【讚頌】思念https://youtu.be/QZ_spcax170
都不知道自己是誰
我在人世間昏睡
朝朝日出而作 日落卻無法而息
我的心在飄離 似乎要離我而去
總有一些心事無人能懂
有一些不能契及
海水潮潮漲潮息
天天日子這樣過去
上師啊 我的心在思念你
何時你來找我回去
上師啊 結束流浪的日子
直到遇見你 心靈的皈依
直到遇見你
這是一首非常催淚的讚頌‧
11/22聯安診所總經理李文雄居士往生，他之前有錄製周末微電影：﹝尋找內心的大山大水﹞https://youtu.be/0fJETPdKcNw令人印象非常深刻‧讓我們想到這一輩子我們尋尋覓覓地追求，到底我們在找什麼？到底要做什麼？
我們來學習廣論，了解了無限生命，我們找到了心靈的皈依，我們的心不再孤獨……..
【科判】
廣論進度：P141L9 如是八因若具三緣 ~ P142L9 是於業果發生定解為助伴故
手抄稿第八冊：P139L10 ~ P175L5
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
乙二、既親近已如何修心次第
丙一、於有暇身勸取心要
丙二、如何攝取心要之裡
丁一、於道總建立發決定解
丁二、正於彼道取心要之理
戊一、於共下士道次修心
己一 、正修下士意樂
庚一、 發生希求後世之心
庚二、 依止後世安樂方便
辛一、趣入聖教最勝之門淨修皈依
辛二、引發一切善樂根本深忍信
壬一、思總業果
癸一、正明思總之理
癸二、分別思惟
子一、顯十業道而無上首
子二、抉擇業果
丑一、黑業果
寅一、正顯示黑業道
寅二、輕重差別
寅三、此等之果
丑二、白業果
寅一、引滿差別
寅二、定不定受差別
寅三、業感果順序
壬二、思別業果
癸一、異熟功德
癸二、異熟果報
癸三、異熟因緣
壬三、思已正行進止之理。
癸一總示
癸二特以四力靜修道理
己二、發此意樂之量
己三、於遣此中邪執
戊二、於共中士道次修心
戊三、於上士道次修心
【內容收攝】
壬二 、思別業果
癸三 、異熟因緣 ~ 三助緣
1. 心清淨 :
待自有二，謂修彼因所有眾善，將用迴向無上菩提不希異熟，由純厚意，修行諸因勢力猛利。
待他有二，謂見同法者，上中下座，遠離嫉姤，比較輕毀，勤修隨喜。設若不能如此而行，亦 應日日，多次觀擇所應行事。
2. 加行清淨 :
觀待自者，謂於長時無間殷重，
觀待他者，謂未受行讚美令受。已受行者，讚美令喜，恆無間作不棄捨作。
3. 田清淨 : 謂由彼二意樂加行，能與眾多微妙果故，等同妙田 。
壬三 、思已正行進止之理
癸一 、總示
1. 發起日夜遍薰修心之理 : 既已了知黑白業果 非唯了知即便止住 應數數修習
2. 修習業果惟依佛語定解之理 : 於如來語應修深忍 若未於此獲得真實決定信解，任於何法，悉不能得，勝者所愛，決定信解。
3. 空性現為業果之理 : 解空性者，謂即見為緣起之義，是於業果發生定解為助伴故。
【喻：愛心獎得獎人趙文正簡介】
喻影片參考https://www.youtube.com/watch?v=2_Mi4Z3FmiM
台灣之光！美國《富比士》亞洲慈善英雄榜，每年都會頒獎給有愛心的慈善家，獲獎人趙文正，以清潔工的身分榮獲此殊榮，靠著資源回收的收入3/4全捐給慈善機構，33年捐出四百多萬，領養了國內外13位貧童並包括一輛台中市消防警備車也由他所捐‧但自己家中居家簡樸，對此，他表示「做善事365天不打烊‧沒什麼、要繼續做下去！」
