18秋262廣論班 （第97堂）課程總結 2020.07.30
1. 讚頌
生命協奏曲* https://www.youtube.com/watch?v=S8BgVl0fIFE
一棵棵樹 讓我把你栽下 一滴滴汗水 潤濕了土壤
用雙手締造美麗夢想 讓所有人純真地笑
灑下信念 陪伴你成長 注入勇氣 盼你蔥鬱繁昌
一念念善 編織出希望 一顆顆心 璀璨光芒
手牽手 守護著它 讓朦朦的天空透亮
心連心 匯成愛的海洋 還青山綠水模樣
魚在碧湖徜徉 鳥兒在晴空飛翔
星星閃爍晶瑩之光 月亮也露出臉龐
啊 生命之歌 全世界齊聲高唱
啊 生存夢想 讓我們把臂共創
寒風冰雪 飄臨銀色北方 翠柳紅花 盡展明媚風光
大地之母穿上七彩裙裳 隨四季的旋律歌唱
靜謐海豚灣 幸福漣漪在蕩漾 茂綠雨林 和諧樂章徹響
萬物共融 歡聚世界殿堂 翩翩漫舞在月光下
手牽手 守護著它 這是我們共同的家
心連心 匯成愛的海洋 充滿光明溫暖力量
凌波仙子悄悄來訪 紫蝶揮動絢麗翅膀
小赤蛙靜靜躺在荷葉之上 暢享自由的花香
啊 生命之歌 全世界齊聲高唱
啊 生存夢想 讓我們把臂共創
啊 生命之歌 全世界齊聲高唱
啊 生存夢想 讓我們把臂共創 讓我們把臂共創
2. 善行分享
盈潔: 這次會想製作筆電道具就是覺得每次排演要攜帶筆電很不方便,就自己上網去搜尋筆電的品牌型號及尺寸大小,我就試著用1:1大小輸出圖形後自己裁切製作,一共製作7個感覺效果都還不錯!
如瑜: 我之前有跟師父祈願能帶我最要好的朋友來學廣論,一起在我們團體學習,她之前曾一起參加我們淨街的活動感覺還不錯,這次我就邀約她參加一日營,一直到截止日當天晚上11點多她才決定報名,因為她又擔心媽媽一個人在家無人照顧,我就建議她也幫媽媽一起報名一日營,所以我覺得非常開心. 另外她的爸爸前一陣往生, 我也試著多幫助她,她也有感受到我真誠助人的心, 但她內心仍然很難過父親的離開,前陣子我也帶她去怡妘師姐的店請師姐幫忙開導她, 也看一些勵志的書, 所以她最近就很想誦經迴向給她父親,那我就去分苑請了兩本普門品,教她如何誦經迴向, 能幫到最要好的朋友內心真的很開心! 我也會繼續祈求她能順利參加一日營.
文耀: 很隨喜如瑜師姐的用心! 也要讚嘆她勇悍的到各個班級跑班並且參加好幾個熱點宣導! 另外也順便隨喜自己這次有介紹4個朋友成功報名一日營. 還有也要隨喜峻銘師兄在最後兩天衝刺介紹11位朋友參加.
仁封: 我也要隨喜峻銘師兄幾乎每項活動都很熱心參與, 這次一日營我負責關懷的小組們能參加下次的活動.
桂蘭: 我時常會陪老人家散步並且耐心聽他們說說心事, 他們講一講心情就會很好,我覺得這是我可以做得到的也不算甚麼善行啦! (同學們回應:這是大善行呀!)
