★【廣論】：
廣論進度：P210L11第二修菩提心次第者~ P213L04餘凡莫能曉
音檔：[92B] 00:03 ~ [93A] 19:04
手抄稿第十二冊：P123L1~P149L8
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[主題：有福你享，有難我當!]
[桌牌：修福不修彗, 象身帶瓔珞]
【內容摘要】
【科判】
戊三《於上士道次修心》
己一、顯示入大乘門唯是發心
一、能入門者，唯菩提心
二、菩提心者猶如一切佛法種子
三、精勤修行菩提心能發大勝利
己二、如何發生此心道理
庚一、由依何因如何生起: 四緣、四因、四力
庚二、修菩提心次第
辛一 修七種因果教授
壬一 於其漸次令發定解
癸一 開示大乘道之根本即是大悲
癸二 諸餘因果是此因果道理
壬二 如次正修
辛二 依寂天佛子著述所出而修
庚三、發起之量
庚四、儀軌受法
己三、既發心已學行道理
【廣論內容】
辛一 修七種因果教授
七因果者，謂正等覺菩提心生，此心又從增上意樂，意樂從悲，大悲從慈，慈從報恩，報恩從念恩，憶念恩者從知母生，是為七種。
五因 : 知母 , 念恩, 報恩, 慈 (四個前行因) => 大悲 (根本因)
二果 : 增上意樂, 菩提心
壬一 於其漸次令發定解
癸一 開示大乘道之根本即是大悲
一、修習大乘道，初重要者是大悲。
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悲須勝，方能荷度眾生擔，而入大乘數
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引經說悲初重要
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具大悲，方能成就福智資糧，圓滿成佛誓願
二、修習大乘道，中重要者是大悲。
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發大悲後，還要恆常修習，令大悲漸增長
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發大悲後，又能精進利他，易圓滿一切資糧
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大悲是一切佛法的根本
三、修習大乘道，後重要者是大悲。
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諸佛因大悲，故不住寂滅
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引論說明
★、結語
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以喻說明，修行的初中後三，大悲最重要
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有了大悲，一切佛法自然而來
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大悲及相關法類，是主要教授
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大悲心難定解，故應
(1)數數集資淨罪
(⑵ 閱讀《華嚴經》等，諸大經論
【聽帶與研討】
Q. 生活中是不是有一些情形是花很多時間或很大的力氣去做, 但是卻沒有很好的成果?
~麗鳳: 學英文是一個典型的例子 可能往往花很多時間 可是未必成效一定很好 !
師父說:
【此中分二，① 於其漸次今發定解，② 如次正修。初中分二，】
這七個有它修學的必然的次第，一步步的來，你對這個先要產生決定的見解，很多地方我們平時常常說決定的見解，這決定的見解實在很重要，修學佛法，常常是聽見了，急急忙忙得去修，就想得到這個果，卻不知這個果一定有它必然的因，如果是你不了解這個正確的因，那絕無可能；你了解了照著去做，才有可能。所以平常啊，是我們因為對這個不了解，所以才把自己宿生的善根，一生的好心啊，也可以說都平白地浪費掉了，非常大的可惜！所以「欲速不達」，毛病都犯在這裡。所以我們一定要對這因果的必然關係，產生決定的認識，那時候就沒有一點僥倖心理，沒有一點疑惑心理。這樣地勤勤懇懇、真真實實地做去，那麼你走一步就有一步的結果。這個次第所以我們一定事先先認識，否則你去急急忙忙、忙的話，不行。在一開頭的時候就說了，正修的時候，隨遇什麼緣，你就去莽莽撞撞去做的話，「一生善行終成過失」。
~麗明: 我們常聽到一件事情, 就急急忙忙去做, 這種狀況下常常效果會不好, 師父說: 不知這個果一定有它必然的因，如果是你不了解這個正確的因，那絕無可能；你了解了照著去做，才有可能。這個次第所以我們一定事先先認識，否則你去急急忙忙、忙的話，不行。
師父說: 這句話，我這裡又特別提一下。在座不乏很多久修上座，或者雖然出家不久，但是早在出家之前，早就已經接觸了佛法，請問：弄了多少年，有什麼結果？我想大部分人都感覺，忙了半天，總覺得：欸，你好像沒有吧，在這個裡邊；在這個裡邊嘛，忙了半天，沒結果！就算時間不太久的話，你仔細想想看，往往是一個簡單的道理，講起來講得頭頭是道，做起來一無是處，為什麼？根本的原因，都在這個上頭。就是你一開頭碰見了，哎呀！覺得好的，馬上去修。就它正確的內容如何，不知道；整個的特質什麼，不知道。知道了以後，它的本末摸不清楚；本末之間，彼此之間如何配合，不清楚。然後呢，就算你弄清楚了，應該達到什麼樣的量，也不了解，就這樣。所以東碰西碰，你說它沒有吧，好像有一點。放又放不下，到那個時候，哎呀，自己覺得還很好，但是呢，跨、跨不上，換句話，提又提不起。這個處處地方是這種情況，所以在這地方特別提醒一下，我們務必要把這個弄清楚，然後你了解了這個次第，然後照著這個次第正確去修，這是第二步。
~麗明: 學佛法的時候 也可能遇到好像花了很多時間, 感覺好像學到了東西, 可是要講又不見得講得出來。所以這邊師父說, 要清楚正確的內容和本末很重要, 我們務必要把這個弄清楚，然後你了解了這個次第，然後照著這個次第正確去修。
★喻 猴王的本生故事
Q：猴王有些什麼樣的特質 ? 這樣的特質可以如何運用在工作上或生活中 ?
