【廣論進度】
【科判】：
丑一.學修六度熟自佛法
寅三.忍辱度
卯三.忍之差別
辰一. 耐怨害忍:
辰二. 安受苦忍
巳一. 必須安受苦之理
巳二. 引發此之方便
午一.有苦生時破除專一執為不善
午二.顯示其苦理應忍受
未一.思惟苦之功德
未二.思惟能忍眾苦難行之功德
未三.從微漸修無難之理
巳三.處門廣釋
【課文大意】
安受苦忍分三: 一.必須安於受苦之理 二.生安於受苦的方法 三.從根本觀點作出詳細解釋。
二.安於受苦忍的方法分二:
（一）.當苦生起時要將不能忍受、不歡喜執著的心理破除掉.
（二）.說明理應安然受苦:
1.思維苦的五大好處
2.思維能忍受痛苦難行的功德:
3.從小苦著手逐步修習便不難忍受痛苦:
若能披上盔甲一樣的受苦意樂，先從微小的痛苦著手，逐漸習慣忍受微小的傷害，這樣忍受痛苦的能力便會穩定增長。
三.從根本觀點作出詳細解釋:
修行必須要安受八種痛苦:
1.依止處:受供飲食、衣服等增長梵行的物品時,若遭不恭敬或劣少時不應不悅,應安然忍受。
2.世間法:－應觀察並安然忍受依止九種(衰、毀、譏、苦、壞、盡、老、病、死)或其所生起的痛苦。
3.威儀處－應在行、住、坐、臥威儀中，淨治自心忍受由它產生的痛苦。
4.攝法處－為攝法需供奉三寶、尊長、認識正法、為他廣說、高聲朗誦正法、獨居靜處如理思維法義、修習止觀，
應忍受精勤修習它們所產生的痛苦。
5.乞活處－斷除世人的生活方式及人間的歡樂，需藉憑所施的資具過活，應忍受由它們產生的痛苦。
6.精勤劬勞處－我們必須忍受勤修善法時產生的身體勞累和心煩意亂之苦。
7.利益有情處－利他事業共有十一種，我們必須忍受由此所生的痛苦。
8.現前所作處－應忍受由出家眾的衣、缽等工作產生的痛苦。
【師父開示】
這個說一件小小的有趣的事情，這種事情都是幫助我們策勵的喔！我記得小的時候打防預針，喔唷！一看見那個針就害怕得要命，躲得遠遠的，誰都不敢去弄。因為那個時候，在學校裡邊，喔，這個老師命令去見了，那個時候要找一個藉口，總是躲在後頭。然後呢一下有的嘛這個地方不對，有的小便去了什麼，排在最後，還是逃不走，還是逃不走。喔唷，痛得要命，咬緊了牙關，這樣來。
後來啊，我的先父他真好，他平常就跟我常常叫我念這個儒家的書，後來他信佛了， 就跟我談起這個事情。欸，我覺得：對啊！就像剛才說的，不管你逃也好或者弄也好，你總歸逃不了對不對？你咬緊牙關這樣嘛去對，這樣。他，不管他怎麼說，我聽也聽得很來勁，碰到那個時候，心裡面總歸不行。可是呢他不停止，他一直給我打氣。打、打、打、打，後來我自己覺得：不再他打了，我自己也在打。欸，慢慢、慢慢慢，後來居然這個我一生經驗當中最強烈的一次經驗。有一次，不是，不曉得幹什麼，我想就想起了這個念頭：對呀！我勇敢，我第一個來。然後呢咬緊牙關：我不怕！結果居然一針打下去的時候，不痛耶！哎呀！我心裡面高興了幾天，高興了幾天，以後我一生一直在受用這件事情。
所以我常常提醒自己：我是一個常敗將軍！人家說「百戰百勝」，是啊，我是「百戰不退」！一直打下去。然後呢每打一次都敗，但是我敗完了以後就快樂。啊！我還在那兒打，這樣，我還在那兒打，是越打是越快樂，是越打越快樂！我曉得這樣打下去，總有一天被我打勝。而且打的時候我也快樂，固然克服了這個敵人快樂，我挨打的時候也快樂，為什麼？我並沒有被軟暖習氣所困啊！我是跟煩惱鬥，嗯，我正在精進啊！因為精進所以挨打，欸，既然是挨打的話，我只要做對了，快樂，這個很重要、很重要！你能夠這樣的話，你自自然然而發現，並不困擾，並不困擾。
Q:為什麼打針這麼痛的事會變得不會痛? 師父到底從這經驗裡受用什麼?
為什麼師父可以失敗這麼多次還可以這麼快樂?
A:因為師父改變看事情的角度(正面想法),進而會改變內心的感受(變快樂)師父對於失敗看法和我們的角度不同:
1.從目標來看,感受離成功越來越近了,所以不會起煩惱.
2.從眼前來看,看到自己處在對的精進努力狀態..所以越打越快樂.而我們通常面對失敗時，常常起煩惱打擊自己，
以致無法繼續努力下去. 這是導致最後成功與失敗的重要關鍵點。
