【中秋普茶.廣供】
1、影片-福智2019中秋普茶憶師恩─淨超法師、賴學長話當年
(參考網址：https://www.youtube.com/watch?v=c48n1VJc89Y)
「中秋普茶」的意趣在回顧省思自他道業的增長，感念佛陀、師長深恩，希能藉此善行總結來表達我等對師父的禮敬與懷念，並至心祈請老師速來台教導我們、祈願師父快快回到我們的身邊。
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「普茶」名稱的由來，緣自大陸許多叢林，每年中秋節以吃茶的方式，寺院僧眾聚在一起，分享各自修行的心得，並以此互相砥礪。
普茶的由來 (880924師父中秋普茶開示)
我把那個基本的那個原則跟大家說一下，那麼以後讓我們，就算我們有這個儀式，也曉得到底是做些什麼，那個普茶究竟的意趣，我也並不很清楚，大概的情況就跟大家簡單說一下，這個不清楚是有主要的有幾個原因，因為我也沒很認真的查過這個典故，那麼除了這個以外呢，還有啊這個佛法傳下來，佛法傳下來最早的時候啊，佛很重視修行的內涵，他不大注意歷史的演變，那其實這個修行的內涵，本身就是個歷史演變，那麼為什麼說不重視歷史演變呢，就是這個整個的歷史的過程當中，我們有兩種方法去看這件事情，一種呢，就把整個的事情把它記下來，說喔每年每月做了一些什麼事情，然後呢，這個發生了以後，一次一次一次做下來，或者我們很簡單的說，一天的生活你就說，我早晨幾點鐘起來，洗一個臉，到廚房裡面煮飯，煮過了麼就吃，吃過了洗碗，洗完了碗去玩，玩玩了等一下，好，晚上睡覺，這是一種。
還有的呢，呃，說，起來，說如照著規定起來，吃過飯很用功，用些什麼內涵，這是我們可以用兩種方式來說明這個一天的日子，下面的人，也可以根據這個來規劃你生活的內涵，那麼在座的，不管你是大的小的，你覺得如果說前面的這個尊長，不管是父母老師，要告訴你的，是告訴你，你幾點鐘起來，起來了洗碗，然後呢到廚房裡面燒什麼，怎麼吃，怎麼玩，還要告訴你，你今天一天日子要怎麼過，提升你這個真正的生活的內涵，你們在座的，你們覺得應該採取哪一種？後者。
所以因為真正重要的，要特別的了解這個人的特徵在哪裡，所以他很重視這個特徵，把他提升，假定說不能了解的話，那個人像畜生一樣，像畜生一樣，你記這有幹什麼？沒有用啊！這樣。根本不需要。所以歷史本身也是鑑古知今，把他們以往過去的這個興衰，他怎麼做，這國家才興旺，所以越到後來越發達，啊，這樣。怎麼樣才會衰退，看了以往的經驗，那麼我們曉得，衰退的千萬不要做，避免，興盛的我們努力去改善提升。而這個歷史的真正的功能在這裡。
所以在我們中國人漢人是文史不分，要把那事實記下來，他真正的內涵是重在這地方，那但是到後來，漸漸漸漸的這兩樣東西啊，不能同時把握住，所以孔老夫子當初寫的春秋，那個春秋也就是啊，實際上我們漢人的最重要的這個，一個史實的記載，他最主要的是幹什麼用場的？諸位是不是都大概了解？這樣。那個要立那個所謂春秋大義，讓後面的人一看，奸臣賊子懼，做壞的人一看，喔！不行！你做了壞事，那個惡名留下來，多少萬古人家都曉得這個做壞事，他就有所警策，不願意做壞事，所以他策勵他自己努力向上。
他雖然那個史的，把事實標出來，可是這個裡邊暗暗的，具有這種真正意義在裡頭。那麼佛法更是一個出世的，啊所以他主要的就把這個內涵遺留下來，所以以後佛弟子當然有一部分是不但內涵能夠充分的表達，而且也把那個年代也能夠交待，如果你需要年代還是有，那有一些呢，他這個整個的過程，他就不要了，比如說早晨幾點鐘起來啊，怎麼煮飯怎麼吃飯，根本不要了，這每天起來，用功，這樣，用些什麼功，他乃至於幾點鐘起來，什麼時候吃飯不講，實際上並不表示那個人不要吃飯、不要煮飯，重點放在這個上頭會產生這樣的特徵，那麼這種精神呢，特別在禪宗裡邊顯得特別的強烈，那這個我們不去細說它。
