【讚頌：千手觀音】
https://www.youtube.com/watch?v=tYan8Xt9-LA
憶師恩快到了，用這首讚頌來供養給師父、上師…也希望我們大家一起發願作菩薩的千手千眼…
【科判】
廣論進度：P131L10 第二兼略 ~ P133L2 極應防慎
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
乙二、既親近已如何修心次第
丙一、於有暇身勸取心要
丙二、如何攝取心要之裡
丁一、於道總建立發決定解
丁二、正於彼道取心要之理
戊一、於共下士道次修心
己一 、正修下士意樂
庚一、 發生希求後世之心
庚二、 依止後世安樂方便
辛一、趣入聖教最勝之門淨修皈依
辛二、引發一切善樂根本深忍信
壬一、思總業果
癸一、正明思總之理
癸二、分別思惟
子一、顯十業道而無上首
子二、抉擇業果
丑一、黑業果
寅一、正顯示黑業道
寅二、輕重差別
寅三、此等之果
丑二、白業果
丑三、業餘差別
壬二、思別業果
壬三、思已正行進止之理。
己二、發此意樂之量
己三、於遣此中邪執
戊二、於共中士道次修心
戊三、於上士道次修心
【內容收攝】
第二兼略開示具力業門分四—福田門、所依門、事物門、意樂門。
福田門：三寶、尊重、似尊、父母
對於三寶、師長、似尊、父母等是最好的福田，儘管沒有猛利的意樂，種一點點善種子，就可以長出絕大的善報；反過來，做一點壞事，就會得絕大的惡果。對三寶造一點點的業，產生的果報也是不得了的大，因為三寶、常住的受用來自十方供養，業也通於十方。
《念住經》：假定盜取佛跟法的東西，取多少只要還了，業就清淨；如果盜僧伽的話，你還他，必須他接受了，才可以；否則還是不得清淨。因為在福田門中造業有特別重大的力量，這個概念很重要。盜吃僧伽的東西，會墮落到大那落迦地獄；不是盜食物的話則生於諸地獄的間隙，不管怎麼樣都是非常可怕的。
《日藏經》：在家人或是犯戒的僧人不可以：1.受用僧物少許的業果2.已經施給僧伽的事物都不能再受用它或轉給在家人。3.以五個例子：割利劍、食熱鐵丸、食猛火、破一切體、入諸舍宅火炭徧充滿，來諭示寧可受如是之苦，也不願以在家身受用僧伽物。僧伽中又以菩薩是非常大非常大的福田。
《能入發生信力契印經》：
1. 把十方一切有情禁閉在黑暗牢獄當中比之因為忿恚而背對菩薩，並說：「我不願意看這暴惡者。」
2.搶劫一切有情的財務比之詆毀或嗔恚菩薩
3.焚毀如恆河沙數的佛塔比之對大乘菩薩升起損害的信念，起嗔恚心，並惡言相向。
以上三種，後面的罪業都遠遠大於前面的罪業。
《能入定不定契印經》：只要對獲得勝解心的大乘菩薩，能依淨信心生起樂欲瞻視，都能生起無量無邊的福。
《極善寂靜決定神變經》：障礙菩薩善行的罪過是非常非常大的。
【喻：我的不會媽媽】
Q：從小到大心目中的爸爸、媽媽是什麼樣子呢？…
～友濤：心目中的媽媽是個傳統的女性，小時後都過得比較清苦，把最好的東西都留給小孩…。
~俊成：媽媽是國小老師，做什麼事情都很嚴格，持家很嚴謹，記得小時後錢不見了，還被媽媽修理了一頓所以印象很深刻…，。
~雍凌：印象最深的是，高中的時後，一天要花三個小時通車，回家後很累，結果媽媽為了等我吃飯，從晚上等到半夜…。
【聽帶與討論】
【◎ 第二兼略開示具力業門分四。】
這個地方也說，下面有幾樣東西，它具有特別重大力量。這個地方造的業同樣一點點，而產生的這個業的果報不得了地大。第一個是
【由福田門故力大者。】
這個是福田，這是最好的田，如果你把善種子種下去的話，一點點可以長出絕大的善報來；反過來，你做一點點壞事的話，就得到絕恐怖、絕嚴重的這個損害。
【謂於三寶尊重似尊父母等所，】
「三寶」，很明白。「尊重」的話，就是自己的師長。「似尊」就是，他雖然不是引導你三寶向上的這一個善知識，但是他對我們的價值，也像那個尊重一樣，那是指什麼？父母等。
【於此雖無猛利意樂，略作損益，能得大福及大罪故。】
