廣論進度：
【科判】：
戊二、於共中士道次修心
己一、正修意樂
己二、彼生此之量
己三、除遣於此邪妄分別
一、課程內容：
(一)、生此之量：
1、了解三有生死的體相以後，覺得真是一無意思，想要脫離生死，只要生起一點來，這個也是出離意樂。
2、而真正的量是要達到像從燒了火的房子逃出那樣急切的心情。
(二)、除遣於此邪妄分別：有的人說生起出離心，是聲聞二乘的，菩薩不應修此。
引經說
1、《不可思議秘密經》云：「諸菩薩者，為欲成熟攝受有情，於生死中見大勝利，非於涅槃見如是利。」
2、又云：「若諸菩薩，於生死行境生怖畏者，墮非行境。」
3、又云：「薄伽梵，聲聞怖畏生死行境，菩薩返應周偏攝受無量生死。」
宗 大師說這是誤解了經的意思，經說的「不厭生死」，不是說由於我們的惑業力，感得在生死當中受苦，對這個苦不應該厭離，不是這個意思！
而是菩薩對於這個惑業這個東西，深深感覺得可怕！然後呢自己感覺得可怕，才推己及人；然後自己有力量能夠斷除，但是不徹底斷除，還要在生死輪迴當中，把他自己了解的告訴別人、幫助別人，所以他的目的是為利益有情。
二、聽帶與討論：
Q: 為什麼師父說不要管別人對大乘的內容了不了解，要管自己了不了解?
A: 因為我們很多煩惱都是從這個上頭來的，懂得這個道理，不看自己就看別人，法鏡外照的習性，要修改成看自己，然後在這個上面增長、淨化自己。
師父說：他現在嘴巴上面講一講，至少講了一個嘴巴上，落了一個影子進去。他那個影子種下去的話，將來我成就了，我憑他現在的因位識救他呀！所以別人嘴巴上講講，我都非常隨喜、非常歡喜，可是我自己絕不讓它擺在嘴巴上面講。
