課程主題~雞同鴨講
桌牌~依尊重時，恐有所失
【喻 – 美人魚】
影片中的兩位警察，對於報案者所說，被美人魚綁架，心裡始終是不相信還強忍笑意，雖然兩位警察還是將報案者所描述的美人魚，多次畫出圖案來，但報案者對於兩位警察對自己的報案，始終不信任感到無奈，也無法理解兩位警察為何所講的跟所表現的行為不一致。
Q:影片中看到報案的人與警察的對話是雞同鴨講，警察為什麼會有這樣的反應呢？
美玲：警察對報案者所講的是不相信的，但在報案者面前又假裝出是相信的樣子，這種情況給我們的省思就是心口不一，我們平常也會發生這種情況，例如我們在哄小孩時，也很容易有心口不一的行為。
惠芬：我覺得這兩位警察的表現是在敷衍了事，是在呼攏報案者，報案者認為自己講的是真實的，但警察卻不相信他，我想到的是這些行為是不對的，但為什麼改不過來，這種錯誤以後還是會重複發生，但要改過來常常做不到。
瑩櫻：警察雖然是在敷衍報案者，但對於報案者所講的不管是真是假，都必須把報案者所描述的記錄下來，這是警察正規的處理方式。
正祥：剛才討論到警察為什麼會這樣子，我覺得有些行為是受到文化的影響，要改變文化需要長遠的時間，就如同我們來學廣論，可能要一輪或兩輪後，行為舉止才會逐漸改變，我們目前都還在試水溫，可能還在愚鈍當中。另外我們這一組也談到工作上，對主管的要求也常常會有敷衍的情況，每個人的個性及思維不同，有時候一些很快就可以解決的問題卻要磨很久，雖然覺得很無奈，但也是一種挑戰，這也是我們要來學廣論的原因，希望學了之後會有改變。
◆生活中，面對周遭的人，我們都希望對方所做的，能跟他所說的一致！與此同時，不管是學習或是待人處事，我們應該也會如此期許自己。同樣的，我們來學習佛法，跟著善知識學習的過程中，是不是也要常常提醒自己把所學的法用在自己的身心上，而不是嘴巴說說而已。
◆想我們都知道身口不一致是不好的 ，但要改變不是那麼容易，任何不容易的事總有第一次第二次的練習，慢慢就可以改變 ，我們知道道理，但常做不到，這就是我們今天上課修習軌理所要學習的。
【科判】
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
丙一、令發定解故稍開宣說
丁一、所依善知識之相
丁二、能依學者之相
丁三、彼應如何依師之理
戊一、意樂親近軌理
己一、總是親近意樂
己二、特申修信以為根本
己三、隨念深恩應起敬重
戊二、加行親近軌理
丁四、依止勝利
丁五、未依過患
丁六、攝彼等義
丙二、總略宣說修行軌理
丁一、正明修法
丁二、破除此中邪妄分別
戊一、正修時應如何
己一、加行
己二、正行
己三、完結。
戊二、未修中間應如何
【廣論原文】
略說修習軌理分二：一、正明修法；二、破除此中邪妄分別。 初中分二：一、正修時應如何；二、未修中間應如何。初中分三：一、加行；二、正行；三、完結。 今初
初加行法有六，乃是金洲大師傳記，謂善灑掃所住處所，莊嚴安布身語意像。由無諂誑求諸供具，端正陳設。次如聲聞地中所說：「從昏睡蓋，淨治心時，須為經行。除此從餘，貪慾等蓋，淨治心時，應於床座，或小座等，結跏趺坐。」故於安樂臥具，端正其身，結跏趺坐，或半跏趺，隨宜威儀。既安住已，歸依發心，決定令與相續和合。於前虛空明現觀想，廣大行派，及深見派，傳承諸師。復有無量諸佛菩薩，聲聞獨覺，及護法眾為資糧田。又自相續中，若無能生道之順緣，積集資糧，及除逆緣淨治業障二助緣者，唯勵力修所緣行相之正因，亦難生起。是故次應修習七支以治身心，攝盡集淨諸扼要處。
