【讚頌】：大乘皈依發心
【科判】
廣論進度：
P144L10 第二特以四力淨修道理者 ~ P146L4 即是圓滿一切對治
手抄稿第八冊：P208LL1 ~ P250LL4
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
乙二、既親近已如何修心次第
丙一、於有暇身勸取心要
丙二、如何攝取心要之裡
丁一、於道總建立發決定解
丁二、正於彼道取心要之理
戊一、於共下士道次修心
己一 、正修下士意樂
庚一、 發生希求後世之心
庚二、 依止後世安樂方便
辛一、趣入聖教最勝之門淨修皈依
辛二、引發一切善樂根本深忍信
壬一、思總業果
癸一、正明思總之理
癸二、分別思惟
子一、顯十業道而無上首
子二、抉擇業果
丑一、黑業果
寅一、正顯示黑業道
寅二、輕重差別
寅三、此等之果
丑二、白業果
寅一、引滿差別
寅二、定不定受差別
寅三、業感果順序
壬二、思別業果
癸一、異熟功德
癸二、異熟果報
癸三、異熟因緣
壬三、思已正行進止之理。
癸一總示
癸二特以四力靜修道理
己二、發此意樂之量
己三、於遣此中邪執
戊二、於共中士道次修心
戊三、於上士道次修心
【內容收攝】
壬三 、思已正行進止之理
癸二 、特以四力淨修道理
懺悔四力：
(1).破壞現行力 (破壞力或追悔力→過去)：)知錯
1.欲生此者，需多修習感異熟等三果道理。
2.方式：以勝金光明懺或三十五佛懺來悔除。
(2)對治現行力(對治力→現在)：改錯
1.依止甚深經者
2.勝解空性者
3.依念誦者
4.依形相者
5.依供養者
6.依名號者。
(3) 遮止罪惡力(防護力→未來)：不再犯錯
1.誠意防護 2.不再犯。
(4) 依止力：修1.皈依 2.菩提心。（整個佛法的內涵）
實修四力懺悔時第一個要提起來是依止力，內心依照佛陀所說的法去做，法是正確的標準，先把標準提起來，對照自己才會知道錯在哪裡。否則人往往因為習性習氣的關係，無法辨識出自己哪裡有錯，當然就談不上能有追悔力、對治力和防護力。
【喻】譚敦慈的防毒教室
https://www.youtube.com/watch?v=maU9RXDoTgU
譚敦慈的防毒教室中，提到大掃除的原則，可以由上到下、由小而大、由內而外，每天一小部分，才比較不會出現媽媽手或關節疼痛的問題。不要囤積雜物，盡量斷捨離不買不接受，才能保持空曠空間容易打掃。
書維：過年前大家都會做些什麼事？大掃除時小時候我會愛現，跟媽媽搶著刷，長大一點後會想趕快完成趕快出去玩，等上班後就會故意跟媽媽說我需要加班，學廣論之後覺得這樣不太好，現在都會多加幫忙。
Q：請分享做家事的心得或是為什麼要做家事？
書維：有一次參加營隊，出坡時被分配到擦窗戶。我覺得窗戶很乾淨，也沒什麼好擦的，小組長師兄問我，，有擦乾淨了嗎？我回說有啊有啊~事後我發現其實師兄應該是有看到不乾淨的地方，只是不想當面點我。這讓我印象深刻，也讓我知道應該有所反省。
偉森：因為家事要分批分散做，才不會傷身，所以建議一、三五擦窗戶二、四’、六擦廣論。哈哈~ 過年前大掃除，爸爸還會用汽車的高壓水柱沖洗拆下來的窗戶。另外，過年時我們很喜歡貼春聯。因為鄉下透天厝門楣很高需要樓梯，所以特別需要小孩來幫忙。
小收攝：作家事時，工欲善其事必先利其器。家裡需要除舊布新，我們的心裡也需要大掃除。史上最強的清潔劑是佛陀牌的三十五佛懺，可以滌除我們無始以來的塵垢。
【聽帶與討論】
拜懺之後心理上有什麼想法嗎？或者收穫或疑惑嗎？
惠玲：請問什麼是勝金光明懺？
A：每周日晚八點尼僧團都在line有帶我們念誦勝金光明懺20分，這也是一種懺悔的法門，它比般若波羅蜜多經較白話易懂。
Q：往昔(從小到大)我有造什麼不好的業嗎?學廣論前與學廣論後，對它有什麼不同的看法？
玉晴：我現在只有到破壞現行力的階段，覺得自己的直接反應不是很好，有點困擾。舉例來說，遇到火災時當發現火場還好還離很遠，誠實地說我竟然覺得自己很慶幸，但下一秒就覺得我怎麼會是這種念頭呢? 這其實對別人也是一種傷害，希望自己應該要更有智慧更有善心才好。