～莉娟: 猴王的特質是利他, 願意犧牲自己救其他的猴子。在生活上的例子是有時候會幫公司同事訂飲料, 然後飲料送到後再分別貼上要分送的同事名字, 也算是小小的利他。
～靜怡: 猴王就是猴群的Leader, 要帶領團隊照顧團隊 ; 工作上的長官或主管, 以及家中的父母就像是猴王的角色, 尤其是父母, 因為他們的慈悲心, 也會為了照顧子女, 願意付出與犧牲。
～學長：女兒曾經有一次和媽媽去市場買菜, 看到攤販賣活跳跳的蝦子, 就跟媽媽說要買來去放生, 因為他從小在福智團體中學習, 耳濡目染, 因而會有願意為了利益有情, 盡自己的力量, 而提出這樣的要求。廣論上說 : 佛初發心，中集資糧，最後現證圓滿正覺，一切皆是為利有情。猴王所做的一切, 是不是都在透過利益有情而累積成佛的資糧 ? 我們所學的, 所做的種種善行, 是不是也在累積成佛的資糧? 還是只是為了增上生? 是不是要仔細想想我們的發心到哪裡?
★讚頌 正念威武
真如 詞曲
威武 正念在昂首闊步
威武 正念在昂首闊步
掃蕩昏昧 掃蕩無知 掃蕩冷酷
慈悲 慈悲 腳下生風 腳下生風
向大乘 向大乘
菩提心樹高茂 菩提心樹繁茂
予眾生陰涼 予眾生陰涼
昂首闊步 昂首闊步
正念大軍 掃蕩私欲 掃蕩怯懦 掃蕩無知
走向菩提大城 永不退悔
威武 正念在昂首闊步
威武 良知在昂首闊步
利他 利他 利他
腳下生風 腳下生風 速度 速度
不要遲疑 不要恐懼 不要怯懦
只向 只向 只向 菩提佛國 菩提佛國
威武 威武 威武
★善行小點滴
~全班到18秋週六班進行廣論班招生宣導
★行政事項
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2019憶師恩法會
10/10(四) 機動組義工
10/11(五) 打便當義工
10/12(六) 正行
10/13(日) 正行
請大家踴躍報名
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佛七
時間 : 11/27(三) ~ 12/3(二)
地點 : 園區宗仰大樓
★Homework 2019.09.28上課進度
廣論進度：P213L5第二諸餘因果是此因果之理 ~ P215L3故能引發為利有情欲得成佛
音檔：[93A] 19:05 ~ [93B] 20:50
手抄稿第十二冊：P149L9 ~ P168L10
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《廣論》： 20 組 P213L5第二諸餘因果是此因果之理~P214L2 論師等之所宣說。
【第二諸餘因果是此因果之理。初從知母乃至於慈，為因之理者。總欲離苦，數數思惟其有情苦即能生起，然令此心易生猛利及堅固者，則彼有情先須悅意愛惜之相。如親有苦不能安忍，怨敵有苦心生歡喜，親怨中庸若有痛苦多生捨置。其中初者，因有可愛，此復隨其幾許親愛，便生爾許不忍其苦，中下品愛下品不忍，若極親愛，雖於微苦亦能生起廣大不忍。見敵有苦，非但不生欲拔之心，反願更大願不離苦，是不悅意相之所致。此亦由其不悅大小，於苦歡喜而成大小。親怨中庸所有痛苦，既無不忍亦無歡喜，是由俱無悅非悅意相之所致。如是應知，修諸有情為親屬者，是為令起悅意之相。親之究竟是為慈母，故修知母，憶念母恩，及報恩三，是為引發悅意可愛。愛執有情猶如一子，此悅意慈是前三果。由此即能引發悲心。欲與樂慈及拔苦悲，因果無定。故知母等三種所緣，即是與樂慈及拔苦悲二者根本，故於此中當勤修學。又發心因，修諸有情皆為親者，是月稱論師及大德月蓮花戒論師等之所宣說。】
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觀功念恩，多作好事，多說好話。
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