18秋262廣論班 （第81堂）課程總結 2020.03.26
1. 善行分享
3/26/2020 善行記錄 by 文耀
峻銘: 其實我每個星期四都很期待與各位同學共修，今天下午我想到要善行分享，下午就在想，因為我活動範圍都在林森路一帶，就跑去林森里仁店逛逛，對我來說那邊能買的東西很有限，因為我本身不吃碳水化合物、五穀雜糧類， 最後就買了一包五穀粉，然後剩餘的錢就捐給里仁店。回去之後也把這包五穀粉送給同事結緣，以上是我小小善行的分享。
文耀: 隨喜峻銘師兄，除了做這兩件善行，另外下午也看到你認購了許多瓶怡妘師姐的愛心草莓醬，大大隨喜你!
莉晴: 有一次我跟朋友分享我現在在上廣論，在湖口也有教室可以去上，有空的話我可以帶朋友去認識一下. 以上小小善行分享一下.
文耀: 雖然只是跟朋友介紹廣論研討班，但也是很大的善行，因為這是很不容易的一件事，像我自己學習七年了，也很少介紹朋友來學習而且能堅持學習.
銘真: 最近去月稱光明寺工作，看到施工中的佛像就越來越法喜、越來越莊嚴，內心就一直想要表達我對佛像的恭敬之心，姐姐也跟我一樣心有靈犀，就請我來帶著工人們一起做前行，所以我今天就特地請問班長要如何來帶儀軌，也很隨喜自己，因為我以前都很退縮不敢帶著別人來做，學廣論後就感覺自己也慢慢變得比較勇敢了，也會主動去跟別的工組來溝通，減少可能發生的錯誤. 很期待明天的工作….
文耀: 很隨喜銘真師姐對佛菩薩的恭敬與仰望，下次也可以嘗試用我們今天的讚頌『蓮花喻讚』來供養佛菩薩，因為歌詞裡有七支供養、十大願王的意涵來禮敬稱讚喔!
2. 讚頌 — 蓮花喻讚
我以至誠身語意，稽首歸依三世佛，讚歎無邊功德海，種種香花皆供養。
設我口中有千舌，經無量劫讚如來，世尊功德不思議，最勝甚深難可說。
假令我舌有百千，讚歎一佛一功德，於中少分尚難知，況諸佛德無邊際；
假使大地及諸天，乃至有頂為海水，可以毛端滴知數，佛一功德甚難量。
我以至誠身語意，禮讚諸佛德無邊，所有勝福果難思，迴施眾生速成佛！
─《金光明最勝王經卷第五．蓮華喻讚品第七》
3.廣論學習
(A)廣論科判:
科判分二
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初皈敬頌及略述本論之重要
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次開為四門
甲一、為顯其法根源淨故開示造者殊勝
甲二、令於教授起敬重故開示其法殊勝
甲三、如何說聞二種殊勝相應正法
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
乙二、既親近已如何修心次
丙一、於有暇身勸取心要
丙二、如何攝取心要之理
丁一、於道總建立發決定解
丁二、正於彼道取心要之理
戊一、於共下士道次修心
己一、正修下士意樂
庚一、發生希求後世之心
辛一、思惟此世不能久住憶念必死
壬一、未修念死所有過患
壬二、修習勝利
壬三、當發何等念死之心
壬四、修念死理
癸一、思決定死
癸二、思惟死無定期
癸三、思惟死時除法而外餘皆無益
戊二、於共中士道次修心 (續)
戊三、於上士道次修心 (續)
(B) 廣論原文
思於生時亦無閑暇修行妙法，決定死者。謂縱能至如前所說，爾許長邊，然亦不應執為有暇。謂無義中，先已耗去眾多壽量，於所餘存，亦由睡眠分半度遷，又因散亂徒銷非一，少壯遷謝至衰耄時，身心力退，雖欲行法，然亦無有勤修之力，故能修法時實為少許。《入胎經》云﹕「此中半數為睡覆蓋，十年頑稚，念年衰老，愁嘆苦憂及諸恚惱亦能斷滅，從身所生多百疾病，其類非一亦能斷滅。」《破四倒論》亦云﹕「此諸人壽極久僅百歲，此復初頑後老徒銷耗，睡病等摧令無可修時，住樂人中眾生壽餘幾。」伽喀巴亦云﹕「六十年中，除去身腹睡眠疾病，餘能修法，尚無五載。」