瑞枝： 隨喜玉晴當下就有察覺到那個念頭不是很好，就已經有追悔力。以前我對救護車沒什麼感覺，後因自己及家人坐過救護車，對救護車的聲音就變得非常敏感。
學廣論後，知道其實聽到救護車的聲音，我們可以在心中發個願，幫他做祈求，希望車上的傷者病者可以得到佛菩薩的救護，祈求不要有太大的災害，不管對環境或有情，慢慢練習就可以讓我們的心量擴大。
Q：為什麼我們會造這樣的業？
A： 為什麼還是會犯? 因為「如是勵力，雖欲令其惡行不染，然由放逸煩惱盛等增上力故。」因為我們會放逸會有習氣，但玉晴不只有破壞現行力(追悔力)，但她也具有依止力的內涵才會知道自己念頭有所不妥，然後開始對治，希望以後能有遮止力不要再犯再慢慢延伸。
Q：皈依之前要先做懺悔，為什麼要這樣做呢？
﹝聽1﹞【◎ 第二特以四力淨修道理者。】
那麼第二，進一步特別的現在我們要拿這個懺悔的道理，然後這個層次還是很清楚、很明白，看見沒有？所以我們平常譬如說三皈依，皈依之前一定要先來一個懺悔，為什麼原因？先要把以前弄乾淨了，那麼然後這個上面積累上去才可以。平常舉一個例子，常常說的，譬如說你要吃，做任何東西，事前你把它洗洗乾淨。不要說煮的時候洗洗乾淨，那煮好了你那個碗還得弄弄乾淨啊！否則的話你如果不乾淨的話，煮下來，這個農藥也在上面，泥土也在上面，吃下去，不把你毒死嘛，就把你吃得不消化，那個不行啊！所以它一定要懺悔以往的，以往的固然要懺悔，將來萬一不行也要懺悔。
﹝聽2﹞【◎ 此中初力者，謂於往昔無始所作諸不善業，多起追悔，】
就這一句話。這個破壞，怎麼破壞法呢？對於你以前所作的，這個以前，我們現在了解，從無始以來，既然時間是無始的話，這個作的惡業是不曉得多多少少，不曉得多多少少。對這個，要「多起追悔」，就是懊悔。我們前面已經說過了，什麼是不增長業？就是作已追悔的，悔所損惱、亦對治所損，對不對？就這個。所以它不但眼前不增長，而且能夠把以前的還能夠淨除掉。這個地方呢，就是破壞現行，我們現在正在進行當中。那麼要破壞它，靠什麼呢？靠這個，對於不善業追悔：唉，我怎麼作這個，怎麼作這個！怎麼作這樣不理想的！
Q：後悔、追悔和掉悔這三者有什麼不同？
素琴：後悔只是一個念頭起來，剛剛做錯了，事情過後就忘了，沒有想說要如何修正或努力復原。追悔則是對剛剛做的事知道做錯了而且深刻記在心裡，以後如果怎樣我應該把它做得更好。掉悔就是知道自己做的不好，覺得反正我已經這麼爛了，就全然放棄了，不想東山再起，一直沉淪，這種的最可怕。
重點：什麼才是對我們有幫助的呢?破壞現行追悔→對治→遮止防護，最重要的是要有決心去執行，然後一步步去改善。
﹝聽3﹞它有一個很特別的地方，覺得什麼—我怎麼做得不對！你了解了這裡，你就感覺到了，為什麼前面告訴我們哪，「最極下愚」，你真正學法的人，你最愚癡的人，千萬不要覺得自己是智慧的人。喏！第一件事情就告訴我們：哎呀，我怎麼這麼差呀！你覺得這麼差，你才肯改。你現在覺得處處地方覺得我對，我有道理；既然你有道理，你還要改嗎？你就能破壞現行了嗎？你一天到晚在這個現行當中，你這個道理就是見煩惱，然後你的習氣就是你的思煩惱，這麼粗猛的煩惱都沒辦法破，順著它，還談其他嗎？
Q：生起追悔心要靠什麼？
﹝聽4﹞【欲生此者，須多修習感異熟等，三果道理，】
你要修這個的話，應該怎麼辦呢？就是，哪！前面說的，前面說的道理，那一路上面都過來。所以說前面這個道理說過來了以後，有了這個基礎現在修這個，那很容易，這樣。所以平常我們說：「哎呀，我懺悔呀、懺悔呀！」你懺些什麼？不知道！你跑到佛前面說我念它個四句，你真的懺了嗎？這個很簡單哪，所謂懺悔的話，對你以前所做的覺得不對。你怎麼曉得它不對？有一個對的東西擺在那裡衡量，你一定是對跟不對衡量出來了以後，那個時候你才衡量出來對跟不對。現在你根本不曉得哪一個是對，哪一個是不對，你說的懺悔，懺些什麼？你能懺，這連它懺些什麼都不知道，就能懺得乾淨了嗎？
