2019/10/17課程內容與總結16秋230(四) 「攏是為你好？」
廣論進度：P217L04二修念恩者~ P219L07然此亦合苦惱之理
音檔：[94B] 3:23 ~ [95B] 5:35
手抄稿第十二冊：P205L11 ~ 第十二冊P236L6
桌牌：雖做不到一直發願，決心要克服。
【讚頌】曾記否-詞曲：真如老師
曾記否那一顆心從遠古走來
帶著他的慈悲穿越到現代
曾記否那一顆心 溫熱著你溫熱著我
曾記否那個聲音 呼喚著你呼喚著我
曾記否那一雙眼 洞悉著你也洞悉著我
曾記否多少春秋 他帶著我們走
無論苦樂 無論圓缺
風裡雨裡 他走在前頭
曾記否他的淚 震撼著你震撼著我
曾記否他的笑 燦爛著你燦爛著我
沛安：曾記否是電影「樂園」主題曲，是許有勝師兄的故事。也是今年憶師恩法會的主題曲，每次去憶師恩法會都會提策起自己來，尤其今年三個阿嬤的故事，讓自己的女兒也精進起來。現在請大家分享一下憶師恩法會自己的體會和受用。
文德：這是我第一次參加憶師恩法會，心情很像聽CD之後去聽演唱會的震撼。最近的課程在上知母念母恩，我在路上就想是前世的嬤嬤，他們就用奇怪的眼神看我，可是在法會上大家都用慈愛的眼神看我，我就想說：「這就對了！」所以得到很多眼施和心施。
沛安：如法法師是四家合註的主譯，很讚嘆師父栽培這麼多優秀的法師。如法法師陳述的時候讓大家感受很深。
美蘭：我今年第一次打便當，之前吃便當覺得飯很多，今年因為知道打便當不容易就把飯吃光光了，所以憶師恩法會就很期待吃便當。隨喜士能班長寫很多大字報，期待真如老師可以看到我們的善行，很開心。
應增：我看到種樹覺得很厲害，看到才知道種樹不是這麼簡單，很感動。
班長：那天最後一段，每位法師都會說到一句話「我看到師父笑得很燦爛」，那個畫面印象特別深刻，師父對每一個弟子都會笑得很深刻。
嬋莉：如吉法師的媽媽為什麼一定要他出家呢？他這麼愛媽媽？
班長：因為他媽媽希望他做天下第一等人，他最後思惟的結果發現他很愛媽媽，所以他轉變念頭，希望能真正滿足媽媽的願望。很多藏地和漢地的大祖師，都是媽媽從小就讓孩子去出家的。他媽媽看得很遠，因為學習的關係，視野會遼闊、開展，當孩子的生命有更大的成就時，看法會不一樣。
可以思惟的是：到底人生應該努力做到的是什麼？
【科判】
戊三、於上士道次修心
己一、顯示入大乘門唯是發心
己二、如何發生此心道理
庚一、由依何因如何生起
庚二、修菩提心次第
辛一、七種因果教授
壬一、於其漸次令發定解
癸一、開示大乘道之根本即是大悲
癸二、諸餘因果是此因果道理
壬二、如次正修
癸一、修習希求利他之心
子一、引發生起此心所依
丑一、於諸有情令心平等
丑二、修此一切成悅意相
【喻】我的不會媽媽
Q、印象中你的媽媽最厲害的是什麼？最不會的是什麼？
1.姝婷：最厲害的就是當媽媽，最不會的是表達，說我愛你，但是嘮叨是為了關心我們。
2.嬋媛：我媽什麼都會，所以我們什麼都不會。我媽手藝很好，也不會嘮叨，年紀越大我們要跟她學得越來越多。年輕的時候生活壓力大，所以情緒會失控，但是我當媽以後，發現情緒失控是很正常的。
3.振益：我丈母娘真的什麼都會，她覺得她女兒都學不會，所以都一直教我。
4.登科：我小學國中高中在家裡住，之後出去住，每個月回家一次，每次回家媽媽都準備好多好吃的東西。現在跟媽媽相處越來越少，一年只有幾次，媽媽喜歡家裡很乾淨，這一點我有傳給我小孩。
