● 讚頌:永不分離
https://www.youtube.com/watch?v=5xRm9hsFjQA
林木清幽 清泉流淌
月亮彎彎 你在我身旁
林木清幽 清泉流淌
月亮彎彎 你在我身旁
菩提路上 幾多輝煌
三主要道 次第芬芳
南無咕汝唄(皈依上師) 南無布達雅(皈依佛)
南無達瑪雅(皈依法) 南無桑嘎雅(皈依僧)
(共唱三次)
南無桑嘎雅
喻:空手道在哪裡?
https://drive.google.com/open?id=1n4Df8znee5N7MfkClJRmNPeD8Yoj9HI_
Q、為什麼學習功夫,要先做些打雜,與功夫無關的事?
● 科判:
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
丙一、令發定解故,稍開宣說
丁一、所依善知識之相
丁二、能依學者之相
丁三、彼應如何依師之理
丁四、依止勝利
丁五、未依過患
丁六、攝彼等義
● 廣論原文:P26LL2 ~ P27L7
如是若於諸所學處,不樂修行,唯讚學處所有美譽,或其功德以謀自活者,則不堪任為善知識。宛如有人讚美栴檀,謀自活命。有諸欲求妙栴檀者,而問彼曰﹕汝有檀耶,答曰實無,此全無義唯虛言故。三摩地王經云﹕「末世諸苾芻,多是無律儀,希欲求多聞,唯讚美尸羅,然不求尸羅。」於定慧解脫三種,亦如是說。次云﹕「如一類士夫,稱揚栴檀德,謂栴檀如此,香相極可愛。次有諸餘人,問如所稱讚栴檀少有耶,諸士夫此問,答彼士夫云,我是稱讚香,以求自活命,非我有其香。如是末世出,諸不勤瑜伽,以讚戒活命,彼等無尸羅。」所餘三種亦如是說故。如是修行解脫之尊重,乃是究竟欲樂之根本,故諸欲求依尊重者,應當了知,彼諸德相,勵力尋求。具其相者,諸欲為作學人依者,亦應知此,勵力具足如是德相。
★聽帶研討★
同學:栴檀是什麼?為什麼要稱揚梅栴檀求活命?
班長:牛頭栴檀,師父說這個香它可以摧毀一切毒、一切毒,它一點點東西你碰上的話,什麼毒都消除掉了,香味那更是不在話下。
如果有一個人一直稱讚那個東西多好,但自己並沒有的時候,那是什麼狀況?就像在賣狗皮膏藥,膏藥講的非常精彩,但膏藥是否有他講的效用,不一定,但他講的非常好。有的人知道那個東西很好,但他並沒有,他要跟你講很好的時候只有一個目的,就是為了要讓現在的生活能夠過下去,或為了換取錢財或現在的快樂。
影片性柏法師——看師父走路
https://www.youtube.com/watch?v=zlg9CWxyYpU
★聽帶研討★
【我阿闍黎嚮尊滾,既無多聞復不耐勞,雖酬謝語亦不善說,具前五德故,誰居其前悉能獲益。】
博朵瓦的有一個老師,有一個老師,他的依止的老師嚮尊滾。他這個人啊,他實際上並沒有多聞,而且也不耐勞,啊,是不耐勞;平常講話就算應酬語他也是說不來。但是他前面上面這個說的三學有、又有達實性,又有悲心。任何人你只要跟他一起的話,就得到好處─善知識就是這樣。我現在想起來了!仁法師也是一樣,他這應酬話他也不大善巧。平常跑得去,我很少看見他跟人家說應酬話說它個五分鐘,通常三句話說完了,沒有了,好了!坐在那裡你坐五分鐘,他就嗯,就是這樣。以前我曾經看過弘一大師的傳記,哦!我覺得現在還是有這種人,還是有這種人,但是呢跟著他就有好處啊!
【嚀敦】
下面是另外一個人。
【全無善說,雖說施願,唯作是念今此大眾皆未解此,餘無所知,然有前五,故誰近能益。」】
另外一個叫嚀敦,這個人也是一樣的,不善辭令,那完全不善辭令。就算施願─就說施主來,然後給他祝願,那個時候我們通常說:「三寶加持你,或者增福延壽……」這一類。這種話他都說不來,他說完了以後,人家也不知道他說些什麼,就這樣。這麼樣的一個人!欸,但是因為他具有前面這個五個條件,所以任何人不管是哪一個,能夠親近他就得到好處,就得到好處。這個就是前面告訴我們這個善知識的那個行相,善知識的那個行相。
班長:師父有次跟仁法師一起拜訪其他長老,兩人位在會客室等了很久,仁法師與師父都沒說一句話,就是這樣的德行。
弘一大師出家後,在家時的好朋友夏丏尊費了很大的功夫到山上找他,因為與約定時間慢了一分鐘,弘一大師看到他,窗戶一關不理他了,因為他遲到。
班長:善知識條件,原文『如是六法,是自所應獲得之德,諸所餘者是攝他德』。與『三學,及通達實性,並悲愍心,五是主要。故誰近能益。』是否有矛盾?