玉梅：在公司會團購小農的農產品，不管自己吃不吃，甚至買來送人吃，即使要扛幾箱扛很遠到停車場，但覺得很歡喜‧從小善行開始做，希望有一天能像趙先生有如此無私的大善行‧
俊成：重點不在捐多少錢，最令人感動的是他發的那個心，而且持續那麼久‧小時候我買防癆郵票買的可多了，而且是出了名，只是那時候用的錢是爸媽的錢‧長大後自己賺了錢，年底時會上網看什麼地方需要捐款，為什麼會選年底呢？發心不夠純淨，因為可以節稅，哈哈…
. Q：平常你有什麼行善的經驗呢？你的起心動念是什麼呢？
玉梅；我要說友濤的善行，捐款及幫忙做便當給需要的人已有十多年，非常隨喜，下次請他分享他是以怎樣的心情做這件事情‧
美慧：我比較沒有辦法捐款給個人，因為不知道這些乞丐是不是真的，會有所質疑，而我會比較相信團體或是佛教機構來做捐款‧像以前我參加扶輪社，起心動念並不是這個團體很有錢，而是它能結合世界的力量做許多善行‧每年它都捐一個保羅哈利斯，集結成全球獎助金，幫助弱小做各種建設包括廁所、圖書館等‧我當社長那一年我就申請了這個獎助金去幫助竹東一個育幼院‧另外我在印尼結了一個姊妹社，它利用此全球獎助金買羊賣羊擠羊奶，並幫助眷村建造了廁所，是全家最乾淨漂亮的空間，他們非常感激，我和安哲有親自去參觀過。另外我和安哲也曾到峨眉國小辦了一個全校六個年級的一日英語營，盡我們所能去行善。
俊成：有錢是一種罪惡嗎？不是‧其實有錢可以做更多的好事‧它在八個異熟功德是屬於第四個自在圓滿，財位僚屬圓滿‧素真發現雖然現在是生活無虞，但應該可以再更努力賺多點錢來做善事，像許永勝師兄遇到地主要收回向日農場時才有辦法解決經濟危機‧
秀玲：我要隨喜我弟弟的善行‧他去國小幫助一位過動且不太會表達的一個學童‧因為學校無法有特殊班，常上課中出狀況而造成老師的困擾，弟弟去陪讀了兩個月，希望這位失去家庭愛幾乎被放棄的小孩感受到被關心‧
小結論；有錢還要有心才能像趙叔叔行善做得持久‧要能達到自在圓滿的因是於乞求衣食等物，皆悉施惠，設未來乞亦行利益‧於苦惱及功德田，乏資具所應往供施‧這個是因，接下來我們來學習什麼是緣‧
【聽帶與討論】
【謂修彼因所有眾善，將用迴向無上菩提不希異熟，】
現在我們要做各式各樣的好事，然後呢你做了好事以後，不管你要不要，一定有它的善果的。那麼，那個時候我做的時候，我說我不是為了別的，是為什麼？為了要求無上菩提，絕對不希望異熟果，絕對不希望異熟果，這一點我們要了解。那麼加深這個印象起見，我要提一件事情。我們往往做一點小小的事情，做了以後，總希望別人知道，啊！然後讓人家知道。或者做了以後，這個心裡面你不知不覺當中要做給別人看。人家希望異熟，還不希望現世，還希望以後咧！現在我們連它希望後世都等不及，就眼前馬上讓人家看見：你看，我在那兒做那件好事情。
所以你不要小看說迴向菩提，這真正的內心迴向菩提，這是有它一定的量則在，這樣。所以你做任何事情，你心裡很清楚，我為什麼做，我是為了這個。將來的果報都不要，眼前的果報更是虛假的，兩腳一伸有什麼？所以不管別人看見不看見，不管別人讚歎不讚歎，人家埋怨我，他是他的，我自己努力做。所以這個迴向菩提兩個字，不要把它文字看，看看自己的心裡就很清楚、很明白。「不希異熟」啊！那個時候才談得到不希異熟。
