就是跟這個我們這個染污之業相應，我們要了解這一點，這個概念很重要！
這種情況之下，欸！是，除了佛菩薩示現，還有呢？的的確確是比我們高明一點師長，這種人也是有的。那這種人的話，的確他有很多錯誤的地方，那麼這個時候怎麼辦呢？要我們的智慧去辨別，他下面就告訴我們這一點。
班長：我們找老師，好像覺得老師不是佛。如俊法師在僧團裡是號稱專門給別人挫折的人，同梯的法師也都很厲害，但是大家都說如俊法師太厲害了，如俊法師有一次跟另一位法師一起去上課，如俊法師沒帶任何資料，因為他已經將資料背起來了，另一位法師聽到就感覺很挫折。如俊法師剛開始學法的時候，雖然心裡非常景仰師父，但心裡也認為師父只比他厲害一點點，覺得稍微努力就能到達師父的等級，過了三個月，觀察一下，還是差師父一點點，就繼續努力，但還是差師父一點點，他又繼續努力….，後來他發現，師父其實是故意的。
善知識在教學生的時候會契機，因為每一個人的條件不一樣，所以會用不一樣的方式來教導學生，像師父教導如俊法師用的是這種方式，讓他有一個可以往上的目標，產生這種心態，慢慢學上來。又比方說師父對在家居士非常好，但是對法師的教誡就非常地嚴厲。
Q、師父說：『佛菩薩示現，一定要順著緣起示現』，如果你是一個渾身凡夫相，請問佛菩薩要示現什麼相呢？這件事對我們的學習、生活來說有什麼可以觀察的？或是佛菩薩跟著緣起示現這件事，跟我們有什麼關係？
彥桓：作事會有戰略跟戰術，戰略是大方向(有教無類)，戰術(因材施教)，佛菩薩會照著跟你相近的頻率及因緣來示現，他會設定一個短期目標，讓你跟的上，不會讓你跟不上而放棄。
班長：《觀世音菩薩普門品》經文裡有一段，應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法。.婦女身…童男童女身….，這段話很厲害，同樣的屬性我們才會講一樣的話。
《華嚴經》或《大般若經》經文內說佛陀放光，別的世界的菩薩們都會看到而來聚集，可是地球上的有情卻沒有記錄說有看到….
我們要讓人家來教我們，或是我們要去學習，一定要有一個階梯可以上去，一步一步的往上去。
另外很重要的一點：舉個例子，
團體有學習二十幾年的廣論班同學，他跟老師抱怨，那個誰誰誰，學習了那麼久，都不會改，每次跟他合作都是這樣子，弄的大家都是人仰馬翻，抱怨連連，沒有辦法跟他一起共事了，十幾年來都是這樣子。
老師聽他說完了後說，這位居士，你好像這十幾年來，對這個人的觀念都沒有變耶。
Q：我們在生活裡面會碰到很多人，請問你覺得那個人你看不順眼，然後他每天都會一直在你面前晃來晃去讓你不順眼，是他的問題？還是你的問題？老板他每次都叮我，是他的問題？還是我的問題？
玉州：那個老板就是真正的佛菩薩，或許他就是佛菩薩化身來幫你除業障或讓你學到一些東西。舉例做義工是件好事，每個人都是很高興發心來做義工，當然有些次第，大家都會很努力想怎樣把這些事很快的完成，但是因為團體人數眾多就會有不同的意見，每個人都會覺得自己的意見最好，也是想趕快把這件事完成，所以做義工時可能會與別人產生爭執，這件事還是可以完成，就會覺得拖很久，回家以後心情可能會覺得很鬱卒，做義工原來要賺的，結果賺了一堆氣回來，這事就會打亂做義工的心志，師父其實是希望我們去磨練這顆心，讓我們去做義工，修行了很久但是真正去做義工，面對眾生相的時候，你才會知道修持的好不好，不同的人，順生緣起，每個人都有可以學習的，每個人可能都是菩薩，看你有沒有那個緣起。
班長：我們做義工會碰到的那群人，在修行上我們是比較相近的level