如是現法一切圓滿，於臨死時唯成念境，如醒覺後，念一夢中所受安樂。若死怨敵定當到來，無能遮止，何故愛著現法欺誑。如是思已，多起誓願，決斷必須修行正法。如《本生論》所說而思，「嗟呼世間惑，匪堅不可喜，此姑姆達會，亦當成念境。眾生住於如是性，眾生無畏極希有，死主自斷一切道，全無怖懼歡樂行。現有老病死作害，大勢怨敵無能遮，定赴他世苦惱處，誰有心知思愛此。」《迦尼迦書》中亦云﹕「無悲愍死主，無義殺士夫，現前來殺害，智誰放逸行。故此極勇暴，猛箭無錯謬，乃至未射放，當勤修自利。」
第二思惟死無定期者。謂今日已後，百年以前，其死已定，然此中間，何日而來，亦無定期，即如今日，謂死不死，俱不決定。然心應執死亡方面，須發今日定死之心。以念今日決定不死，或多分不死，其心則執不死方面，便專籌備久住現法，不能籌備後世之事，於此中間為死所執，須帶憂悔而沒亡故。若日日中籌備死事，則多成辦他世義利，縱不即死，造作此事亦為善哉，若即死者，則此尤其是所必須，譬如自有能作猛利損害大敵，從此時期至彼時期，知其必至，然未了知何日到來，須日日中作其防慎。
若日日中，能起是念，今日必死，下至能念多分是死，則能修作，所當趣赴後世義利，不更籌備住現世間，若未生起如此意樂，於現世間見能久住，便籌備此，而不修作後世義利。譬如若念久住一處，則計設備住彼所須，若念不住當他往者，則當備作所趣之事，故日日中，定須發起必死之心。
此中分三。思贍部洲壽無定者，總之俱盧壽量決定，諸餘處者各各於自，能住壽量，雖無決定，然亦多數能得定限。贍部洲壽極無定準，劫初壽數，經無量年，今後須以滿十歲為壽長際，即於現在老幼中年，於何時死，皆無定故。如是亦如《俱舍論》云﹕「此中壽無定，末十初無量。」《集法句》云﹕「上日見多人，下日有不見，下日多見者，上日有不見。」又云﹕「若眾多男女，強壯亦歿亡，何能保此人，尚幼能定活。一類胎中死，如是有產地，又有始能爬，亦有能行走，有能行走，有老有幼稚，亦有中年人，漸次當趣沒，猶如墮熟果。」應當作意所見所聞，若諸尊重，或友伴等，壽未究竟，忽由內外死緣，未滿心願而死。念我亦定是如是法，應數思惟應令發生必死之心。
思惟死緣極多，活緣少者。謂於此命有多違害，謂諸有心及諸無心，若諸魔屬，人非人等，眾多違害及旁生類，損此身命，亦有多種。彼等如何違害之理，如是內中所有諸病及外大種違損之理，皆應詳思。復次自身由四大種成，彼等亦復互相違害，諸大種界若不平等，有所增減能發諸病，而奪命根，此諸違害，是與自體，俱生而有，故於身命無可安保。如是亦如大《涅槃經》云﹕「言死想者，謂此命根，恆有眾多怨敵圍繞，剎那剎那漸令衰退，全無一事能使增長。」《寶鬘論》亦云﹕「安住死緣中，如燈處風內。」《親友書》亦云﹕「若其壽命多損害，較風激泡尤無常，出息入息能從睡，有暇醒覺最希奇。」《四百論》亦云﹕「無能諸大種，生起說名身，於諸違云樂，一切非應理。」現是五濁極濃厚時，修集能感長壽久住大勢妙業，極其稀寡，飲食等藥，勢力微劣，故皆少有能治病力，諸所受用，安然消後，能長身中諸大種分，勢用虧減，故難消化，縱能消已亦無大益，資糧寡集，惡行尤重，念誦等事，勢力微劣，故延壽等，極屬難事。又諸活緣，亦無不能為死緣者，為不死故，求諸飲食房舍伴等，此復由其受用飲食太多太少及不相宜，房舍倒塌，親友欺侮，是等門中而成死緣，故實不見有諸活緣，非死緣者。