5.志強：我們家生活很精彩，我媽媽處在一個超級封閉的自我意識下，我從台中要回彰化，自己騎腳踏車回去，我媽給我十元買飲料喝，感覺媽媽有種超能力。
6.家瑗：我妹很怕打針，可是公司要健康檢查，後來她為了要生小孩，人工受孕，就要自己打針，為了當母親她就很勇敢，以前怕的要不怕、不會的要學會。這兩天我想到我媽媽時，會很難過，小時候沒得吃的時候媽媽要帶我們做手工，小時候有人說我媽是瘋子，可是為了家，我爸怎樣打她，她都不離不棄。
【消文】(略)
【收攝】
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修念恩：
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修所有的有情是自己的母親，才會升起念恩的心。
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陳述修母親會念恩的原因。
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念恩的心真實升起後，之後次第對於父親等其他親友，再對中人，再對怨敵，再對十方有情來修念恩。
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修報恩：
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有恩就要報，不因生死中不識而不報。不應棄捨對自己有恩的人。
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如何報恩：富樂都是假的，應該將父母安立在涅槃的安樂當中。
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報恩的勝利和過患。
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結論：如果沒有正念的引導，我的母親應該是每一步都走在恐怖的懸崖，如果我自己不去救母親，那誰能救呢？眾生的苦都是一樣的，所以不應對他人尋求過失，看到一點點功德就應該覺得非常稀有。
Q、修念恩容不容易？(大家：不容易)請問念自己的母親的母恩容不容易？理由是什麼？
嬋莉：我們都看見媽媽的付出，自然而然就覺得很感恩。
英雄：因為愚痴所以沒有辦法念母恩，沒學[廣論]前會覺得母親都出去工作自己要煮飯，所以不會念母恩，沒有刻意去想都會覺得母親不負責任之類的。
班長：如果說念母恩，生起宗大師所說的那樣的念恩的量很容易的話，宗大師在[廣論]P212倒數第三行，「如是修已若念恩心非惟虛言真實生者」就不用講這一段了。
Q、等一下聽帶請注意聽，在這段故事中師父有沒有說到我們會犯的毛病(平常會犯的現行)？當我們遇到這個毛病師父是怎麼思惟的(用什麼理路來轉)？
【聽帶研討】
我自己記得，前年我回去了，我母親八十幾歲了。我母親出門哪，我母親就給我說：「欸，還要這個、還要這個……。」那我那個弟弟就說：「哎呀，媽，你不要去管啦，難道還不知道嗎？」然後我弟弟就給我說：「欸！她老人家就是放不下。」我就給我弟弟說：「啊，你錯了，你不要這樣想啊！你想，天底下除了母親以外，有哪一個人一生這樣關心你的，有沒有？」你們仔細想想看。以後如果，尤其是在家人，總覺得：唉呀！這個父母囉嗦。你從她那一方面去看，是囉嗦。但是她為什麼囉嗦，不囉嗦旁人啊？她心當中始終把你看成她的孩子，她一心一意，從你在她肚子裡結生那段開始，一直到她兩腳一伸，她心裡沒有別的，就是關心你，這樣。
