2019/08/01課程內容與總結16秋230(四) 「就是這個光」
【讚頌】大悲光-詞曲：真如老師
班長：在唱這首讚頌會想，老師在做或唱這首讚頌的時候應該是什麼樣子。前幾天誦大般若經，心中升起法師一直提大家，遇境要有業果見，經上說佛陀為大眾開示大般若經時，全身放光、大地湧動。理論上現在一定在宇宙某處有佛在說大般若經，可是我們卻看不到，而菩薩摩訶薩就可以感受到，就想到這是因為業不一樣緣故。這首讚頌是從老師心緒中湧現出來的，對佛陀與師長的讚嘆，可是我們不一定有感覺，所以可以一直串習，練習讓他有感覺，讓我們的業與佛菩薩的業一點一點相近。
【科判】
戊三、於上士道次修心
己一、顯示入大乘門唯是發心
【複習】
煩惱如何斷除：
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癡：煩惱所依，要多修緣起。
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嗔：是斷善根的大怨敵，勵修忍辱。
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貪：能令先造一切善不善業，漸增勢力能生生死。所以休息內外不敬及貪欲所有過患，而正遮除。
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隨煩惱：睡眠、昏沉、掉舉、懈怠、放逸、無慚、無愧、忘念、不正知，應知過患修習對治。
【喻】生命中的一幕
Q、大家在影片中看到什麼？想到什麼？
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秀真：一個人要這麼幸運應該要做很多好事，才能這麼順利完成。要讓每一個旁邊的人這麼願意幫你是要整個團體都要這麼良善才行。
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金龍：我今天來上課剛好有對應到這個感覺。每次都來里仁上課覺得理所當然，今天剛好遇到紅燈，突然有一種感覺是好多因緣配合才會來上課，其實也可能我會完全不認識大家。
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德芳：學廣論越久，很多理路會越來越串聯在一起。很多事情在生命的長河沒辦法看到很多樣貌，從學習的角度來看主角應該也會做很多好事，所以以後自己也會做很多好事。
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班長：廣論學習這麼久可以觀察到這點就是對此有一個證量了。大家有學過暇滿，佛說爪上塵和大地土，我們身為人，又碰到宗大師的教法，是難得中的難得，真的要做殊勝想。如俊法師說過一個公案，一位格西跟仁波切的問答，「我下輩子會身為人嗎？」「會。」「我下輩子可以學佛嗎？」「可以。」「我下輩子會遇到宗大師的教法嗎？」「不一定。」我們一定累積了很多福智資糧才會坐在這裡，大家一定要好好思惟、好好珍惜。
【消文】(略)
【收攝】
進入大乘道的一個過門，先「敬禮至尊成就大悲諸善士足」
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趣大乘的原因：故於自利且非圓滿，由此利他亦唯少分。引證：
1. 《攝波羅蜜多論》：看到世間人盲閉慧目步顛蹶，所以不捨。
2. 《弟子書》：如果不利他，和畜生無異。
3. 《攝波羅蜜多論》：是最勝乘。
4. 結論：應由種種門趣入大乘。
二、入大士道次第修心分三：一 顯示入大乘門唯是發心，二 如何發生此心道理，三 既發心已學行道理。
Q、學下士道的目的是什麼？
大家：希求後世。
Q、學中士道的目的是？
大家：解脫生死。
Q、學上士道的目的是？為什麼我不要自己解脫就好，還要走大乘道菩薩行呢？
班長：請大家給我一個明確的理由。
清暉：發菩提心，就是利他，自己變好以後，總是要試著去利益別人，讓周圍的人跟你一起往上走。
英雄：我原本連無限生命都沒感覺，可是學到現在卻覺得為利有情願成佛，這是最圓滿的目標，所以我想追求這樣的目標。另外學的過程中，一直再培養幫助別人的心態，當我知道苦的時候，看到眾生在受苦的時候，我忍得住嗎？我一定會受不了，所以就會菩提道這樣走上去了。
班長：這樣的概念一直薰習，很重要。
美蘭：我以前的觀念和習氣，就是高冷型的，我覺得自己好就好，非常不喜歡交朋友和人接觸，可是那時候的我並不是真的快樂。我進到廣論班，第一次看到為利有情願成佛就很有感覺，這三年慢慢做義工來上課，自己的心態慢慢轉，我以前是高冷型，現在變得比較有溫度，這就是我自己菩提心慢慢升起來的過程。