Q：到底我們做事是要有所求？還是無所求？
如果我們求無上菩提，異熟果就會跟著來。所以我們不要求異熟果。要發大的願，小的願就會跟著來。目標要訂高遠，如馬拉松目標訂在全馬的話，半馬就輕而易舉。
Q：這輩子做什麼是最認真？如何認真？收穫如何？
桂輝：現在最想做好的事是讓別人看你越看越順眼。早上來上課時我要美翠先來，我把衣服曬好再來，目的是體貼老婆。老婆嘴巴說，我在找藉口不想早來，其實是怕我晚來以至於重點或精彩沒聽到。剛剛大家要老婆上來分享，看她有所為難，我主動代為上台分享。
(結果美翠說桂輝是她的偶像，內心非常感激與佩服。)
以後有一次我到波士頓去，這個麻省理工學院，不曉得你們聽說過，這個世界最精彩的第一流學府，在座的如果念過書的人，或者尤其是理工的大家都曉得。那一次，我去的時候，住在那個麻省理工學院的宿舍裡邊，隔壁房間裡邊有一個中國人，我難得的看見一個中國人，我倒想去打一個招呼，後來始終不敢進去。他的門開在那裡，我偶然跑過去看看他。他一個人，他們那個設備很好，那個學生一個人一個大房間，幾張桌子，他那個桌子上也攤滿了圖，他拿了筆……我在那兒住了個一天一夜，我就是除了吃飯以外，我沒有一個時候看見他不在那用功。他忙累了，然後呢跑出去，他們是運動，奔啊、忙啊，這樣花這麼大的精力啊！所以那個時候我想，哦，原來世間樣樣東西的成功有它的條件哪！
所以說世間這麼簡單的事情，你要他發明的時候，尚且要花這麼大的努力，何況是佛法的三世因果，它不是那麼容易明白地現起的，所以它要不斷地數數思惟修習。你能夠這樣的話，你一定能夠獲得決定的見解，這個你不要怕，這個都是經驗，這個都是經驗。
班長：世間簡單的事情況且就要花這麼大的努力，何況是佛法的三世因果，要不斷地數數修習才能夠獲得決定的見解‧就連如淨和尚自己說，之前每天念皈依三寶也是只在文字上，實際現不起來，後來因為一直思惟佛的功德，好不容易思惟觀察累積夠了直到有一天才頓悟‧
Q:什麼叫勝解？為什麼勝解是一切善品本？
【又云：「能仁說勝解，一切善品本，又此之根本，恆修異熟果。」】
佛就告訴我們，說「勝解」—什麼叫勝解啊？就是殊勝的見解，這個見解是，不是平平常常，平常我們的一種見解被人家一說，「對啊！」我本來想這樣，被人家一說，「對呀！」這樣，心裡面就動搖了。有人告訴你，這個地方好，你就到這個地方；有人告訴你，那個地方好，你就到那裡去；有人說念佛好，你就念佛；等一下告訴你參禪好，你又參禪；到那時候告訴你學教好，你又學教，那你完了！不曉得弄了半天是一無是處。什麼叫勝解呢？就是你對這個道理，產生了決定正確的認識，不管他說什麼，絕不動搖，這個叫勝解。這是個心理狀態，這個心理狀態對善法也有勝解，對惡法也有勝解的。
班長:勝解釋是殊勝的見解‧就是對道理有決定正確的認識‧決定是什麼？不是黑就是白沒有灰色地帶。有了決定正確的認識就不容易受人影響‧廣論第45頁第8行，此復若隨任遇所緣，即便修者‧則於所欲如是次第，修習爾許善所緣境定不隨轉。意思是不能遇到什麼相應的境就貿然修持，否則會生不起善所緣境，而且形成很大的障礙。
