【廣論進度】
廣論進度:P54LL2 又說一切分別是相執故- P56L08 引起定解他不能轉
音檔: [28A] 17’34” – [28B] 29’13”
手抄第四冊:P123L03- P146L07
【科判】
甲四 如何正以教授引導學徒之次第
乙一 道之根本親近知識軌理
丙一 令發定解故，稍開宣說
丙二 總略宣說修持軌理
丁一 正明修法
戊一 正修時應如何
戊二、未修中間應如何
丁二、破除此中邪妄分別
【廣論內容】
甲、 破除於此修軌邪執分別
乙一、邪執總相
邪執—- 正修道時，不應於境數數觀察，唯應止修。
1.若以觀慧數觀擇者，是聞思時故
2.又諸分別是有相執，於正等覺為障礙故。
乙二、邪執別相分四：
丙一、破執「修」為止修，範圍太狹隘
丙二、破一切分別是相執故，障礙成佛
1、過患：邪執能隌碍敬重教典及令聖教隱没
2、思擇修及不思擇止修之修軌
2-1對何者須思擇修與安住修
2-1-1何境思擇修
2-1-2於何境安住修
2-2二者皆須思擇修與安住修
丙三、破斥不知觀修、止修之邪執
1、思擇修與安住修俱須之論據
2、走入錯道之相
3、一切功德依賴以智慧觀察修
丙四、破斥若多思擇，則不能成堅固三摩地
乙三、攝彼等義
【讚頌】＠供曼達
一切的修法中，供曼達是積聚功德與智慧，最圓滿而巧妙的方法，沒有了它我們便無法快速地依道而行。
供曼達不僅是獻手印及所依這些米及珍寶，更重要的是要將我們最珍貴的菩提心一起獻出。獻曼達會令一個人的心豐富、知足、感恩。
宗喀巴大師以石頭做曼達盤，獻曼達的手磨到幾可見骨的歷史記載，讓弟子們覺察內心傲慢之毒顯現，警惕自我不要因為獲得法的教授太容易而輕忽獻曼達儀軌.令弟子們體會每一個法都勝過鑽石的珍貴
(曼達就是壇城，把所有勝妙、廣大、清淨壇城供養給佛菩薩，唵啞吽(嗡阿吽) 這三個字可以說是諸佛菩薩的金剛身語意，唵是白色梵字觀想在額頭代表金剛身，啞是紅色梵字觀想在喉嚨代表金剛語，吽字是藍色梵字觀想在心間代表金剛意。)
(讚頌練習：https://www.youtube.com/watch?v=4PnCpMX7bKI)
【聽帶/研討】＠21組消文整理收攝
Q1. 修學佛法，最重要的是甚麼？
Q2.修學佛法，兩個必要條件？
師父說: 修學佛法兩個必要條件，第一個正知見，第二個精進行。
四字箴言
有的時候一直努力、一直努力，結果還沒有出現，這時就看一看：我努力的目標有沒有偏誤？如果依據經論確定方向沒有錯誤，次第沒有倒亂，現在還沒有出現結果怎麼辦？四個字–「繼續努力」！–真如老師《希望．新生》
【若多了解大菩提心，及六度等希有諸行，則於此等諸不退信，欲樂精進，漸能增廣。如是一切皆依觀慧，觀察經義修習而起，】
師父說：「這個上面告訴我們，凡是上面這種東西都是靠什麼？都是靠我們的思惟、觀察。觀察什麼？「經」。為什麼要經啊？經是聖人所說，換句話說，他所說的道理正確無誤，天經地義。所以」
【故諸智者應於此理，引起定解，他不能轉。】
師父說：「請大家把這幾句話刻在心上面！我自己真正是一個聰明的人，自負是聰明的人的話，就應該這樣去做—對這個道理，第一個，引起定解，要確定不動的見解。「他不能轉」，不管人家怎麼說，環境怎麼樣，絕不動搖！到了那個時候我們修行，行了！否則的話，這裡聽了有道理，跑到那裡，這個人講講的話，覺得：「是呀，還是我的對！」你還是停在原來的地方。所以他告訴我們：勝解、勝解！這個很重要的。要達到那個勝解，不是聽一下就算，聽過了還要自己的深刻地研習，還要討論，然後呢要思惟，還要觀察。我們要做的事情好多喔！而做這些事情對我們的利益好大啊！
