【讚頌】：第一縷晨光
https://www.youtube.com/watch?v=q6ATkXkI3Y8
因為讚頌就是讚美生命的美好，當我們生命中有這個美好的東西，進而分享給更多的人，希望所有的人，生命中都能夠出現第一縷晨光。
【科判】
廣論進度：P146L5惡淨之理者 ~ P147 LL5 精勸修習不善還出
手抄稿第八冊：P244L9 ~ P283LL3
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
乙二、既親近已如何修心次第
丙一、於有暇身勸取心要
丙二、如何攝取心要之裡
丁一、於道總建立發決定解
丁二、正於彼道取心要之理
戊一、於共下士道次修心
己一 、正修下士意樂
庚一、 發生希求後世之心
庚二、 依止後世安樂方便
辛一、趣入聖教最勝之門淨修皈依
辛二、引發一切善樂根本深忍信
壬一、思總業果
癸一、正明思總之理
癸二、分別思惟
子一、顯十業道而無上首
子二、抉擇業果
丑一、黑業果
寅一、正顯示黑業道
寅二、輕重差別
寅三、此等之果
丑二、白業果
寅一、引滿差別
寅二、定不定受差別
寅三、業感果順序
壬二、思別業果
癸一、異熟功德
癸二、異熟果報
癸三、異熟因緣
壬三、思已正行進止之理。
癸一總示
癸二特以四力靜修道理
己二、發此意樂之量
己三、於遣此中邪執
戊二、於共中士道次修心
戊三、於上士道次修心
【內容收攝】
壬三 、思已正行進止之理
癸二 、特以四力淨修道理
惡淨之理: 透過四力懺悔淨除業障的道理。
有關惡淨之理的釋疑：
1.由修者力之大小、對治圓不圓具等，淨障會有上中下種種差別
1.1大苦變小苦(例: 頭痛); 生惡趣不受苦(拍球地獄) ;長時變短期, 甚至不感果。
1.2想要懺悔的心力, 四力是不是都做到, 強猛且長時間做四力懺悔。
- 順定受業亦能完全清淨之理
2.1 毘奈耶經說, 諸業縱百劫不亡, 說業已造不失的條件是甚麼? 未修四力對治。
- 定業可清淨與其定義不相違
- 凡夫以四力亦能遮止受報
4.1我們造業種因, 就好像一顆種子種在泥土裡, 因緣合和時, 空氣陽光水的滋潤, 就發芽越長越大感果了。無論種善因感樂果, 或種惡因感苦果都是這個道理, 但是把種子破壞了, 也就不會開花結果了, 就算發芽了也是非常脆弱。
4.2分別熾燃論: 造善業種子, 被邪見瞋恚毀壞了種子, 就算空氣陽光水有多麼滋潤, 也就不會感樂果了; 反之造惡業種子, 被防護、追悔等等力量來損壞了種子, 無論多麼天時地利人和, 也就不會感苦果了, 所以說, 如果能夠受持正法, 本來必定要承受的大苦, 可能小小的一個頭痛就算感果了。
- 教誡須在違品上勤修
我們雖然把果報連根拔除了, 但是煩惱習氣還在, 在還沒有連根拔除煩惱之前, 都有可能因為煩惱把我們做的善業一一摧毀掉, 所以我們現在要做的就是時時防護貪瞋癡等煩惱, 不要再壞了我們的善根, 往昔所造的諸惡業, 也要努力透過四力懺悔淨除。
【喻】
只有你能改變你自己
https://www.youtube.com/watch?v=hx-P3q0bowM
一個胖女孩，因為被嘲笑而苦惱。奶奶告訴她，村後方的山丘上有口枯井，有一個傳說，用水把枯井填滿，就能看到玉皇大帝，會幫她實現一個願望
Q：請分享發現自已的盲點，然後成功克服的經驗？
美慧：我的兒子雖然年紀還小，因為機緣，所以讓他去念普台，為了要適應團體生活，從小學四年級，一直念到高一，過程中，跟佛法會不相應，現在最大的改變就是現在會變得比以前相應，遇到困難也會懂得要祁求，看到兒子這幾年最大的改變。
素琴：這幾年看到友濤師兄最大的改變就是原本說話會直來直往，可是現在經過了上課之後，會思惟會開始去反省，所以變得比以前柔軟了…。
小收攝：一個真正成熟的人，能通過覺察自己的言行，從而做出調整，與其怨天尤人、自暴自棄的時候，不如先把自己變優秀。
【聽帶與討論】