朱卿:先看了法師看師父走路的影片,想到的是身教的問題,這五個條件三學,及通達實性,並悲愍心都是身教,是可以讓我們去學習模仿的。
美玲:最近看醫護人員的影片,光穿防護衣一層又一層就要5到10分鐘,明明知道去照顧這些新型冠狀病毒的患者是很危險的工作,但是他們義無反顧,就覺得這也可以給我們很大的啓示,平常的時候如果做到博朵瓦所說的這五個,面對到病人的時候就可以不會畏懼,也告訴我們所有人在防疫期間能夠自主管理,不要趴趴走及到國外去。
班長:讓對方得到利益,很多時候不一定要用說的,可以用做出來的東西或行為。師父說『跟著他就有好處』到底是什麼好處?給的是什麼好處?
平常我們覺得的學習是不是就是指在學校裡面聽老師講課,還是有各種不同的學習方式?在各種不同的學習因緣下,到底善知識具備什麼條件對我們是有真正的幫助呢?
★師父說讚美三寶與怎樣學習是兩件事情★
【如是若於諸所學處,不樂修行,唯讚學處所有美譽,或其功德以謀自活者,則不堪任為善知識。】
像上面我們說的這些,假定說他對於這些前面所說的,他並沒有認真地修行,乃至於心裡面也並沒有好樂,好樂一心一意去修行,只是說讚美這個,讚美這個學處,說這樣有什麼好,有什麼好。這個概念我們要很清楚、很明白地自己去體會,去認識它。也就是我們修學佛法的人,我們每一個人,都對於佛法有很大的景仰心─啊,就這個佛陀真偉大,真了不起。這個心情啊─對於三寶的讚美,但是更重要的我們要怎麼樣去學習,怎麼樣去學習,這個是兩件事情,這是兩件事情。
班長:具三學,及通達實性,並悲愍心的善知識是否樂於修行?
博朵瓦所說的善知識基本條件一定是他本身很認真修行的。
班長:當我們讀了祖師傳記很想學習的時候,應該要注意的是什麼?師父說『更重要的我們要怎麼樣去學習,怎麼樣去學習。』
★師父說什麼真可惜啊!★
所以在《高僧傳》上面有這麼一個公案:有一位大德他一生成就很高,那麼臨終的時候,很多弟子、七眾信徒就向他請開示。向他請開示,大家總覺得,這個了不起的大德,有修有證,這個開示總是非常玄奧的。結果啊他說了四句佛的略教戒經:諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。大家聽著再講下去,沒有了!大家心裡面就覺得好像很失望,說:「怎麼?講了就是這個?」「唉!」說:「你們大家不錯,都仰望說這個善知識想來求他,所以大家都曉得恭敬有道的人。你們不曉得照著去,他是怎麼成就的。所以說『人皆知敬有道者,不知行之自得道也』。」我寫在黑板上,就是這樣。每個人都曉得說尊重、恭敬、讚歎有道的人,說,哎,這個人了不起、不了起!卻有一點事情對我們更重要的:你呀,自己去做的話,那麼你也能夠有這樣的成就。
是!讓我們讚歎等等有絕大好處,因為這個做為我們一心仰求的目標,做為我們心目當中祈求的一個目標,這樣。可是真正要做到它的話,是什麼?你認真如法去做,這個才是我們重要的事情。所以這位大德說完了以後,下面加了兩個字:「唉呀,真可惜啊!真可惜啊!」這個「悲夫」就是,那個是文言。換句話說:「你們真正照著去做,是你們成就。你別看這麼簡單的幾句話呀!」簡單的幾句話說起來好容易,你可以把它說得天花亂墜,但是於事實有補否?有沒有真正的幫助?沒有!這一個是最值得我們警惕的。
班長:這個故事跟不樂修行有什麼關係?為什麼想聽更玄奧的沒聽到,就叫不樂修行呢?
