18秋262廣論班 （第84堂）課程總結 2020.04.23
1. 善行分享
4/23/2020 善行記錄 by 文耀
榮華: 同學們好久不見，我剛剛跟組員們的分享就是我最近收到博幼基金會的收據，這個基金會是李家同教授創辦的， 我護持這個基金會大概有四五年，我一直感同身受偏鄉教育的重要， 這也是我自己的經驗， 記得 師父所說的教育是人類 升沉的樞紐， 希望藉由自己小小的資助能夠讓這個偏鄉和原鄉小朋友教育的護持能夠繼續下去。
如瑜: 大家好久不見! 好懷念以前一起面對面上課的時光。 最近一個好朋友的父親身體出了一點狀況， 我的好友心裡就感覺很沮喪， 那我自從學了廣論之後，也懂得一點的調伏自心的方法， 因此看到我的朋友很沮喪對某些事情很執著我就想試著幫助他，就把我之前學到的念死無常，業果等佛法的概念來跟他分享， 希望他能夠了解這是一種業感果的結果， 他聽了之後覺得很受用， 也就比較不再執著自己的想法 。
文耀: 很隨喜如瑜師姐能夠將學到的佛法用來幫助好朋友，讓她身心得到舒緩減少很多痛苦， 這也是一個很大的善行。 我昨天也跟昭瑢師姐在分享， 因為我最近工作有遇到很大的煩惱， 也感覺有點痛苦， 自己也試著將所學到的念死業果以及十二緣起的法類拿來對治這些煩惱， 那今天有看到一篇如大法師的分享， 也滿適用我現在的心境- 平時在對治自己的煩惱或者是在幫朋友排解他的困擾， 總覺得自己所學的還ok， 但這次自己遇到一個比較大的苦境才發現自己還是很脆弱的， 煩惱似乎仍然一直跑出來， 不過看到法師的分享後我就很感恩自己可以遇到這麼大的苦境， 來面對它處理它， 以上小小的分享也供養大家。
怡伶: 我想分享一下我阿嬤的善行， 因為她年紀已經大了有點骨質疏鬆最近就跌倒了， 腰椎不舒服就躺在床上幾天， 那最近就比較好了已經可以下樓了， 那我阿嬤是跟他的小女兒也就是我的小阿姨住在一起， 但最近小阿姨的婆婆也生病了在住院， 小阿姨就在煩惱是要找看護還是自己去照顧， 但是因為最近疫情的關係確實很苦惱! 那我阿嬤知道了這個事情之後就跟小阿姨說:你的孝心會感動天! 這是對的事情你就應該去做好好去照顧自己的婆婆， 剩下的就交給老天吧! 所以聽到阿嬤這個善行就覺得很感動!
怡妘: 今天有一個好朋友來店裡， 其實她常常來， 那她這兩年生了兩個小寶寶， 她就聊起這兩個小寶寶都很好帶而且整天都是笑容滿面， 那她還有一個老大今年已經3歲半了， 就一直不是很好帶， 情緒總是很難控制! 那我們就聊到為什麼後面這兩個小孩就好像天使一樣這麼乖呢? 笑容這麼多! 她就說可能是她懷孕開始就一直有在唸心經跟普門品的緣故， 因為以前我就有教她在心情煩悶或者工作繁忙時， 可以唸心經3遍或是普門品這樣子內心就比較可以平靜， 結果她也聽了我的話就開始唸心經跟普門品， 結果後來這兩個小孩子就變得很好帶耶! 以上分享
莉晴: 最近傳心委員慧君師姐有請我幫他找玄奘大學附近的房子， 那這房子是由法師委託焉霞師姐幫忙找的，希望租金越便宜越好， 那慧君師姐就想到我是在做仲介有這方面的專業， 雖然其實我平常比較少跑新竹的業務，但是我就找了一天去玄奘大學附近把相關比較適合的房子資訊都抄下來交給慧君師姐， 也希望能夠幫法師找到適合的房子。
銘真: 我是想要隨喜我的妹妹， 因為她有一個好朋友的母親最近往生，那她們一家四口要從紐約回來幫母親處理後事， 然而因為疫情的關係他們需要居家隔離， 因為我現在是住在妹妹家， 所以妹妹就請我搬回老家去住， 把現在的房間讓給他的朋友， 原本我們對於這個事情有了一些爭執， 但我的姐姐也勸我們要相信台灣的疫情可以控制的很好， 所以最後我也同意了， 但是又有另外一個問題產生了，因為我的房間非常多的東西，很亂幾乎沒有路可以走， 那我的妹妹就找了兩個外勞花不到兩天的時間就幫我把房間整理好了， 所以我就準備要搬出去了， 然而我的三姐剛好有一間很大的房子正好空著， 她就請我過去住，所以我現在就住在一個很大的房子住得很舒服，那現在回想起來這個事情一開始讓我們姐妹間有很大的煩惱跟爭執， 但是因為我妹妹的善心跟堅持， 所以最後也幫助到她的同學能夠順利的做好居家隔離，也能夠參加他媽媽的告別式…。
文耀: 很隨喜銘真師姐的分享跟自己的反省! 也很隨喜她妹妹對於同學所做的善行! 請各位同學也可以在待會廣供時把自己的善行供養給佛菩薩喔!