假使經百劫 諸業無失亡 若得緣會時 有情自受果
Q：為什麼懺悔能夠淨除種種的惡業呢？那個惡為什麼能夠清淨呢？
﹝聽1﹞我們曉得佛世有一個大公案，阿闍世王是摩羯陀國的頻婆娑羅王的兒子，他第一個把他父親殺掉，這個是五逆之罪；然後呢幫助提婆達多專門跟佛搗蛋，這麼一個人。最後臨終的時候那個罪相現起，哎呀！可怕極了。那麼好的，那個時候他有一個大臣耆婆，實際他就是他的弟弟，他是一個非常信佛的，耆婆是大醫王，他就告訴佛。「哦，告訴他，你現在就只有懺悔。」所以他那個時候生起大恐怖，然後呢去求佛懺悔，結果懺悔乾淨了，五逆之罪都懺悔乾淨哦！但是他懺悔，懺悔乾淨了，本來這個五逆之罪墮落這個無間地獄的話，是不得了地、不得了地恐怖啊，那無法想像的！結果他墮落了沒有？墮落了。受苦了沒有？沒有，他這個墮落叫拍球地獄，像那個球一樣，「蹬！」一下它跳出來了，所以他才下去，也就起來了，阿鼻地獄什麼樣子他不知道。如果說你們能夠這樣的話，你歡喜不歡喜啊？
重點：經過了懺悔以後，你要到三惡道中受極長時候的大痛苦，現在呢很短的時候乃至於可以完全不受，這個憑什麼？完全看修的人力量的大小，四個力量圓滿不圓滿，修的時候心情猛利不猛利，時間是長是短，所以沒有一定的。反過來說一定的，你對治有多少力量，就有多少力量去淨除掉多少的惡業，半斤就是對八兩，一絲一毫都不差，就這樣清楚，就這樣明白。經上面所以說諸業縱百劫不亡，這是說沒有修四力對治。
﹝聽2﹞剛才我隨便說眼前這樣東西，平常你歡喜它的，你歡喜它的，然後一開始的時候，你為什麼歡喜它？通常有幾種原因，就是你有機會，你碰到了吃，欸，吃過了，「這個滿好吃啊！」也許不一定好吃，你天天吃、天天吃，吃慣了以後，到那時候你就覺得少了這個你就少不掉。我們有太多這個嗜好，是不是這樣？所以你就很歡喜。然後呢，你只要慢慢、慢慢地養成功了習慣，於是到這個境界現起的時候，到那時候你沒有這東西就少不了它。如果我們天天早晨起來，在家人早晨起來，跑到門口去看報紙，然後呢喝茶，然後呢做什麼，我們每一個人有每一個人的習慣的，所以到那時候自然而然。這個習慣什麼啊？你種下去的業因對不對？這個因，到那個時候感得那個果。你每天這樣做，到了第二天早晨他起來的時候，他自然而然就跑到門口去看看報紙來了沒有，「欸，還沒來！」這個報紙還沒看，他就會覺得坐立不安之感。現在我們，我們有我們自己的習慣，每一個人都是這樣的。
Q：為什麼我們每個人都會有自已的習慣？這習慣是怎麼來的？
秀玲： 我自已平常都會有運動的習慣，走路三公里或是慢跑五公里，這樣不但對自已的健康或是心情都有很大的幫助。
﹝聽3﹞這個當時我自己有這個經驗。那時候我跟著法師住在那個山裡面，那個山裡面有一個地方完全沒有報紙的，後來很久也不看報紙，我自己覺得不看報紙覺得滿好。結果一旦跑到那個外面看見那個報紙，拿起來看了個起勁，就是這樣，怎麼弄這個就是拿不掉它，怎麼弄拿不掉它！後來慢慢地由於這個本論的告訴我們，喔！了解了，原來這個真正的問題。就是說，它一定要正確地見到這個東西的過患，以前是見到它的好處—實際上我們真的見到它的好處啊？不是，是習慣養成功對它的愛好。所以這個「習」這個是很難改的，你真正要對治它的唯一的辦法，你一定要見到它的害處。所以這個見道然後修道，它有它的特別的。
那時候我就想：這個報紙它有什麼好處呢？想來想去呀，這越想越糟糕，越想越糟糕！那個報紙上面很多東西你覺得，比如說常常很吸引人的這種東西，或者你歡喜看文藝的，你會看那個文藝的副刊；乃至於後來有一段是流行武俠小說，我也對這東西很入迷。到後來想想還真顛倒，它那個東西完全是憑空想像的，就這麼莫名其妙地，想到一下那地方，一下那地方；我也會想啊，想了一套，編了一套故事去騙別人，騙得教人家瞪大了眼睛看，其實呢完全在那裡說大話，空口說白話。我想：唉，我這個人真愚癡，學佛人怎麼愚癡到這種程度！那為什麼受他騙？想了半天，慢慢慢慢找到了問題了，這個問題並不圓滿，可是已經慢慢慢找對了。那時候我想：哎呀，我真是個愚癡，就是被它騙！