，我們現在廣論班上課一起聽帶也是較接近的level。師父說，『那是—真正的原因啊，就是跟這個我們這個染污之業相應。』今天會坐在這裡，你的對面是誰，你的朋友是誰，都跟所我們造的業有關係，都有前因後果。仔細聽師父每段開示都有業果的內涵在裡面，為什麼師父說我們不要抱怨，要觀功念恩，因為你今天會碰到這樣子不如意的狀態，很可能是你以前種下會讓今天這個不如意的因。
佛法要讓你弄清楚，所有的事情都是你自己造來的，當你想通了這件事情以後，例如抱怨今天這個菜炒的很難吃，到底是誰炒的時候，當你發現這盤很難吃的菜是自己炒的時候，你就會慢慢把它吞下去，或安靜的把它倒進垃圾桶裡。
碰到誰來教我們，你會看到他的樣子好像不是十全十美，你要想一下，我的條件就是這樣啊！這是一個很重要的概念。
【師父說敦巴尊者、大瑜伽師、阿蘭若師公案】
《阿底峽尊者傳記》上面，有這麼一段公案。親近阿底峽尊者的這個人非常多，從印度到西藏，印度尤其多，西藏後來有主要的幾個。那個最主要的西藏有三個，一個敦巴尊者，一個叫大瑜伽師，一個叫阿蘭若師。那麼，這個前兩個都是在家人，都是在家人，一生都在侍候他老師。阿蘭若師是個修行人，他一心一開頭跑得去求那個老師，然後呢得到了法，一直在修行，所以叫阿蘭若（阿蘭若就是寂靜處），一直在修行。到最後他老師走了以後，他自己很嘆息地說了一句話：「唉！我們師兄弟幾個，他們兩個一天到晚跟在老師面前，從上面的嘴巴一直忙到那個地方，忙到腳底。唉，好像一點修行的時間都沒有；我呢，這跑得來就聽老師講法，講完了去修行。結果成就啊，我遠遠不如他們兩個！」
這段公案，你們好好的去看。現在我們很多人覺得，懂得了一點點，自己關起門來去閉關去自修，不要說你沒有聽懂，你聽懂了，這樣去修都成就不一定高。越要向上爬，越是這個樣。
班長：你覺得為什麼會這樣？且師父說，『越要向上爬，越是這個樣』
瑞妤：①比較多要忙的事，較多對境練習的機會。②較常親近師長，可以在他身邊學習，就像看動物圖片不如直接去動物園看動物。
前軒：如學詠春做譬喻，師父引進門，修行看個人，師承很重要，師父很厲害教出來的徒弟應該也很厲害，像葉問的徒弟李小龍..等，若自己去修行可能沒有繼承到師父的武功和經驗。
班長：請問我們修行或學習在學什麼東西？請問修行這件事情是在調整什麼？(答：內心)。
請問心在什麼時候它會被調整？(答：對境的時候)。
請問什麼叫對境的時候調整內心？你碰到一個狀況的時候，你心裡面它跑出來的是什麼，然後你看它是對還是不對，那我是要依照對的去做，還是不對的去做，那個時候才有調整的空間。
為什麼我在老師的旁邊就會較有機會對境練習？我在公司工作也有很多境啊！難到就不能對境練習嗎？(答：可以)。沒錯是可以的。那我也不用跟在老師身邊，侍奉老師，我就在家裡對老婆、小孩..對境練習就可以了，我也可以調整我的心啊！到底差別在哪裡？(答：調錯心)。
善知識其實在教我們的時候，第一個，善知識怎麼做我可以看，善知識在教我們的時候，我們不一定知道，如性柏法師喜歡看師父走路公案。
阿蘭若師這個公案，所謂的學習到底是什麼？修行是什麼？找到一個方法，就去修了，如師父講的住茅棚的故事。這裡說忙的好像一點修行的時間都沒有，但最後成就遠遠超過阿蘭若師？可見他真的有在修行，若是這樣，它裡面修行的內容到底是什麼？對境。善知識不停的在幫我們調整，阿蘭若師他有聽懂但關起來修，成就就差一點，如果是這樣的話，對我們來說，我們的學習應該到底是怎樣的？來上課研討是不是修行？聽法師講法是不是修行？如果今天有機會聽法還有機會去做義工，你覺得去做義工比較好，還是聽法比較好？(答：都好)。為什麼都好？
