親愛的同學們，
開工了。生活又回到既定的節奏之中。
幾點起床，幾點出門，跟誰吃午餐，什麼時候開甚麼會，交甚麼報告。
是平穩，還是平淡。是一成不變、沒有驚喜，還是一切皆如預期、沒有驚嚇。
每晚，是期待明天? 還是，咀嚼今天?
是回想今天所遇見的美麗的人、善良的事，還是拼命想甩掉一些煩躁?
每一天，我有沒有給自己攢一顆細細的金砂?
@ 想一想，上一堂廣論課我們學了甚麼…
~”掌握自己的命運”~
【科判】：
【如何正以教授，引導學徒次第】分二
一. 道之根本親近知識軌理 分二
1. 令發定解故稍開宣說
親近知識之理分六：
①所依善知識之相
②能依學者之相
③彼應如何依師之理
④依止勝利
⑤未依過患
⑥攝彼等義
2. 總略宣說修持軌理
二. 既親近已如何修心次第
【課程內容與總結】
一、這一堂課是對<所依善知識之相>的收攝，也就是再略為整理、提醒和小結語。
宗大師再一次叮嚀學習的人：
–末法時代的人，多是喜歡聽聞佛法，讚揚佛法，但自己卻沒有好好去修行。
所以，
—學的人應該要：｢想要修行解脫獲得究竟快樂，一定去找到有這樣能力，可以幫助我的善知識，然後完全去依靠他｣。
— 要求善知識的德相，必須具備這個勤於修學佛法的條件。
所以，
—教的人要具備：｢作為學的人所依靠，要去傳承佛法事業，努力使自己具足、做到這個佛法條件的德相。｣
二、課堂上看了兩段新聞，一段是說台灣人的”菜英文”，竟然在國際上排名第25而已。一段是一位六旬水電工，靠著自力學英文，英檢成績近滿分。
這裡，可以思考的是，我們都覺得英文很重要，也都會跟別人或孩子說學好英文有多好，可是，許多人學了好多年，還是覺得英文很菜，為什麼呢?
三、我們一起聽了一段 師父的開示
— 世間的一般人撥無因果，否定三世，最為愚痴。
— 另一種人講命運，又變成三世的定命論，樣樣是命，定死的，這也是錯誤。
— 師父提到<了凡四訓>這一本書，袁了凡先生的實例，說明佛法的特色：
** 袁先生前半生的命運，被算命先生算得絲毫不差。後半生聽了禪師開示後，從被動變成主動，改變了自己的命運
** 佛法的真正特質，是講｢業感緣起｣、「因果報應」。
** 宿生造的因感得目前的果報，今生只要努力造好因，那未來的命運是可以變好的。
佛法一個最基本的概念就是它本身是很積極的，你希望未來好的話，眼前你就是好好的去種那個正因願意努力這樣去做，很認真的種善因，因感果就都是這樣不斷的呈現，這就是一個善的因果循環，那未來就會有好的果報。
所以， 師父說，現在是末法啦，趕快努力啊! 你只要努力，你就向上了。
@ Homework
聽師父講＜廣論＞
廣論進度：P27L8 由時運故~P28L1為下邊際
音檔：15B 10’30~ 15B 28’30
手抄第二冊：P238L1 ~ P247L1
【廣論原文】
由時運故，具全德者實屬難得。若未獲得如是師時，將如何耶。《妙臂請問經》云：「如其僅有一輪車，具馬於道亦不行，如是若無修行伴，有情不能獲成就。若有具慧形貌正、潔淨姓尊趣注法、大辯勇悍根調伏、和言能施有悲愍、堪忍餓渴及苦惱、不供婆羅門餘天、精悍工巧知報恩、敬信三寶是良伴。諸能完具如是德，於諍世中極稀故，半德四分或八分，應依如是咒師伴。」此中所說圓滿伴相，八分之一為下邊際。鐸巴所集《博朵瓦語錄》中，述大依怙說尊重相，亦復同此。故於所說完具圓滿諸德相中，隨其所應配其難易，具八分者，為下邊際。
@ 明天晚上 ，想一想…
… 要找一位具備所有條件的好老師，容易嗎 ?