3. 廣論學習:
(A)廣論科判:
科判分二
初皈敬頌及略述本論之重要
次開為四門
甲一、為顯其法根源淨故開示造者殊勝
甲二、令於教授起敬重故開示其法殊勝
甲三、如何說聞二種殊勝相應正法
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
乙二、既親近已如何修心次
丙一、於有暇身勸取心要
丙二、如何攝取心要之理
丁一、於道總建立發決定解
丁二、正於彼道取心要之理
戊一、於共下士道次修心 (續)
戊二、於共中士道次修心 (續)
戊三、於上士道次修心 (續)
戊一、於共下士道次修心
己一、正修下士意樂
庚一、發生希求後世之心
庚二、依止後世安樂方便
辛一、趣入聖教最勝之門淨修歸依
壬一、由依何事為歸依因
壬二、由依彼故，所歸之境
癸一、正明其境
癸二、應歸依此之因相
壬三、由何道理而正歸依
癸一、知功德
子一、佛功德
子二、法功德
子三、僧功德
癸二、知差別
癸三、自誓受
癸四、不言有餘而正歸依
壬四、既歸依已所學次第
癸一、攝分中出
癸二、教授中出
子一、別學
丑一、遮止應學
丑二、修行應學
子二、共學
(B) 廣論原文
P114L7教授所出勝利~ P115LL3未見根據
手抄稿第七冊：P17L1~ P39L6
音檔：[49B]00’11″~[50A]07’35”
教授所出勝利分八：
一、得入內道佛弟子者 ，總有多種建立內外差別道理，然共稱許覺窩與寂靜論師，以有歸依而為判別，謂得歸依，乃至未捨。是故最初入佛弟子者，須由至心於三寶所受為大師等，此若無者，任作何善，皆不能入佛弟子數。
二、成一切律儀所依處者 ，《俱舍釋》云：「受歸依者，是受一切律儀之門。」《歸依七十論》亦云：「近事歸三寶，此是八律本。」此中意趣，謂由歸依而能堅固涅槃意樂，從此意樂律儀發生。
三、先集業障輕微滅盡者 ，《集學論》中，顯示歸依能淨罪時，說云：「此中應以生豬因緣，而為譬喻。」謂有天子當生豬中，由歸依故，即未生彼，是由歸依能淨當生惡趣因故。「若有歸依佛，彼不往惡趣，捨棄人身已，彼當得天身。」於法及僧亦如是說。故先集罪，有者輕微，有者罄盡。
四、積廣大福者 ，如前所說。
五、不墮惡趣 ，由前應知。
六、人與非人不能為難者 ，如經云：「諸遭怖畏人，多歸依山林，及歸諸園囿，歸所供樹木。其歸非尊勝，其歸非第一，雖依其依處，不能脫眾苦。若時有歸依，佛法及僧伽，由知苦苦集，正超越諸苦。八支聖道樂，當趣般涅槃，以智慧觀見，諸四聖諦理。此歸為尊勝，此歸是第一，由歸此歸處，能解脫眾苦。」
此中應以成就風索外道等緣，而為譬喻。
七、隨一切想悉當成辦者 ，隨行何等如法所作，若先供養、歸依三寶，祈禱成辦，則易成就。
八、速能成佛者 ，如《師子請問經》云：「由信斷無暇。」謂由獲得殊勝閒暇，遇歸依處，學殊勝道，由此不久，當得成佛。如是憶念諸勝利故，於日日中，晝三夜三，勤修歸依。
第六、下至戲笑乃至命緣，應當守護不捨三寶者 ：身命受用，定當捨離，若為此故，棄捨三寶，則一切生輾轉受苦，故任至何事，不捨歸依。作是念已，數起誓願，雖為戲笑亦不應說捨歸依語。諸先覺等說一學處謂隨往何方，於彼如來應學歸依，未見根據。
【廣論熟文 問答】
Q1: 覺窩與寂靜論師以何而為判別得入內道佛弟子者? P114 (22組)
Q2:《集學論》中如何以喻來顯示說明歸依能淨罪? P114(23 組)
Q3: 為何皈依三寶人與非人不能為難？ P115 (24組)
Q4: 《師子請問經》云當如何得以速能成佛者 ? P115 (25組)
Q5: 為何我們不論在任何情況之下都應守護不捨皈依 ? P115 (26組)
(C)聽帶與研討
【是故最初入佛弟子者，須由至心於三寶所受為大師等，此若無者，任作何善，皆不能入佛弟子數。】
所以這一個就是 最開始修學佛法的第一個條件—皈依，那麼皈依了算是佛弟子。 那麼在目前我們能夠做到，能夠了解的這個 皈依的體是什麼？就是你至心於三寶接受他—這個才是大師；「等」字，那個才是正確的方法，這個才是共同修習的助伴。 這一個狀態，不是說聽聽、講講，而是 從你內心深處一心一意皈投依靠 ，就這一點，就這一點。