重點：怎麼對治呢？你曉得這個東西對我們這麼大的害處，然後呢？雖然你曉得了害處，但是習慣還在，於是你用其他的方式去對治它。
﹝聽4﹞然後呢我想，你是普通一般的情況，你稍微了解一點的就會這樣，就是說我懂得了這個道理；可是懂得了道理，跑著去，下面看見還是跟著它跑。以後我也進一步了解了，原來道理雖懂，力量不足。要產生力量什麼呢？他告訴我們—數數思惟。其實這個道理，前面都告訴我們過了。這個思是什麼？行。行是什麼？業，業有一種力量的。哦！那時候我懂了，我就空下來，沒有事情的時候，就想著那個報紙的害處。啊，想，到後來，想、想、想、想，慢慢這個心裡的力量很強。然後呢我就自己試驗，又跑出去的時候，就想那個報紙有什麼缺點。以後當那個報紙那個東西來的時候，我拿到報紙以後就看，「啊！你這個傢伙以前專門在騙我，我現在可不上你的當了！」欸，妙咧！你以前你怎麼也擋不住要看的，現在你覺得是非常歡喜不上它當了，然後呢你高高興興地就這麼丟掉了。
重點：原來真正的問題，就是一定要正確的見到了這個東西的過患；以前是見到它的好處，實際上我們真的見到它的好處？不是，是習慣養成對它的愛好，所以是很難改的，你真正要對治它，唯一的辦法，一定要見到它的害處。
﹝聽5﹞不是說今天做到了，明天馬上做到，就跟著來喔，那時候自己立刻就檢查得出來。所以你用什麼方式保護那個正念—用正見。然後呢正見是什麼，正念是什麼，你會清清楚楚，當這兩樣東西在的時候，這不管什麼東西，這東西完全防護住了。現在你同樣這東西，你現在修了對治以後，然後呢當境界現起的時候，他怎麼說？「雖遇緣」，換句話說這個東西緣又來了，對不對？但是你沒有修過對治的時候，心情是什麼？你只看見它對你的好處，就是以前的染著；你修了對治以後，你那個心裡邊「啊，原來這個東西！」它這個染著的力量生得起來嗎？生不起來了，被你這個對治的力量把它損害了，到那個時候你不會再拿起來。我剛才舉那個報紙，你就不會拿起報紙來看，清楚不清楚？是這個這麼地明白，這麼地清楚！就這樣。
﹝聽6﹞師父說仁俊長老的公案
我想到我自己的老師，我也有一個公案。那時候我們已經在，仁法師，那是在這個美國佛教會，我們這個後面那個禪堂，它因為要打坐的關係，所以平常不要穿那鞋子進去。平常我們這裡到大殿都穿鞋，不管什麼，在美國一般大家沒有脫鞋這個習慣，當然家庭都是地毯啦！不過這個裡邊哪，是因為打坐，穿了鞋子進去不好，那麼後來大家決定穿了鞋子進去。他，他老人家，這個到了冬天，看書總在這個地方，搬一個凳子進去了。搬一個凳子進去呀，那一天，這決定了這個法則以後，他進去的時候忘記了，把那個鞋子穿進去了。他只有一個人哪，要我們的話，趕快出來了，我把那鞋子脫掉了嘛就算了。然後呢，他大概想起來了，事先我不知道，我就看見他老人家跑進去。然後呢跑出來，跑出來穿好鞋，穿好鞋，砰砰砰砰，再跑去，跑到門口脫掉了鞋，然後再跑進去；再跑出來、再做。「砰咚、砰咚，幹什麼呀？」我出來看，站在後頭。他一個人做得非常起勁，老做，他也不理我，一直做了幾十遍，然後做完了以後呢，磕頭。你曉得他幹什麼？因為我跟過他多少年，啊！我當時感動得啊，不得了地感動！沒有一個人看見他哦！所以我覺得，啊！原來真正所謂修行人的榜樣，就是這樣！修行人的榜樣，這樣。
重點：如是由悔及防護等，傷損能感異熟功德者，雖遇餘緣，亦定不能感發異熟。透由追悔及防護，能損傷異熟的種子，因為種子已經傷損，雖然遇緣也不會感發異熟的果。透過重近串習，讓善業先感果，再慢慢把以往的惡業給淨除乾淨。
【善行小點滴】
俊成：因為自已的同修推廣長青班的關懷活動，所以在竹北的安養中心，每個月都會有許多關懷長青老人家的活動，會發現到自已不知不覺也跟著做了許多小善行。
桂輝：上個星期自已參加的合唱團得了名次，籍機買了五盒里仁的商品，分享給自已的團員們，看到他們吃得很高興，自已也可以推廣里仁商品給不認識里仁的福友們。