所以我四十年沒有回去了，回去了，啊！我母親也不能跑了，門口一聽，聽見聲音，她還是纏著那個小腳，叮叮蹬蹬出來。然後我當然看了很歡喜，然後我出門，她一定叮囑我這個、叮囑我那個……。是啊！她那個是五、六十年以前的概念，跟現在怎麼，完全不相應。但是我看見的，絕不是看見她的囉嗦，看見她始終把你看成一個孩子一樣，她全部精神貫注在上頭。然後一再跟我弟弟們講，到後來，所以他們整個地改變過來了。不管母親怎麼囉嗦，啊！她越是這樣，我越心裡面感到的溫暖啊！這天底下的的確確，你們仔細這樣想的話，你沒有一個人不會孝順，你絕對想不到一點點要違背父母的地方，你找不到了，這樣。
你說你有沒有聽她？說實在我沒聽她。也曉得，當然你跑出去，你不可能照著你母親這樣去做，不可能哪！我做的事完全跟我母親不一樣。有的時候她回來了叮囑過了，她也就忘記掉了，回來她只看見，哎喲，你回來她很高興啊！有的時候她問你：「今天怎麼樣啊？」然後呢，你告訴她。啊！所以啊，儘管你告訴她的事情跟事實完全不一樣，她叮囑你要你向東，你偏偏向了西，她也沒有關係。這母親之真正偉大！所以你只要體會到這個心情，不管她怎麼弄，不管她怎麼說，你只有一個，那個時候你只有一個念頭：你總怎麼方式去報答她的恩？我現在能夠做到，別的做不到，唉！她這樣告訴我，總是好歡喜地接受。啊！對她這麼歡喜，因為我心裡很高興。這人這個感情就是這個樣，你歡喜呀，她不用你講的，她也歡歡喜喜。所以在我家裡面，我覺得短短的，我小的時候就這樣，現在還是這樣；別的人呢講他母親，那母親總覺得：「我這個幾十年的經驗……。」在父母的心裡你總覺得孩子，她覺得你不懂事，所以你告訴她，怎麼，她也聽不進的。欸，可是我母親，我告訴她什麼，她總歸聽得進。後來我了解了，因為什麼？因為她告訴你什麼，你無條件接受她；她也了解，的的確確你對她的心情就是這樣。所以你不管怎麼告訴她，她也會感受到你全部精神對她。所以儘管幾十歲的人改不過來，可是我告訴我母親教她改的話，她就改了。
那個時候，大陸上面很流行的一貫道，她也信一貫道，什麼人跟她講也沒有用。我就告訴我母親說：「這個一貫道騙人的。」「欸！真的啊？」「當然！」她這句話不是懷疑我，聽見我講，就這麼憑一句話。然後我就告訴她，只有念「阿彌陀佛」，「那好，那好！」那說什麼她這個東西就不念了，所以有這種力量，就這樣。
英雄：1.一般人覺得父母囉嗦，師父說這是為自己好，就會很歡喜。2.如果很歡喜，母親會覺得自己是為她著想，自己講的母親也會聽。3.嬋莉和嬋媛，嬋媛很聽話，會把不同想法表達出來，但是嬋莉什麼都說好，但是實際上會像師父說的不會全聽，嬋莉的兒子也是一樣。
班長：英雄說得很好，嬋莉嬋媛例子也很貼切。
錦芝：我們這組美蘭分享師父看到媽媽對自己的嘮叨聽起來都是美言，時時刻刻都念著他，師父是很歡喜的。所以兩人關係是信任親密的。
班長：大家回去可以把師父開示的這一段故事多聽幾次，師父在這段已經把念恩和報恩最關鍵的心理狀態和可以注意的地方都講完了，關鍵地方也都說明了。師父在跟弟弟講，其實也是在跟我們講，跟我們說要怎麼思惟。「母親心裏沒有別的，就是關心你。」這是主軸，文中一直不停在講。母親雖然是舊的概念，但是師父看到的是「母親全神貫注在自己身上」，這就是念恩。