2. 廣大供養
3. 福智大願行 – 蔬食A計畫
4. 廣論學習
(A)廣論科判:
科判分二
1. 初皈敬頌及略述本論之重要
2. 次開為四門
甲一、為顯其法根源淨故開示造者殊勝
甲二、令於教授起敬重故開示其法殊勝
甲三、如何說聞二種殊勝相應正法
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
乙二、既親近已如何修心次第
丙一、於有暇身勸取心要
丙二、如何攝取心要之理
丁一、於道總建立發決定解
丁二、正於彼道取心要之理
戊一、於共下士道次修心
己一、正修下士意樂
庚一、發生希求後世之心
辛一、思惟此世不能久住憶念必死
辛二、思惟當生何趣二趣苦樂
壬一、思惟地獄所有眾苦
癸一、大有情地獄
癸二、近邊地獄
癸三、寒冷地獄
癸四、獨一地獄
壬二、旁生所有眾苦
壬三、餓鬼所有眾苦
戊二、於共中士道次修心 (續)
戊三、於上士道次修心 (續)
(B) 廣論原文
思惟旁生苦者。謂旁生中諸羸劣者，為諸強力之所殺害。又為人天資生之具，自無自在，為他驅馳，遭其傷殺撻打損惱。本地分說，與諸人天共同依止，無別處所。《俱舍釋》云﹕「旁生謂諸水陸空行，其處根本是謂大海，餘者皆從大海散出。」《親友書》亦云﹕「旁生趣中遭殺害，繫縛打等種種苦，諸離寂滅淨善者，互相吞噉極暴惡。有因真珠及毛骨，由肉皮故而死亡，無自在故由他驅，足手鞭鉤及棒打。」其中初頌顯示總苦，其第二頌，顯示別苦。言打等中,等攝驅馳及穿鼻等，此是依於由人非人作殺害等。互吞噉者，是約傍生眾同分中，所為損害。寂滅淨善者，謂能證得涅槃善法。遠離此者，顯極愚蒙，不堪道器。從足踢使，至以棒打，而為驅使，五事如次，謂馬,水牛,驢,象,牛等。此等是如《親友書釋》中所說。其餘尚有生於黑暗及以水中，老死於彼，負重疲勞，耕耘剪毛，強逼驅使。
又以非一，殺害方便，苦惱而殺。又受飢渴，寒暑逼惱。又由獵士，多方惱害。應於此等，常懸畏懼，思惟眾多苦惱道理，厭患出離。
其壽量者，《俱舍論》云﹕「旁生長經劫。」謂壽長者，能達劫量，短則無定。
菩提道次第廣論卷三終
菩提道次第廣論卷四
思惟餓鬼苦者。謂諸習近上品慳者，生餓鬼中，彼復常與餓渴相應，皮及血肉悉皆枯槁，猶如火炭，散髮覆面，口極乾焦，舌常舐略。此中有三，於諸飲食有外障者，謂彼若趣泉海池沼，即於其處，為餘有情持劍槍矛，遮其泉等不令趣近，及見其水變為膿血，自不樂飲。於諸飲食有內障者，謂有其口細如針孔，口或如炬，或有頸癭，或腹廣大，縱得飲食無他障碍，自然不能若食若飲。於諸飲食自有障者，謂有餓鬼名猛燄鬘，所有一切若飲若食，悉皆然燒，有名食穢，食糞飲溺，及有唯能飲食不淨，生熟臭穢，有損可厭，或有唯能割食自肉，不能受用淨妙飲食。