你如果把握不住這些，今天聽了滿對，等你跑到那裡聽聽的話，覺得也不錯啊，好像是這個樣啊，你就轉掉了。結果呢，跑到這裡聽了一點哪，白費；跑到那裡聽也白費！為什麼呀？你懷疑嘛！所以自然到那個時候，人家說：「駝子摔跤，兩頭不著實。」就是這個狀態。兩頭不著，就是這個狀態，是很重要、很重要！我們現在太多這樣的，聽見他，「啊，好！」跑到那聽他，「這也好！」不知如何取捨，好了，莫奈何，就這麼空過一生，這種道理。所以說「引起定解，他不能轉」，絕對不要人家動搖。」
【如於知識修習淨信，及修暇滿，義大難得，死沒無常，業果，生死過患，及菩提心，須思擇修。】
【謂於此等，須能令心猛利，恆常改變其意。此若無者，則不能滅此之違品，不敬等故。】
師父說：「下面就解釋，修習上面淨信、暇滿等，說你經過了修行以後，它能夠使得我們的心裡面哪，產生一個什麼效應啊？「猛利、恆常，變改其意」。在沒有改變之前，我們現在不妨想一想看，現在的狀態是什麼？換句話說，還沒有改變，現在的狀態就是不猛利的，就是悠悠泛泛、馬馬虎虎、輕輕鬆鬆這種狀態，做事情就是有氣無力。修行不是這樣！還有呢，改變了以後就不是！而且不是說一下改變，恆常的。我們有的時候還是很認真這樣去做一下，有的時候我們說，今天早晚課做得很好、很高興，明天就沒勁，那不行！或者早晨起來滿有勁，過了一下不靈光，這不行！他是說經常能夠這樣，把我們現在這種不相應，跟正法不相應，跟無明相應的這種狀態改變了。改變而且恆常，把這個心識改變成正確的這種心理狀態，提得很猛利。
這有什麼用呀？先不說，說假定沒有這種改變的狀態，「此若無者，則不能滅此之違品」。那改變了以後，他有一個效應的—那個改變的心，能夠消除跟它相違的，相違的什麼？不恭敬。你對善知識有了淨信心，你就起恭敬了，你修了暇滿人身，死沒無常，你拼命地要去修去了，不敢等了。你了解了這個業果這個關係的話，你就不敢一點點投機取巧了，這你曉得投一點點機，討一點小便宜，結果是你自己倒了楣。反過來說，你自己努力一點的話，你賺了大錢，這樣啊！這種情況那自然而然你會改變，而且呢要恆常地改變，要猛利地改變。當你恆常而猛利地改變以後的話，修行就很容易了。你會時時刻刻等在那兒，這個無常隨時要死，死了以後下了地獄要苦，你就等不及了。不要說好端端的時候你拼命用功，生病的時候你也會，乃至於生病的時候更拼命用功。為什麼？好端端的雖然想無常還滿好，生病的時候，病是死因啊，現在你已經病了，什麼時候死更快，你能等得及嗎？你更拼命啦，這不是很明白嗎！所以說他這些東西—能夠猛利改變我們現在這個悠悠泛泛的東西，都要拿前面的那個思擇修，去修的。所以，」
【起如是心，唯須依賴數數觀察思擇修故。】
師父說：「上面這種消滅違品的，就是淨除我們不能修的，去除那種障礙的這種心理，靠什麼啊？靠不斷不斷地思惟、觀察」
Q: 在學習過程，如何自我檢查是否走在正確的方向上？
【◎ 是故於道幾許修習，反有爾許重大忘念，念力鈍劣，簡擇取捨意漸遲鈍，當知即是走入錯道正因之相。】