泰政:可用於自度度人兩方面,修了好本領最後還是要實踐,實踐就是要度人,沒做到行度人就做不到。
雲琦:師父說我們平常會讚嘆很多的人事物,不管認不認識的我們可能會去讚嘆他,做的非常好,非常好!可是真正的好,最棒最好的是,我們就跟著他一起來做吧!我參加企業營之後,真的很喜歡福智帶給我很大的感動,可是我內心就一直不想學《習廣》,真的是一位長輩,他每次看到我都一直不斷的給我鼓勵支持,支持我回來上《習廣》繼續學習,因為可以接觸到這麼好的經典你應該就要去學習。那時其實我找很多理由,只想參加公益活動,不然不要去新竹到竹北上在我們家附近學習就好了,他鼓勵我回母班學習,覺得他是我生命中的一個很大的貴人,真的今天覺得師父在講的時候,我真的覺得它這麼好,為什麼我不來學習,我就應該要來學習,這才是真正的好。
班長:當這些徒弟他一直在想,我的師父有沒有給我一招更深奧的時候,那時心面的狀況沒有真的在修在實踐,我們常在學習的時候想要得到很多東西,聽很多東西,然後甚至會想說,師父你跟我講這些這麼多,可是真正的秘訣都沒教我,會不會這樣?到底靠近善知識得到真正的好處是什麼?師父『說簡單的幾句話說起來好容易,你可以把它說得天花亂墜,但是於事實有補否?有沒有真正的幫助?』值得我們好好想想,真正心裡要生起好樂修行才可以。
★師父說什麼是好樂修行★
所以我們真正要在這個地方重要的,不要對別人去評頭論足,他好,讚歎不已,他壞,你就說他。你自己看,我應該怎麼辦?「見賢思齊焉」。看見他精彩,想:我怎麼樣才能夠跟他學,他為什麼能夠做到,找到他做到的因,你能夠努力去做,你就是他,就是佛。「見不賢是內自省也」,看見人家不對,自己反省,說:「啊,我可不要這樣!」我們不要去評頭論足別人,那是一點意思都沒有,一點意思都沒有。
所以這個地方,注意!我們真正應該好樂的地方是要好樂修行,因為要修行所以才必須要多聞,這個是重要的。所以這個多聞是修行必須的,如果說我們不幸弄錯了,聽懂了以後講給別人聽的話,唉,實在非常可惜。產生什麼毛病呢?「唯讚學處所有美譽」─就在那「哎呀,這個佛法好啊!」到處勸人,到處說什麼。自己不樂修行,這個是一個損失,這是一種。「或其功德」,或者呢,讚美這個功德,說:「唉呀!你這樣去做有多少功德,某人啊有多少大的成就。」幹什麼?「以謀自活」、「以謀自活」。這個地方說得更實在,更實在!前面有的時候我們說名聞利養什麼等等,是各式各樣的,總之一句話,我們弄這個東西是為了什麼?為了這個。錯了、錯了!這種情況「則不堪任為善知識」,這種人不能做為善知識
。
班長:「以謀自活」真正的問題到底是什麼?下週討論。
班長:法櫃奇兵片段與今天內容有什麼關係?
https://drive.google.com/file/d/1TkiLUU6BAVWVq4TkY0C4dxvPq857KD7H/view
*善行分享
雅月:分享家儀的善行,因為要顧兩個小孩太忙,現在就很少來上課,我有鼓勵她聽《全廣二》,分享她今天的一件善行,我們主任是一個脾氣不好的人,不過他真的為學校做了很多事情,但卻得罪了很多人,到處結惡緣,進修部的一位護理師今天因為口罩資源的問題跟主任有一些不愉快,主任就打電話來跟我們日間部的護理師抱怨,家儀就要我先安撫他,大家了解因為疫情的關係,主任為學校做了很多事,主任後來就要我去跟她溝通,家儀提醒應該利用這個機會設法改變他們的關係,跟進修部護理師說主任聽到您的意見,請我們來了解及研究看看,我們去找她時也順便帶了一份麵包去給她,並詢問目前進修部口罩問題處理的狀況,轉達主任的關心,家儀也跟主任表達該護理師只是急著想要了解進度,並不是生氣,也知道主任很辛苦,後來似乎也比較釋懷了。
素珍:公司同事身體不舒服,她就勸同事去看醫生,同事本來不想去的,但我還是開車帶著她去看病。
志雄:現在疫情謠言很多,去小吃店吃飯,就聽到有人在傳哪裡有人確診,我就跟他們提醒,這種事情不能隨便亂傳,可能會被罰款。
健華:之前有規劃去淨街,週六我們就帶著兩個小孩子去淨街,當下也看到有一位媽媽帶著小孩也在淨街,讓我的心更為堅定,當天小孩上玩科學課後,想說順道帶他們去龍鳳漁港海邊玩沙,也帶上淨街的裝備,也隨份隨力做了淨灘,小孩也都很開心。