其禮敬支中，三門總禮者，謂「所有」等一頌。非緣一方世界及一時之佛，應緣十方過去當來及現在所有一切諸佛，以至誠心，三業敬禮，非隨他轉。智軍阿闍黎釋中云：「此復若僅頂禮一佛，所得福德，且無限量，何況緣禮爾許諸佛。」
【消文】
把修行的綱要簡單說明。第一先正確了解修行的方法，第二有很多錯誤的見解要拿掉。正確了解修行的方法分二：一是正確修的時候怎麼辦？二是在沒有修的時候如何？正修的時候分成三部分：一是加行，做的時候前面要有什麼準備，二是正行，正式做的時候如何做法，三是完結，做完了以後，應該怎麼樣來回向。現在先說明加行要怎麼做：加行的方法有六個步驟。是金洲大師傳記所傳是有圓滿傳承。首先是淨地，把佛的壇場弄得非常乾淨，然後把佛的身語意像像安布起來，「身」像是雕塑的或者是畫的；「語」像是經典；「意」像是教授，陳設無諂的供品並莊嚴陳設。其次由《聲聞地》中提到要淨除心中的昏沉蓋時必須來回走動，此外在淨除心中的貪慾等蓋時，應於床坐或小座凳等上結跏趺坐。所以在舒適的坐墊上；應當挺直上身結跏趺坐或辦跏趺坐亦可。以如此儀態端坐之後必須使皈依發心與自心相續結合。 觀想前面的虛空當中，有「廣大行派」及「深見派」的傳承上師們，另外還有無量諸佛、聖位菩薩、聲聞、獨覺及護法眾；其後如果缺乏能使心續升起證道的順緣以及消除違緣的障礙這兩種俱有緣，你拼命地努力觀了半天怎麼弄也弄不起來證道那個果，這個時候應該怎麼辦呢？所以必須以攝集積資淨障要竅的七支供養來淨治身心相續
禮敬支第一支，分成三門總禮跟三門別禮；總禮的偈頌：「所有十方世界中，三世一切人師子，我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘。」所禮的對象，不是單單緣想某一方世界和某一方的佛，而是三世的、是十方的、一切的諸佛。以清淨的身、口、意三們恭敬頂禮而不是隨外境的隨他轉，別人也拜，你也跟著拜，或是隨煩惱轉，都是不相應。智軍阿舍黎在釋論中提到 拜一個佛的功德，就這麼多！何況是緣著這麼多尊佛禮拜。
【收攝】
一. 簡單的說明修習的軌則
1. 修習的軌則分｢正明修法｣，是正確了解修行方法。及｢破除此中邪妄分別｣，是要破除對於修行錯誤的見解。
2. 正明修法又分｢正修｣，就是正修時要如何做，及｢未修中｣，就是沒有修的時候應如何？
3. 正修分成三個次第：首先是加行(前行)，在修之前要做的準備，然後是正行，正式修的時候如何做法，最後是完結(結行) ，修行完後要做回向。
二. 加行方法有六個步驟，是從金洲大師圓滿傳承下來。
1. 清掃住處，莊嚴布置佛身語意像。
2. 供養清淨無諂供品
3. 調整自己以適宜的姿態端正坐好，然後皈依發心並決定身心相續結合。
4. 明晰顯現資糧田，觀想眼前虛空處現起「廣大行派」及「深見派」傳承上師，及無量諸佛與菩薩的功德是我的資糧田。
5. 如果觀想不起來，要修習七支供養以積集資糧，淨治罪障。
6. 供曼陀羅及祈求。
二、以普賢七支行願來淨罪集資
第一支，禮敬支的三門總禮，以清淨的身語意，禮敬十方三世一切諸佛「所有十方世界中，三世一切人師子，我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘。」
● 聽師父音檔及研討
※ 心續要如何和合?