你了解了這個，什麼？「一切善品本」，這個道理就很清楚、很明白了，所有的善法根本。因為你要求好嘛！然後呢因為你得到了勝解，你曉得這個好怎麼來的啊？有這樣的因嘛！你看得很清楚。所以到了那個時候，叫你討一點便宜，你絕不要討，「哎呀！不要討，討它幹什麼？我討到了一塊錢的便宜，賠出了一萬塊錢，誰願意做這個事情啊？」反過來說，人人願意去盡力，你很清楚明白，今天我盡了三分的力，或者說是付出了三塊錢的代價，將來進來三億塊錢，大家拼命去爭都來不及。
班長：對十惡十善很清楚得到勝解，就曉得要種善因，要有好的等流，所以討便宜就不會去做，付出就很願意，因此它是一切善品本
所以這個地方說，佛告訴我們勝解是一切善品本哪！那這個勝解怎麼來的？嘿！「此之根本」是「恆修異熟果」。哦，就是這個，就告訴我們不斷地去修習這個道理。異熟果是什麼？這個因感得這個果，就是這個道理。要怎麼辦呢？「恆修」。現在我們才了解了：噢，原來這個才是我們真正修行的啊！所以一天到晚思惟觀察，起心動念無非是如此。
重點：恆修思惟業果—勝解(信樂)—-善品
【聽上師全廣II第174講】
廣論20頁第8行，總之應作是念發心。謂我為利一切有情願當成佛。為成佛故，現見應須修學其因，。因須先知，之須聽法，是故應當聽聞正法。思念文法勝利，發勇和心，斷器三過等而正聽聞。
班長：上師這段的重點是強調皈依發心的重要。聽聞前行、義工前行或日常生活做任何事，要記得做大乘發心，但這容易生起嗎？因不容易所以要恆常修，產生勝解，目標是要為利一切有情願成佛。如果來上課前自己也可先作前行緣念，可以幫助我們的心安定下來，有利我們的學習。
【善行小點滴】
雍凌：最近因護持19秋剛好要消文，17秋也輪到消文 ，所以這星期我超級認真沉浸其中，雖然一開始也有點心生煩惱，但都弄懂之後，很感謝因有此壓力才能促使我如此認真，也因而才能體會到師父所說的佛法之美，恨不得一天有96個小時來學習。
我自己有默默改變我都沒有發現。例如以前看到孩子或青少年比較不乖，我就會心生不喜或嫌棄，想離他遠一點，但現在不知為什麼，我現在會想到如何用善巧的方法去告訴他如何做得更好。
又如玉晴到19秋幫忙，以前因為自己要忙報名報到又要護持帶課，玉晴出現讓我非常高興，因為可以讓我專心去帶課。但昨晚看到玉晴來，我跟她說我好高興，但現在是因為真心希望她也能像我一樣好好來複習並從中得到學習的法喜，而不是只因為得到她的幫忙。我很高興能有這樣起心動念的改變，我要隨喜一下自己。
昌慧：我也像雍凌一樣，花很多時間在廣論的學習與活動，有時候會覺得這樣到底是好還是不好？值得不值得？
我其實很崇拜我老公，他是最棒的。因為孩子大大小小什麼事打電話都是打給老公，不管是傾訴或是有需要幫忙，這讓做媽媽的我非常嫉妒與吃醋。學了廣論後的改變，讓我懂得了我應該要好好檢討自己，為什麼孩子不喜歡找我，是我容易讓人不舒服或是太主觀？我不應該只會責怪孩子為什麼好幾個禮拜見不到我了還不會問候一下我？或是責怪老公沒有體貼老婆想和孩子親近的心，主動打開擴音讓我一起聽。
我真的覺得要先懂得檢討自己才是最正確的方法。
俊成：大家看到托缽的出家人感覺是如何？會不會怕被騙或白花功夫呢？以前第一年去憶師恩法會或鳳山寺，路邊都會看到托缽的出家人，我心情很不好很排斥。第二年學了之後就不會心生不喜了。我們皈依三寶，佛法僧，學法學得很歡喜，但一出來卻對僧產生瞋念，這樣不是前功盡棄了嗎？起心動念這些小細節提醒大家注意一下，大家一起生生增上喔~