就像我們就說，哎，你去拔拔草—什麼是草不知道！所以人家說那個笑話：叫他去拔草，結果拔了半天，那個菜都拔掉了，草還在那裡。為什麼？菜長得高嘛，那個草小小的在那裡，他就拼命去拔，拔了半天。他自己覺得：喔唷！他就用功了，用了半天。結果啊，糟了！菜—要種的東西統統被他弄掉了，然後呢那個東西沒有。這不是一個笑話哦！
重點：要知道什麼是對的什麼是錯的，就是這裡說的什麼是菜什麼事草。要有標準衡量，才能了解自己錯在哪裡，要懺些什麼。之前學得的十黑白業、定不定業、引滿業、三果等等道理都是標準，以後學了戒還會更清楚。
《看月光共學影片》：
0180728-1 辨識要懺的罪 /福智僧團-如俊法師
https://www.youtube.com/watch?v=ZeZ9E_4OfXQ
20180728-2 依止力 /福智僧團-如俊法師
https://www.youtube.com/watch?v=ao0tD9Q7tRE
因為習慣, 很多罪業我們會不認為是罪, 無法覺察, 師父舉例, 地球自轉一天四萬多公里的高速, 我們沒有感覺, 因為成了習慣。
已經養成不好的惡業習氣, 因為習慣, 所以自己不知道, 因為不知道, 所以要辨識, 不知道要如何辨識呢? 四力懺悔的作用就在這裡。
四力學習的次第: 追悔力、對治力、防護力、依止力
四力實修的次第: 依止力、對治力、追悔力、防護力
學了廣論後得到許多法, 法是正確的標準, 提起來比對衡量, 發現原來以前以為是對的有許多是錯的, 才想要去改變 。
拜三十五伍佛懺已經具備了四力懺悔的所有內涵。
Q：我們無始以來造了許多罪，會不會覺得很沉重?怎麼辦?如何淨除？
﹝聽5﹞那麼說明了什麼？說明了就是我們積那個罪，你只要如法地去正對治，很快！所以經上面它有一個比喻：有人害怕，說我這個無始以來的罪過這麼重，怎麼辦哪？佛就告訴你：欸，我告訴你，假定是這個房子裡邊，黑暗一千年了，然後呢你點一盞燈的話，是不是點了要一千年，慢慢、慢慢把它趕走啊？不是。什麼時候亮？你一點就亮，對不對？對呀！儘管黑了一千年了，不要說一千年，一萬年再長，你一盞燈一點，馬上就亮。還有呢，你積那個草、那個木頭，積在那裡積一千年了，你要去燒，要不要燒一千年哪？也不要，那倒沒有什麼燈那麼快，但是只要這個積的真正枯掉了，你一把火點上去，沒幾分鐘「刮！」統統燒光。那這個就是我們懺悔的力量，注意哦！太值得了，太值得了！
子文提問Q：拜懺時對過去生所做的事懺悔，往往生不起來，該如何做呢?
瑞枝：習慣怎麼來的?很多是無始劫以來帶過來的習氣。小時候我們做許多事不是人家教你的，不是環境使然，而是你就是喜歡做這樣的事，這個就跟你累世所累積的習氣有關係。所以可以從現世去觀察，哪些事是今生培養出來的?哪些事是宿生所帶來的習氣。例如為什麼自己喜歡貪小便宜或喜歡生氣等等，是過去生的習氣串習帶來的，自己要好好去察覺然後加以懺悔懺除。
班長：基本上是對無限生命和等流習氣要有認知，這些是要慢慢修的，包括皈依親近善知識，信心才會慢慢增強，佛所說的每句話每個字其實都是可以拿來修的。這輩子會做這些壞事，相信以前也是會做這些壞事，我們要慢慢修把它轉變過來。
Q：拜三十五佛懺中說到從此制止防護不造，講這句話時會不會虛虛的?講了卻做不到怎麼辦？
瑞枝： 可以一步一步慢慢來。晚上睡覺前拜懺，把今生不犯先改成今日不犯，這樣一來就能今日不犯、兩天不犯、一個星期不犯，你就會把這個壞習慣改掉了，之後你就能從此不犯。
班長：目標很崇高，現實很殘酷，每次進步一點點，就是離目標越來越近，就是一種成長。所以歡迎大家每周上課前一起來拜懺。
【善行小點滴】
寶蓮：生活過得很平凡，沒有什麼特別的善行。但仔細想想，其實沒有作惡就已經很不錯了，應該也可算是一種善行。
子文；工作內容上本來是模糊地帶不是我負責的部分，我也去幫學弟做，想說不要分得太清楚太計較，這樣互相幫忙，彼此工作也許會比較快樂一點。
惠玲：我和子文的小孩都在青少年班。12/9是他們的運動會，一位師姐請我幫忙製作隊幟和隊旗，其實我沒有設計這方面的長才，但想到說學習利益別人，自己願意付出心力，所以這幾個禮拜都在忙這些事情。