這個地方，儘管你沒有猛利的意樂，前面說以猛利的意樂去加行，就結重的罪；那個地方不要猛利的意樂，你稍微做一點，好的得善果，壞的得惡果，這個要了解。所以我剛才講那個公案當中，王用予那個同學，他並沒有跟他父母睜大了眼睛還吵喔，他父母講的話他也做，不過做的時候委委屈屈，心裡面總歸覺得……他還是去做了。唉！所以我覺得這個最可惜的是莫甚於此。假定你真的不做了，那還情有可原；你還是去做了，時間還是去做了，精力還是浪費了，他心裡就是委委屈屈，就是不高興。對不起，結果不但白做，而且還受罪啊！你看看。所以這個地方，我們要了解這個業的真正的樞紐在哪裡，這是非常重要的一個概念，這是非常重要的一個概念！
三寶、師長、似尊、父母等是最好的福田，儘管沒有猛利的意樂，種一點點善種子，就可以長出絕大的善報；反過來，做一點壞事，就會得絕大的惡果。有人表面上身口孝順父母，心裡卻胡思亂想，不只未造善，反而造惡，非常可惜。我們要了解這個業的真正的樞紐在意樂。
【又說已施僧眾苾芻，雖諸華等，自不應用，不應轉與諸居家者，諸居家者，不應受用，罪亦極重。】
還有呢，說凡是人家這個布施、供養出家人的，隨便任何東西，一旦供養常住的話，千萬不要自己去用，自己千萬不能，也不能轉送給別人。然後如果在家人來也不可以受用，受用這個東西有很重、很重的罪過。這一點我們大家要注意，大家要注意！現在目前這個環境，這一條好像行大不通，但是我們不要去管人家，不要管人家。千萬注意！現在這個世界有很多大菩薩在這世間，我們不知道，我們不知道。我們真正修學佛法注意，這是幹什麼？那我修行自己，很簡單。然後你修好了，推己及人，你幫助別人，這個才是我們真正重要的。儘管你完全對，你管別人的話，你已經百分之百地錯了，佛法不這樣講的。
所以這個地方注意！我們不要看見，常常有人說：「你看人家怎麼做的。」人家怎麼做的是沒有錯，你現在請問你學人家還是學佛？學佛，那人家怎麼樣做不管他，佛告訴我們怎麼做，這個才是我們應該做的事情，這個概念很重要！
凡是布施供養出家人的，隨便任何東西，千萬不要自己去用，也不能轉送給別人，受用這東西會有很重的罪過。時下常聽到說，廟裡的東西大家該吃，這是非常嚴重的錯誤，若非得到許可,要特別注意。
Q：為什麼對菩薩造的業有這麼大的力量？
師父說：注意！就是我們發的心，這個菩提心的特質是什麼？它是跟法界相應的，法界相應的。就像那個算術當中，所以任何一數字乘那個無限大，乘出來的結果，都是無限大。哪怕一粒糖，哪怕施給一個螞蟻，不管另外的二輪是什麼，可是你的心是個無限大，結果是個無限大。他菩薩做任何一件事情，他以菩提心相應的，就是一個無限大。今天你把他障礙住了，請問：你賠得起嗎？這南閻浮提，只是個南閻浮提，跟無限大怎麼能比啊？這個南閻浮提，在太陽系當中，找出來小得一點點；在銀河系當中，找都找不到，非常清楚，非常明白，這是我們要了解的。所以我們真正修學佛法，要曉得這個大乘的真正精神啊，這是我們一定要曉得的這一點！這一點我們了解，這個業，它有特別大的大力量的，特別大，大力量的。
發了菩提心的菩薩緣的是一切有情,所以對菩薩造業產生的果報是特別大的。
Q：業果法則，會不會覺得不容易做到？應該從什麼地方開始學起？
師父說：現在我們修學佛法，的的確確要想積功德是千難萬難啊，但是我們要毀壞的話，好容易、好容易呀！真正的觀念不是它難跟容易，真正的難的地方，就是我們得不到正知見。所謂這個正知見，不是說今天文字認識哦！正知見就是說，你認識自己的心相，了解了以後，看心裡很清楚，欸！一念起來了，起來的不相應的惡念，你認得這個，這個叫正知見。然後呢，一念起來了讚歎，這個就對的，這個才是我們真正重要的要學的地方。
關鍵不在難易，而在我們得不到正知見。正知見就是認識自己的心相，看清所起的是善念、還是惡念，而不是文字上的認識而已，這才是我們要學的。
【善行小點滴】
《 憶師恩法會前行 》-比丘僧團影片前導
https://www.youtube.com/watch?v=gkiHauW9YBw
師父說：對一個勝解行地的大乘菩薩，那個不是登地的聖者哦，還是個凡夫菩薩，他只是發了菩提心的那個菩薩哦，勝解行的菩薩哦！你「淨信瞻視」，你不要怎麼樣，你只要對他有淨信心，看見了以後非常歡喜，「哎呀！這個菩薩。」你這樣很歡喜地看他，「淨信樂欲瞻視」，啊！你這樣非常歡喜地看他。乃至於「稱揚讚歎」，單單這樣，生的福是無量無邊啊！
2019 憶師恩 僧團影片，感念師父的法恩…