姝婷：這句我非常相應，比如說她嘮叨，我就會故意做這件事，享受我被她嘮叨，多幸福！難道大家平常都沒有這樣想嗎？師父所有說的方式都是我平常看我媽媽的方式。所以我們跟媽媽講的，她也都百分之百去做。
班長：其實我們為人父母以後對母親的心更有體會，可是有很多人不能體會父母的辛勞，會不相應喔！自己可以這樣做，那更好了！
英雄：我有問題，先回應一下姝婷。我媽不嘮叨，我希望她嘮叨我，另外，善意的謊言可以嗎？
班長：但是真的要先仔仔細細的確認自己的動機清不清淨？第一你要想動機是不是依據師長講的話，第二看動機有沒有經典的依據。再來就是「全心全意」最重要的，母親和師父彼此都是全心全意地，如果有一點點為了自己的念頭，動機就不是清淨的。
嬋莉：如果我為了對方好叫做對方不要吃肉，可是對方會生氣，怎麼辦？
班長：這就是第三件事情，佛陀教我們要看對方條件具不具足。一個是發心要慈悲，一個是智慧要善巧。如果嬋莉想改變母親的生活習慣，你母親是不是對你所說的話言聽計從，如果完全信任，那是有可能不吃肉的。如果你發心夠大，你會在過程中想方設法，想這個方法怎樣才好？像如得法師說過他剛學佛時，他父母覺得他怪怪的，所以我們要逐漸地慢慢地想一些方法，如果他不能接受只能隨順他，如果他可以減少吃一點肉，或是吃三淨肉，不要殺生，這樣也很好。
英雄：所以我同修對他爸爸很好，可是他爸爸不聽他的話。例如開刀岳父住我家，開刀後要營養，他覺得不想吃太多都吃很少。
班長：所以要對一個人好真的不容易，我們希望對身邊人最好就是希望他學廣論學佛法，可是真的不容易。英雄說的例子很好，我們覺得對你好你卻不覺得這個好，憶師恩法會僧團的法師影片中，我們可以看見師父對每一個法師都是用不一樣的方法。例如要像師父跟他的母親那樣，叫你媽媽不要信一貫道，你敢講嗎？講了會有那樣的效果嗎？不一定。
姝婷：我就是這樣，我爸爸信一貫道，我家有佛堂，那個信仰的力量是很真實的東西，所以師父說一貫道是騙人的，我有點起嗔心，難道如果信基督教也是騙人的嗎？師父這樣有造口業嗎？
班長：不會的。師父一定只會跟自己的媽媽說這句話，師父曾說如果他生在西方也會像耶穌基督那樣的去傳教。師父不是只有善巧而已，我們一定要從不同的角度去觀察，接下來我們來聽一小段。
【聽帶研討】
【故若棄捨如是有恩，於下等人且不應理，況與我法豈能隨順。】
這下賤的人都不合理啊！如果有恩不報而棄捨的話，何況我佛法當中，豈是我佛法當中相應相順的？所以這個證二乘的，對我們凡夫來說，聖者好了不起，因為我們不能解決的他解決了，所以我們是絕對地尊重。但是佛為什麼要呵斥？為什麼呵斥他焦芽敗種的原因，現在我們了解了。這不是我們呵斥喔！我們可不能呵斥，我們呵斥的話，都要墮落的喔！我們呵斥的，不是呵斥外面，呵斥我們自己內心。所以想想看，我是不是這樣的人哪？啊，不啊！不但不，還要感激啊！說那些大阿羅漢，都是菩薩示現哪，他是菩薩，他示現這個身，然後呢佛呵斥他，然後做個樣子給我們看。就好像兩個人扮了個戲給我們看，我們要感激他，這個是我們現在應該了解的用心之處。
班長：佛陀可以說二乘的聖人是焦芽敗種，可是我們不能喝斥。所以以師父修行的證量和跟母親的業緣，以大乘菩薩行的觀點來說，一貫道是不究竟的，它是有一個層次的，師父在當下依照跟母親的緣分說請母親走這條路，是師父報恩的方式。對我們來說，我們不能說一貫道是騙人的，因為我們不知道、我們搞不清楚，其他外面的道場我們不能亂批評，要看自己有沒有搞好。師父有把自己搞好，所以叫母親念佛，母親一下子就聽了。這個很重要。