是等處所，如《俱舍釋》云﹕「諸餓鬼王名為琰魔，諸鬼本處琰魔王國，於此贍部洲下過五百踰繕那而有，從此展轉散居餘處。」《親友書》亦云﹕「於餓鬼中須依近，欲乏所生相續苦，無治飢渴寒熱勞，怖畏所生極暴苦。或有口細如針孔，腹等山量為飢逼，下劣捐棄不淨物，尚不具足尋求力。有存皮骨裸形體，如枯枝葉多羅樹，有於夜分口熾然，受用口中燒然食。有下種類諸不淨，膿糞血等亦無得，面互相沖有受用，頸癭成熟所生膿，諸餓鬼中於夏季，月炎冬季日亦寒，令樹無果諸餓鬼，略視江河亦當乾。」其中初頌顯示總苦，所餘諸頌顯示別苦。勞為食故，徧處馳求。畏謂由見，執劍杵索諸士夫故，而起畏怖。下劣捐棄，謂隨意棄。夜分者，謂至夜間其口燒然。口中燒然者，謂隨所食皆燒其口。受用謂食。眼如惡毒之所然燒，甘涼泉河，悉當枯竭。又於一類顯似猛燄，火炭充滿。又於一類顯為膿河，種種穢蟲彌滿流注，是釋中說。
《弟子書》亦云﹕「猛渴遙見無垢河，欲飲馳趣彼即變，雜髮青污及爛膿，臭泥血糞充滿水，風揚浪灑山清涼，檀樹青蔭末拉耶，彼趣猛燄遍燒林，無量株杌亂雜倒。若奔畏浪高翻滾，泡沫充溢大水藏，彼於此見熱沙霧，紅風猛亂大曠野。此住其中望雲雨，雲降鐵箭具炭烟，流飛熾炎金剛石，金色電閃降於身。熱逼雪紛亦炎熱，寒迫雖火亦令寒，猛業成熟所愚蒙，於此種種皆顛倒。針口無量由旬腹，苦者雖飲大海水，未至寬廣咽喉內，口毒滴水悉乾銷。」
其壽量者，《本地分》及《俱舍論》說，鬼以人間一月為一日，乘此自年能至五百。《親友書》云﹕「常無間息受眾苦，由其惡行堅業索，繫縛一類有情壽，五千及萬終不死。」其釋說為一類餓鬼壽量五千，或有一類壽量萬歲。本地分說，三惡趣中身量無定，由其不善增上力故，大小非一。
【廣論熟文 問答】
Q1: 思惟旁生苦中，宗大師一開始就提到旁生有哪些苦? P92(22組)
Q2: 思惟旁生苦中，宗大師引用《親友書》，其中初頌顯示總苦，第二頌顯示別苦。
分別是哪幾句? P93(23組 )
Q3: 思惟餓鬼苦中，投生餓鬼道的原因？其中提到餓鬼分為哪三類? P94 (24組)
Q4: 思惟餓鬼苦中，宗大師引用《親友書》，其中初頌顯示總苦， 所餘諸頌顯示別苦。
分別是哪幾句? P94~95 (25組)
Q5: 思惟餓鬼苦中，為什麼會有種種顛倒的苦受？ P95 (26組)
(C)聽帶與研討
【熱逼雪紛亦炎熱，寒迫雖火亦令寒，猛業成熟所愚蒙，於此種種皆顛倒。。】
手抄稿第六冊 P27L9~P30L1 音檔：[41B] 17’07”~18’34”
Ø 四個四句話。先看一個實際的情況。他說在地獄裡邊有兩種，或者是—我們不一定說地獄了，
反正是這個都是，一切都是啊業力所感得的。
Ø 他受種種的苦，有一種苦呢熱得不得了。這個熱得不得了的時候，欸，妙了！這個身上飄，碰
到雪……要我們的話，說熱得不得了的話，碰到雪的話覺得有冰涼之感。他怎樣啊？嘿，碰到
雪，他也熱得受不了。
Ø 反過來呢，寒冷的時候，我們寒冷的時候，弄點火烤烤就暖和了。他寒冷的時候，你火烤，烤
到火啊，他也寒得受不了！
Ø 為什麼這樣啊？是「猛業成熟」，這個業力成熟的時候啊，對不起！什麼東西都顛倒，什麼東
西都顛倒，一點辦法都沒有。
Ø 到這個地方，也許我們會想：會這樣嗎？會這樣！
Ø 我們沒有這麼粗猛的業，但是我們可以用種種的跡象來體會。
Ø 前天哪我曾經叫你們做一個試驗。
說你們看那個螞蟻的時候，牠們咚咚咚在那兒爬，你不妨拿螞蟻歡喜吃的東西啊，在牠的前面
給牠吃吃，試試看。
你們有沒有人試過？有試過的人請舉手，有沒有？
真遺憾！唉，一個都沒有試！