那這個以後，還有它的其他的意義，那麼現在那個普茶呢，就是啊禪宗的祖師留下來的，因此自然而然這件事情不像，啊考古或者專門寫剛才那種前者的歷史，他會原原本本寫得非常清楚，或者我們拿這個西方就是崇尚那個科技來說，譬如現在科技的人士，他很注意汽車不斷地改進，引擎怎麼改進，然後呢，所有的這些怎麼改進，他不會注意說，如果說要學汽車的，他不會說汽車嘛，什麼人發明，然後呢哪一年發明，發明些什麼，然後中間哪一些人改進，汽車怎麼做，他不知道，電腦怎麼做，他不知道，他是把電腦整個過程當中紀錄下來，這一樣，完全一樣的道理，這樣。
所以到後來的人，反正我們呢，也不會把真正的義理去學了，於是個人走個人的這個方向去發展，這個我們不去細說它。所以也就是說後來的人，不會太講究那個普茶到底什麼時候來？怎麼樣形成，那普茶的意義呢，那個時候是滿講究的。
那麼這個普茶本身有一個公案，人家說「雲門餅、趙州茶」，那這兩位啊，都是兩位大祖師，趙州茶就是趙州從諗禪師，這樣。那麼這是一個非常了不起、非常了不起的大祖師。那他們那個禪宗的大祖師們哪，考驗人家用功的時候，他不會像現在問你像考題，沒有一定的規則，沒有一定的規則，就是日常生活當中，隨時隨地看從這個境界上面，看看你對佛法的體驗，所以人家去拜訪這個趙州從諗禪師，也不會現在我們像在禮貌上的拜訪喔，他們都是啊要很認真的，為修學佛法，那所以去、跑得去。
那麼人家去見到那個祖師們，他都有一個方法，來見的人要直接了當，他不會說很多寒喧的話，那麼老師也直接了當的會這個問那個學生，看看你的用功的情況，那到後來那個祖師啊，這個方法就很靈活的活用，就說日常生活當中處處地方，他可以用來表達他對佛法的體驗，所以趙州老人的特點，什麼人跑得去來去見趙州老人，趙州老人說今天請你喝茶去！不管什麼人叫他拿了茶喝茶去，其實在我們現在來說，好像來了也喫茶，那是招待客人的一個方法，但是趙州老人這個喝茶去，是有他特別的意義，你不能單單從這個字面上去聽它的，那麼當然到後來到什麼情況之下，那個就是一種考試，等於是一種考試。
我們現在的考試，考試你背書，看你背多少，啊講的文字，你了解多少，他那個考試就考驗我們依法修持有多少體驗，那麼除了這個一般剛剛來拜訪他以外，其他的人在那個常住的整年累月的用功，那麼到了年底呢？他都有一個每年啊，所以到了年底，那祖師總說，臘月三十日到來，那麼這個話，臘月三十就是十二月，大除夕了，一年終極了，啊那一年終極的新的開始，這是世間有形的事情，那麼現在學佛的佛弟子呢，就是說這個臘月三十，表示人一生，生的一生到最後死的時候這個結果，普通一般人也糊裡糊塗的來，忙了一生糊裡糊塗，這一雙一雙空手見閻王，那下一世再來，永遠在生死輪迴當中轉，學習佛道的佛弟子不是，我們來的時候糊裡糊塗，大家也不知道，可是進入佛門以後，漸漸的學習以後啊，他會曉得喔這個人生的價值在哪裡，怎麼去提升，當然這個主要的提升，就是提升他的精神。
那最後呢，因為我們了解人的生命，無限的生命真正的精神是無限的，所以他不會像普通一般人這樣，都是忙物質上的追求，所以現在忙物質上的追求，要穿得好，吃得好，玩得好，快樂，因為這個你忙玩了以後，到死的時候，一攤灰，什麼都沒有，可是你造的業會把你整整深深的困死在這個輪迴當中。
所以我們真正重要的修行，為了修行，所以要一個簡單的生活，所以住，只要能夠勉強住就可以，吃，能夠吃飽肚子就可以，如果有人供養多一點，我就多吃一點，如果沒什麼太多的供養的話，他就少吃一點，所以古代的祖師有這樣的話，他們在山裡面很用功，普通一般在外面，不過我們是外面他們在家居士供養，欸，很多山裡面用功的祖師啊，他那個生活非常簡單，有一個祖師就說：「一池荷花衣無盡，數十松花食有餘」，那我這兩個念也許啊，這個裡邊的字稍微有點錯的，它的意思就是說，那個穿的衣服，那個這個蓮花，這個蓮花的那個葉子很大嘛，等它長大了以後，枯了以後啊，那個乾乾的就，他把那個東西包在身上，用繩子綁綁，那就是他的衣服，然後呢，山上嘛不是有一個，現在我們覺得松子啊，喔，那是因為我們住在城市裡邊，他們住在山上面，那個松樹很多啊，所以那個松子啊很多，所以那個每年把那松子把它拆下來，那吃幾個，吃飽肚子就可以了。當然那個地方是長松子，其他的地方，他不管什麼有吃的，吃飽肚子就可以了，他根本這個生活就都這麼簡單。