志鴻：學習有四個層次：1.你自己的反應 (聽法的時候知道這件事情)，2.知道它，會不會 (懂不懂，測驗才知道，做義工看對不對)。3.行為改變 (你很相信它，思想變為信念，行為開始改變)，4.達到績效 (改變了之後成為人生最好的角度進而離苦得樂)。
班長：有一件很重要的事情，師父跟我們講的東西，它是要做出來的，請問要怎麼做出來？要去跟人家一起共事的時候做出來，你要去幫忙人家的時候做出來，在搬桌子的時候做出來，它是一個實踐，佛法是要實踐的。你聽的再懂，沒有做出來，都不算，當你跟在善知識身邊的時候，你有很多機會做出來，當你做出來不對的時候，善知識就會幫你做調整，做一次調整一次，所以會快的原因。不是每個人都有條件去善知識身邊學習，有人可能去了第二天就掛點。
佛法是要實踐出來的，為什麼不在公司或家裡實踐就好了？有什麼不一樣？
彥桓：修行是修生活，學習佛法、理論，最後要用生命去實踐、驗證，我們才會有辦法真正得到，為什麼跟著師父身邊去侍奉他，是不是所有的事情都會內化成我們自己身上的東西，但是如果只是去聽到，回去反覆思考，但是卻沒有去做義工驗證，明明到這裡是要豐富我心裡的福田，但卻因為每個人的想法、做法不一樣，內心卻得到一堆煩惱回家，其實這不是我們要的，所以還是要用我們的生命去實踐才會得到真正的佛法。
班長：上場之前需要練，義工就是練基本動作，場上很殘酷，境界很大。例如在這說吃蔬食與公司說吃蔬食是不一樣的，為什麼？因為這群人在一起學習，大家在一些地方有共同的概念了，對這個有點認同了，所以即便做義工時會有很多鏗鏗鏮鏮，可是那個鏗鏗鏮鏮比外面炮彈四射要輕微很多了。練練練練，喔，原來師父講的是這樣，我要怎樣去跟人家溝通，我要怎麼去聽人家說話，喔，原來是這個樣子，再去外面試一下，我們的功夫就這樣慢慢越練越強。
就像如華法師說的，我們這些學到的東西一定要可以用出來，如果用不出來，你怎麼會感受到快樂、好處，這樣你學這些東西有什麼意思？所以我們心裡一定要想，這些東西是可以用出來的，我們現在要補的只是找方法把它練出來。
● 善行小點滴：
靜如：最近搬家，有很多用不到的東西，剛好有位鄰居有在做資源回收，就將東西給他，聽起來像是我做善行，事實上也是他做善行，因為他幫我處理了那些東西，並且可以再回收再利用，是很好的一件事。
家萍：分享蘋果給同學。
是文：搭車上台北，下車時發現應該是司機的雨傘掉在階梯上，因為擔心天色較暗，有人急著下車就會絆倒，可能會受傷，所以我就順手把它拿起來還給司機。
婉真：上班的時候有機會就會幫助別人，教別人操作TOCC，幫警衛顧大門，後來發現大廳的事情我全部都會了，就能讓社工就輕鬆了一點。
志鴻：參加課務組的義工，非常隨喜欣儀師姊，我們有困難她馬上就會幫忙我，也隨喜資深師姊的工作效率，大家合作很快就將事項完成，另外上次在場勘的時候，我們在確認時間牌的位置，後來選擇坐在樓上，這時靜芬師姊就來關懷，跟我們說在樓上坐久了可能會不舒服，很隨喜靜芬師姊利他的心，真的值得我好好學習。
俊沐：真的覺得大家有機會要去聽泰政分享的黑膠音樂，因為音樂可以讓人快樂，那天在聽音樂的時候把眼睛閉起來，感覺就像是在現場聽的一樣，泰政分享黑膠會留著泛音，CD就沒有，泛音會跟你身體的頻率共振，聽到讓你的身體會浮起來一般，只有兩個喇叭，但是就好像鳳飛飛站在中央唱歌給你聽，非常感謝泰政讓我大開眼界。
● 點亮快樂一日營，營隊宣導。
8/15 明新科技大學
報名期間：6.24(三)~7.26(日)
幸福快樂，一點就亮。
點亮快樂，Go! Go! Go!
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