【既安住已，歸依發心，決定令與相續和合。】
下面是歸依了、發心了，歸依跟發心是兩件事情。這個歸依也好，這個發心也好，要怎麼辦啊？這句話注意！要跟「相續和合」，而且決定要做到！什麼是「相續」？身心，就是我們的身心。為什麼叫「和合」？或者說什麼是和合？我們現在說皈依佛不墮地獄，然後皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮畜生，念過了。請問這樣的皈依和合與否？跟身心和合否？不和合；跟嘴巴和合的，耳朵和合的。所以祖師告訴我們，這個叫入耳出口之學。他下面說得很有意思，「口耳之間短短數寸，曷以美堂堂七尺之軀？」我們這個身體堂堂七尺，你耳朵聽見了，嘴巴裡念出來這麼一點點，這個一點點東西，沒辦法對你真正地身心有好處。實際上呢裡邊意思就說，你真正要皈依的話，身心要和合，那個時候你會感覺到，一心一意皈投依靠，你沒別的了。
Q:甚麼是「口耳之間短短數寸，曷以美堂堂七尺之軀」？
學習時從聽到立即說出，是真的有學習到嗎？聽了之後是否應該要數數思惟，透過思惟後進而去修習做改變，才真正能夠幫助自己。
◆我們凡夫身心都在雜染之中，文字懂了，但內心還是在雜染中，所以要心口合一，相續和合非常不容易，師父說修行就是要修這個。
※ 我們凡夫都在皈依什麼？
現在我們皈投的、依靠的什麼？無明相應的東西，無明相應的東西，平常的時候癡癡呆呆，睡覺，這是我們要皈投依靠的，吃飯，這是我們要皈投依靠的，聊天，是我們要皈投依靠的，我們都在這個裡邊。碰見一點小小的不如意，大家起諍論，就是這個。！
◆當我們遇到困難時，我們心裏面會想到誰？我們生命當中要皈投依靠誰？ 而什麼樣的皈依是永久不變的？這些我們都是可以在去思考的。
※ 修行的重點是什麼？
這個打坐的時候，怎麼辦呢？他不要求我們苦行的，「安樂臥具」，坐得越舒服越好。不過不要貪舒服哦！他所以舒服就是不要你心裡面，真正坐時他有一個原則，就是你全部的精神對注在你這個心念上頭。現在很多人家，剛剛修行的時候，他先不講心裡怎麼用這個功，他先講怎麼打坐，然後學那個不倒單，哎呀！弄得個苦不堪言，就是這樣，那真自己跟自己做冤家，這個是很大的損失。所以當年我的老師剛開始的時候：不要管那雙跏不雙跏，你能坐固然好，不能坐，兩腳伸開！當時我聽了：別人告訴我這麼認真坐，他怎麼告訴我這樣的？欸，後來真正的好處就是這樣，所以有一段時候專門跟他去坐的時候，他乃至於說：「好，你睡下來。」欸，妙啊！你照著他辦法去做，怎麼做就怎麼得到好處。但是正規地來修的話，最好是打坐，那是千真萬確的。
◆修行的重點是在修心，所以師父告訴我們，打坐時只要全部的精神專注在心念上，即使是舒適的姿勢是可以的。
正祥：要如何修心?
素玉：我們遇境的時候，先要看到自己心裡的行相，拿理路來觀察比對自己內心，然後一次一次的練習，習性才會慢慢改變，剛開始要有一個保護環境，在師法友的環境下去學習，才比較容易改變。我們現在是建立正確的理路，先不急著去改變。
● 如何做好情緒管理 ~~如俊法師
《觀功念恩》，我知道了，為什麼做不到 ？
✽有些美好的道理，在情緒一上來就不能照著做，所以心是要訓練的，訓練是要靠理路，理路是一種嚴密的邏輯推理及理性思考，這要透過慢慢地學習才會學會。
✽舉例，為何我們對老闆的容忍度比較高，因為我們有正確的認識，萬一對老闆生氣代價會很大，所以透過這樣的理性思考，在我們情緒來的時候，我們就可以控制得住。
✽透過學習能夠看到完整的真相，做每一件事情的時候，就可以想到未來無限生命的種種影響，慢慢學習，什麼事情成習慣就好，當成習慣之後，行為反應就不一樣。
☆ 達賴喇嘛法語
關照你的 思想 因為它會變成語言
關照你的 語言 因為它會變成行為
關照你的 行為 因為它會變成習慣
關照你的 習慣 因為它會形成你的個性
關照你的 個性 因為它會成為你的命運
而你的命運就是你的一生。
● 善行小點滴
美玲：最近關懷我們公司一位外籍員工，她很少到台灣各地遊玩，也沒有交通工具，所以新竹地區的美食也不知道，我就帶她去參加一個摘火龍果的活動，她很高興也給我很好的回饋，沒想到這簡單的舉動可以帶給她這麼大的歡喜。
智光：昨天在19秋新生回娘家做黃背心，負責交通組，這是我首次做黃背心，雖然沒有做很多事情，但見到大家都很開心，自己也很歡喜，覺得做黃背心很不錯很有意義。
●讚頌
誓言 真如 詞曲
不管我換了什麼容顏 啦啦啦 不管我經歷什麼魔難 啦啦啦
我依然在你面前重又出現 不管我穿著什麼衣衫 啦啦啦
不管我擔著什麼重擔 啦啦啦 我依然在你面前舞姿翩翩
不管那歲月相隔多遠多遠 我依然記得你的誓言誓言
不管風刀霜劍 卻依然把你放在心間 不管歲月相隔多麼遙遠遙遠
我們依然記得那個誓言誓言 不管風刀霜劍
卻依然彼此同時出現 卻依然彼此同時出現
啦啦啦啦… 啦啦啦啦…