啊？有試啊？試了以後感覺怎麼樣啊？
Ø 我告訴你們哪，所以我告訴你們的，絕對不是說空話呀，但願你們好好認真地去學。你們要好
好地聽啊，不要當做耳邊風啊！你自己曉得的。
Ø 這個螞蟻嘟嘟嘟在那兒跑的時候，牠有幾種情況：
Ø 有一種心安理得地跑，你在牠的眼前放一下的話，牠跑過去，那個時候牠跑過去，一定會吃那
個東西，因為牠正在找那個吃的東西。所以那個時候牠的現行的業—找吃的東西，看見了，
吃。
Ø 還有一種情況呢，你先逗牠一下，牠一逗，欸，牠就拿著那兩個角，就準備跟你鬥了。然後呢
你再撥牠一下，牠就「嘣嘣」，哇，拼命地跑！這個時候，牠心裡面的現行是什麼？牠要嘛準
備逃，要嘛準備打架，所以你再好的東西擺在那裡，一前面一碰到，牠就馬上轉身就走；然後
你再到前面一擋，牠一碰見，馬上轉身就走。
Ø 你們自己去做那個試驗，我告訴你們試驗都是有道理在的啊，要你們好好地學習呀！
Ø 然後你看見了螞蟻，你不妨回過頭來看看你自己。
Ø 平常你最歡喜吃的東西，就是你要吃的，如果說那個時候我就罵了你一下說：「你這個傢伙，
就像畜生一樣，修行不行！貪吃懶做！」到那時候啊，剛開始的時候，你罵，啊，罵罵算了。
到後來，罵得你發了脾氣了，到那時候交給你吃的話，你拿起來甩掉！你相信不相信？對不
對？我想我們人人有這個，你再要吃的東西，你就是甩掉。尤其是我給你的，你絕對不吃！為
什麼？就是這個業成熟的時候，千真萬確的事實擺在這裡。
Ø 然後你今天脾氣非常盛的時候，再好的人跑得來勸你的話，你一定回答他：「去去去去去！你
在這兒囉嗦什麼東西！」對不對？為什麼？猛業成熟啊！
Ø 這個業還不是地獄業，地獄的苦比起我們現在，不曉得大上百千萬倍，所以這個業力是不曉得
厲害多少倍啊！我們現在這種業，這麼小，尚且是如此啊！現在信得過嗎？
Ø 所以這個經上的話，絕對不會騙我們。
Ø 我們現在愚癡，所以拿我們自己的想法，總覺得：哎呀，這個經上講的話呀，嚇嚇你啊，那策
勵你啊！沒有這樣的事情！如果是嚇嚇你、策勵你的話，佛就不是如語者，不是實語者；佛太
多的地方說得清清楚楚。這個是我們千真萬確要了解的，所以這種地方是我們真正著眼的地
方。
Q: 師父為什麼在這裡告訴我們這個螞蟻的公案呢? (26,25組)
Q: 我能相信師父所說對螞蟻試驗的結果嗎? 我是如何相信的? (24,23組)
Q: 「真遺憾！唉，一個都沒有試！」師父為什麼感嘆? (22組 & All)
(D) 收攝: 【能感如是眾苦之因，唯是自內三門惡行】
師父說 : 喏！上面講的種種的這種大苦，什麼原因哪？不是別的，還是我們自己的身口意種種惡業，這是我們自己的事情，這是我們自己的事情。
(E)本週金句
三十八攝頌 –
無始所集不善業，死墮惡趣不自由，
若墮當受寒熱等，思苦難忍求加持。
4. 宣導
(1) 勤洗手、茹素、造善業。
(2) 每天定課：每天心經七遍、密集嘛108次。
(3) 到里仁買一把成佛的菜。
(4) 蔬食A計畫表單登記
(5) 3-3/3-4 教室 4/25 搬桌子 & 4/26 打掃
() 隨分隨力持續護持教室運作正常(租金)。
5. Homework