孔老夫子也是這樣說：「一簞食，一瓢飲」啊這麼好簡單，他讚歎「人不堪其憂，回也不改其樂」，這個才對，他自己呢，「飯蔬食曲肱而枕之，樂在其中」，吃的最簡單的，累了以後把那個趴下來就隨便睡一下，那真正的、真正的快樂是在這裡頭，這精神提升是這個樣，所以不但這一生好，那下一生他會更好，更努力。
那麼這個臘月三十，就表示人一生終極的時候，平常如果不修行的話，臨死的時候手忙腳亂，喔，那時候，不管你怎麼弄也沒用啊，最後死了，到閻王去，這個痛苦無比，那修行人不是，你前面是很認真的修行，到那時候真正的要死的時候，生死很自如，可以來往自如，不怕，所以不要等到你一生終極，每年用功用了一年以後要來這考試，什麼時候考呢？年底，這個就菩薩，大家來看看你的用功的情況如何，這樣的一個特徵。
所以這個普茶是很不好吃的啊！你必須要用功用真正用呃，如果到那時候真的有用功用對了，那跑得去很高興，那麼這個祖師、這個法師問你的時候，萬一不對，也告訴你，你可以改善，漸漸漸漸真正的那個條件不夠，慢慢的、慢慢的每況愈下，所以到後來就變得，大家叢林裡面很多東西、好的東西都慢慢慢慢的消失掉了，可是那個儀式保留在這裡，可是保留的久了以後呢，大家關於那真正用功的部分不見了，那個儀式你跑得來，既然老師也走掉了，學生也沒學好，那好了好了，我們大家坐下來就吃一吃吧！大家滿高興，假定這種情況我們說，喔這個忙了一年了，多多少少大家輕鬆一下，策勵一下，這也是勉強說得過去，所以到後來呢，所以那個叢林的這個菩薩就是變成這樣，可是也不忘記祖師立意，所以除了跟大家一起策勵以外，多多少少覺得，啊！那我還是要用功啊！
【讚頌】＠相思樹
讚頌是表達「妙香遍塗花散之大地，須彌四洲日月所莊嚴，淨如佛土我樂敬供養，願諸有情共享此淨土。意當木古如惹那曼遮那岡尼雅達雅昧」，供曼達的一種感覺。就是虔誠地、不停不停地修供養和祈求，把所有的一切都獻給上師，然後祈願他再來。表達一種就是所有的樹、所有的花、所有世界的美妙都獻給你，盡未來際我所供養無有窮盡，這所有的只是為了上師你來攝受我！然後要生起從親近善知識起乃至止觀雙運所有的次第。
一位弟子如何思念他的上師。思念一個人時，是思念他什麼? 他對你的好?他的功德?可以學習的地方? 對我的恩德?
聽讚頌的時候練習著思考，有這樣的一位善知識，自己非常想要到他身邊學習 ！
(練唱網址： https://www.youtube.com/watch?v=Bm9M0Ll8_k0 )
【廣供.聯誼】
20組：滷味
21組：滷白菜+紅薏仁大燕麥養生飲+白木耳蓮子枸杞湯+梨子/蘋果
22組：素炒飯+里仁飲料
23組 ： 比薩 + 水果
24組：綠豆蓮子湯+古早味蛋糕+白飯
25組：柚子+葡萄+百香果凍
黃背心：打拋豬+煙燻豆雞+檸檬百香果竘蒻果凍+滷筍干+嫩薑+滷味
【發願】@三界日輪
Ø書到今生讀已遲→至心懺悔，好好學廣論。
2、影片-2019 妙音學僧辯論、背書大考
Ø辛勤學僧全力以赴，為求直驅佛陀的奧義
每年暑期的辯論、背書大考，是妙音學僧們供養慧力鍛鍊成果的重要時刻！
每日的學習挑戰中，學僧們無不傾盡全力，克服困難。這是僧眾們挑戰背誦近七萬字的《辨了不了義善說藏論》的故事：鐵弓傳奇。
目前妙音佛學院的五大論學制進程，最高的2班已開始學習《現觀莊嚴論》，1班《心類學》，1班《因類學》，1班《攝類學》。
妙音僧眾聚，八千雲來集 眾人齊心令法筵廣開不斷
(參考網址: https://www.facebook.com/miaoyin.greatwisdom.buddhistinstitute/videos/709158812881140/ )
【發心】@生命中的導師
3、影片-幸福之門 廣論班
師父說：「在我來感覺的話，我一心，我的願望總希望把佛的遺下來的教法，固然我們北傳的要統攝起來，南北傳乃至於藏傳，多多少少都統攝起來。然後呢把好的都能夠看別人，以想辦法改善自己。」
(參考網址: https://www.youtube.com/watch?v=YBL5LsVr_0A )