復次存活即是趣向於死沒故，活緣雖多，然無可憑。《寶鬘論》云﹕「死緣極眾多，活緣唯少許，此等亦成死，故當常修法。」
Q1: 宗大師如何證成「生時亦無閑暇修行妙法，決定死者」?(22組)
Q2:「心應執死亡方面，須發今日定死之心」
如此思惟有甚麼勝利? (23組)
不思惟有什麼過患?(24組)
Q3:「思惟死無定期」這個根本, 我們學到了哪兩個因相?(25組)
Q3-1: 在「死緣極多，活緣少者」這個因相中, 宗大師引了那些經論?(26組)
(C) 喻 – 影片【蚯蚓的一生】
Q：我覺得台灣哪個縣市最安全？
(D)聽帶與研討
我們常常說，人生有夢,築夢踏實。
家無恆產,只能用功讀書,出人頭地。
宋真宗〈勸學篇〉：「富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不必架高堂，書中自有黃金屋；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。」
為了「五子登科」(妻子、兒子、房子、車子、金子)，以及實現自我的理想與抱負，怎麼能不用盡心力，修身(鍛鍊身體、充實自己)齊家(照顧家庭、栽培子女)治國(打拼事業)平天下(服務公眾)呢?
Q: 我覺得可以怎麼做,讓自己達到以上能樣樣圓滿的境界呢?
(1)追求生存,活著才有希望!!
(2)追求升官發財,家庭圓滿
(3)不惜一切代價,務求功成名就,犧牲健康與家庭也在所不惜!!
(4)不能僅僅重視物質,心靈提升也很重要
(5)我有其他想法…
我學了廣論以後,對追求圓滿的看法有什麼不一樣?
【如是現法一切圓滿，於臨死時唯成念境，如醒覺後，念一夢中所受安樂。】
手抄稿第五冊 P213L7~P214L3 音檔：[39A] 15’02”~16’38”
Ø 就算我們一生，樣樣東西都像我們想像這麼好，樣樣圓滿的。等到你臨終的時候，請問當年這個圓滿剩下來什麼？嘿，妙了！「唯成念境」，你腦筋裡想起來。像我們以前的事情想像也是一樣，雖然我們沒有死，可是我們人人都有那個經驗。比如說我們現在回想以前的，以前那些事情現在什麼？唯成念境，就是腦筋裡空念，好也好、壞也好，再圓滿的事情，對你有真實的價值？一點都沒有。
Ø 這個情況就像什麼？就像做夢，夢當中得到很安樂，醒過來的時候，欸，好像有這麼一回事情，實際上是一無所有。而為這個一無所有的這個東西而空忙，值得嗎？不值得。空忙的結果，如果是單單空忙了以後，留一點念境還算是好的，它真正地留給你的是一點念境；而實際上的效果，卻是把你送到三惡道當中去受無邊大苦，值得嗎？這個是我們應該體會得到的，所以趁還沒有死的時候，趕快努力！
【如是現法一切圓滿，於臨死時唯成念境，如醒覺後，念一夢中所受安樂。】
師父說, 好也好、壞也好，再圓滿的事情，對我們一點真實的價值都沒有。為這個這個東西而空忙，不值得。
實際上的效果，卻是把我們送到三惡道當中去受無邊大苦，不值得。
Q: 我們應該要怎麼體會「實際上的效果，卻是把我們送到三惡道當中去受無邊大苦，不值得」呢?
(E)本週金句
(1) 我們總記得，既然遲早你必定要這樣去做的話，你為什麼不趁現在努力而等到以後？
(2) 天增歲月, 人在減壽, 而這個減是剎那不停啊!
4.宣導
(1)勤洗手、茹素、造善業。
(2)每天定課：每天心經七遍、密集嘛108次。
(3)到里仁買一把成佛的菜。
(4)隨分隨力持續護持教室運作正常(租金)。
5. Homework