師父說：「這句話對我們是個大警惕，這句話對我們是一個大策勵！所以我們現在有很多人對道修，修了很多。修了很多，反而什麼？嘿！反而產生了反效果。是忘念是重大，念力是遲鈍，然後呢抉擇，唉，碰見這種事情，叫你也弄不清楚，叫你去弄，你又嫌它麻煩，就這種味道。這個是什麼啊？走上錯路了，走上錯路了。就是因地當中你走錯了！所以這一點大家注意，有的人一聽，不聽的時候滿好，一聽眼睛就瞪大了，那個就是他因地當中跟他相應的；有的人平常他滿好，等到一聽經，就打瞌睡了，就是提不起來。為什麼？就是跟法是不相應，而那個時候他就是什麼？障礙現起的時候。
這個的的確確很清楚、很明白的，你對這樣東西有嗜好的話，那個現起的時候，你眼睛瞪了個大。反過來，你跟它不相應的時候，到那時候你會直打哈欠，對不對？我想我們每個人都有這個經驗。所以，譬如說我們現在當然出了家了，不會了。以前在家的時候，到了夏天，然後呢白天的事情忙完了，這個時候電視節目最好了，然後呢在這個地方冷氣又開，然後坐在這個地方—最好的，瞪大了眼睛大家去望！到那個時候洗澡了，「等一下，沒關係，你先去，你先去！」每一個人都會這樣，勁就會提得那麼足。
反過來，這件事情大家說念書了，唉呀，到那個時候，你這個也不行，牙齒又痛了、頭又痛了、背又昏了，到那個時候硬是跑到那裡你就打瞌睡了。為什麼？為什麼啊？就是這樣！我想我們都有這個經驗，我們不要問他為什麼，我們都有這個經驗，就是你這樣東西，跟你的心裡相應的話，到那個時候的話，精神就提起來了。叫你該做的時候，哪怕洗澡固然不願意，到時該睡覺了：「去睡啦，明天起不來！」「沒關係，等一下、等一下，明天我起得來的！」就是這個樣。乃至於你很累了，「哎喲，這個什麼節目來了！」你也不覺得累了，不是很明白嗎？這是什麼？我們的習氣，對不對？習氣是什麼？現在的果。就是你因地當中有了這個，現在這個現象。」
【須由觀察而修習者，若無觀修或是微少，則不能生無垢淨慧，道勝命根。】
【慧縱略生，亦不增長。】
【故於修道全無進步，】
師父說：「聲聞弟子，坐在這個地方，他儘管佛在這兒說那個最大的大法，但是他不相應。為什麼？他因地當中本來就沒有種這個因，他不歡喜這個東西，聽也聽不進，這不是很簡單嗎？對不對？
所以我們要好好地去學啊！你弄清楚了，那麼你那時知道，是啊！現在你不能修，絕不強迫，但是正因為你不能修，更要努力。啊！說我慚愧啊！我好好地學，將來一定要學到。概念清楚嗎？就在這地方。這個是它現在這裡的最大、最大的差別，所以這個地方我們要了解啊！你如果現在能夠這樣做的話，即便當下不一定能夠直趣針對煩惱的慧，可是將來很容易上去，很容易上去！所以這個勝道的命根，我們要把持得住。」
【善行分享】
1、21組-德芳師姐：分享倒垃圾，有順手整理附近散落的垃圾。
2、24組-玉芳師姐：分享上班過程中，看見同事發生車禍，立刻下車關懷，後來確認是下雨天機車女騎士自己摔倒，同事有發揮愛心，關懷她。
3、20組-玉蟾師姐：分享到榮總/榮家關懷老人家，然後又去參加關懷班助唸，隨喜師姐把握暇滿。
4、23組-志強師兄：分享文志的善行，護持2019培訓班,又繼續護持2020培訓班，承擔關懷組組長。
5、24組-金津師兄：分享莉娟有意無意鼓勵他，關懷街友，後來又透過聽聞，改變對街友的想法。
桌牌：桌牌:所言修者，謂令其意，成彼體分，或成彼事。