那麼在這個地方呢，我們可以自己來反省一下，來反省一下。今天遭到一點點委屈了：嗯！被人家埋怨了幾聲，或者今天少獲得一點利養了，或者今天有一點點小小的病痛了。這個是什麼？苦，對不對？是呀！痛苦。現在碰見了這個痛苦以後，你怎麼辦呢？就是我們平常的一般的反應，這很清楚、很明白。受了委屈，然後呢或者跟他辯，乃至於跟他吵，或者你雖然沒辦法吵、辯的話，背後跑得去嘀咕，這是我們一般狀態，世間的常態都是如此，這樣。然後呢，你稍微少了或者什麼生了病，喔唷，趕快啊求神拜佛、找醫生買藥吃，這是一般世間常態，也是正常的。我們 不是說修學佛法了以後不要這些哦！
這個時候注意的— 為什麼要皈依？ 為什麼要皈依？以前容或不知道，現在我們了解了：哦！原來 了解這個三界之內無非是苦，而真正能夠幫忙我們解決苦，從根拔起圓滿解決的是這個地方的，問題在這裡，皈依他，這個才是皈依的根本原因。 然後呢因為你要脫苦，所以在這個理由之下找，那麼在這種情況之下，誰才是你皈依的對象呢？你要脫苦，他一定要什麼條件呢？根據這樣一路一路地上來了。假定你說這個次第非常清楚，非常明白，然後呢你能夠如理作意經常這樣去想的話，那時必然有一個什麼現象啊？你有苦你覺得：哎呀，這個苦呀，現在要找他問題才解決。對不對？是不是？必然地產生的結果。所以說這個皈依， 如理的皈依 跟 平常的皈依 差別就在這個地方。
平常的皈依，完了以後皈依，你還是浮浮泛泛的，那個時候你們懂得了吧？儘管行相上面你是學佛啊，實際上學的什麼呀？跟佛是了不相干。現在你照著這個次第一步一步上來的話，的確步步踏實。是嘛！就因為你有苦，所以要皈依；因為要皈依，所以找到的皈依的對象是三寶。現在這個苦現起了，那個時候你心目當中什麼？「哎呀，這個苦啊！」然後一心皈投於他。是的，被人家埋怨了幾句，你覺得很苦，那個時候你還是要去訴冤？跟誰去訴冤，跟佛去訴冤嘛，簡單哪！跟誰去訴冤？跟法去訴冤，跟僧去訴冤。這個就怕你不訴，你去訴就對了！
跟佛怎麼訴冤哪？ 南無阿彌陀佛。欸，對了！所以不管你遭到什麼事情，你自然而然哪只有一心念佛。你怎麼皈依法？皈依法是什麼呢？為什麼你以前會煩惱？就是錯誤不認識，現在我們不必說深談，最簡單的法告訴我們 法是什麼？空，緣起。所以一切法的現起，都有它的前因後果 ，他假定說今天埋怨你，有理由，有理由當然總歸有原因，我錯了，埋怨我，我改呀！沒有理由，沒有理由他為什麼無緣無故？那以前一定是種下來什麼惡因，今天還了他，好高興，還了是無債一身輕。對呀！所以這個，這個時候就唯恐你不跟法訴冤。如果 跟這些行持相應的叫什麼？叫僧呀！ 然後你去訴冤，那個人告訴你，喏、喏、喏，這個道理。啊，你懂得了，真感謝啊！是不是要這樣啊？必然的結果啊！然後呢，如果你生了病了，啊！說世間本來一無可取呀，然後呢最後結果是必定是老病死，病是死因，現在要死了，趕快多念幾聲皈依，然後到極樂世界可以品位高升。那醫生要來找你，說不定你還不願意，醫好了以後讓我多在這個娑婆世界多留幾天，這苦不堪言，不要、不要！除非說你有大利益，為了一些利益，現在我一忍，一時不能放掉那些。假定說你這個皈依是至心的話，是不是會必然產生這個結果？對呀！所以這個地方就說 「至心於三寶所受為大師等」 。
Q1:師父這段開示中, 那些屬於「消文理路」? 那些屬於「延伸理路」? （22組）
Q2:皈依的體是什麼？（23組）
Q3:皈依的根本原因是什麼？（24組）
Q4:如理的皈依跟平常的皈依差別在什麼地方？ （25組）
Q5:師父為什麼說跟佛去訴冤，跟法去訴冤，跟僧去訴冤? 這個就怕你不訴，你去訴就對了！（26組）
(D) 本週金句
1.《師子請問經》云：「由信斷無暇。」謂由獲得殊勝閒暇，遇歸依處，學殊勝道，由此不久，當得成佛。
2. 「歸依福有色，三界器猶狹，如大海水藏，非握能測量。」
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6. Homework
下週進度：
P115LL2如是六種共同學處~ P117L5得深忍信
手抄稿第七冊：P39L7~ P55L3
音檔： [50A]07’35” ~[50B]03’51″
在家造善業，聽師父音檔