班長：看到那句話很有感覺，一方面是自己宿生的善根被喚醒，一方面是經過學習的過程心變柔軟了。一般來說大家辦事情的能力都很強，一個人可以做完的事情我們團體卻要十幾個人來做，為什麼? 這就是學習，大乘行者的學習。來聽師父說為什麼我們要走大乘的路。我們自己看到的快樂不是真正的快樂，我放棄利他這樣殊勝的事情，這算什麼呢？大家都在三有裡面與我相同，不知善惡不知取捨，如果我們今天不去悲憫有情、精勤利他，真的是一點道理都沒有。
【聽帶研討】【如是見諸眾生墮三有海與我相同，盲閉慧眼不辨取捨，履步蹎蹶不能離險，諸有成就佛種性者，不悲愍他，不勤利他不應正理。】
那麼就像前面我們修學過來，說見到一切眾生，這個見到一切眾生，就是從自己身上深深體驗，體驗到了以後呢，推己及人。這原來我是這樣，我們周圍的人啊，大家都是這樣，都在這個三有的苦海當中，就正像我一樣。為什麼呀？啊！原來「盲無慧目」，這個是根本啊！那是無明，不了解得事實的真相呀！不曉得什麼是該做的，什麼是不該做的。所以在這個裡邊哪，一天到晚，哎呀，跌跟斗啊！跑起路來，不能正規地走該走的路啊！因為這樣，所以一直在這個生死的險惡道當中啊！現在我們了解了，真正要想成就的，圓滿成就的，所謂有這種大乘種性的這種人，「不悲愍他，不勤利他」，不合理的。
我們自己在這個生死苦海當中看見：「哎呀！這個這麼不理想啊！」由於這樣見到這個痛苦，所以自己既然要出離，那麼當然一定要推己及人。想想，世間的這麼多人，對我有這麼大的恩，我之所以有今天的話，都是靠他們。結果呢，你看見了苦了，自己一個人解決了，不去管別人，這說得過去嗎？說不過去啊！說不過去啊！所以真正的，真正的，世間的人尚且不可以，何況現在修學佛法的人啊！自然而然，我們從這個上面會策發我們的大乘種性。所以凡是有大乘種性的人哪，不想救別人，這是不合理。不過在這個地方，要特別說明一下，這個利他，什麼？你懂得怎麼利他欸！這個時候才利他。你自己不懂得利他，藉利他之名，然後自害害人，這個不是佛法喲！這是我們把握得住的，這後面會詳細談這件事情。我們現在了解了，世間一切的行相，快樂的也好、苦的也好，不管它是什麼，就像夢當中一樣。所以不了解它的原因，是愚癡，因為愚癡產生種種的禍害，然後呢，遭到種種的苦惱逼迫。現在呢，見到了、見到了，所以啊不再走這個路，不再走這個路。所以一心只求自利，但是呢他並不修這個殊勝的利他的這一條路，專門忙這個自利他很努力，這個不好、這個不好。
班長：我自己每次聽到弒父開示上士道的法類都很容易感動，可以感覺到師父就是這樣的心。我們每次聽戴要練習貼著宗大師和師父的原文，也可以去體會，師父每次開示都絕對不離開宗大師的原文，因為師父的心，就是想盡辦法把宗大師的心、佛菩薩的心講出來。種種種種，師父在跟我們說一件事情，就是我們以往不會體會到的苦，在三有的苦就是盲無慧目，如果我們是大乘種性的人，不悲憫他不行。想一想世間這麼多人對我有這麼大的恩。這件事要一直去想一直去體會，就是如果我們不走大乘道，會有很多善知識一直提醒你、一直教導你，不放棄你。
Q、如果我在修行的路上要當菩薩，你覺得你會遇到什麼困難？我要用什麼方式去克服困難？
【聽帶研討】
【如《七童女因緣論》云：「見住世動搖，如水中月影，觀欲如瞋蛇，盤身舉頭影。見此諸眾生，苦火遍燒然，大王我等樂，出離往尸林。」】【此如《攝波羅蜜多論》云：「淨慧引發最勝乘，能仁遍智從此出，此是一切世間眼，具足照了如日光。」由種種門觀大乘德，牽引其意起大恭敬，而當趣入。】
所以一開頭的時候，我們應該怎麼辦？「由種種門」，由各種不同的方法去理解、觀察、思惟大乘的殊勝的好處，大乘的種種的功德。幹什麼啊？引發我們的意樂，使得我們對這個愛樂，然後呢，策發大恭敬心，一心求它，這樣。這個本論真妙啊！從一開頭到這裡，它處處地方，一定拿這個主題，來開這個頭，什麼？說：這樣做，不好；那樣做，好！先把這個利害擺在這個上頭，然後呢，策發我們的心意，有了這個心意，然後呢，真正地進入。
實際上呢，正規說起來，這個是一切諸佛的真正的善巧方便。所以佛經上面說，「先以欲鉤牽，後令入佛智。」喏，在這個地方，看見沒有？千真萬確的。所以我們要懂得喔，這個「先以欲鉤牽，後令入佛智」的是這樣，處處地方善巧。當你了解了這個，然後呢，你有追求的心；有追求的心，下一步才要找哪一個是正確的路子，這樣步步上去的話，就沒有問題。
班長：師父跟我們說了修行的路子，而且很肯定地說「這樣步步上去就沒有問題」，整本廣論其實都在說勝利和過患，觀察思惟也是在做這件事情。你的動力夠不夠大，由各種方法去思惟，你想的越清楚動力越強。所以先以欲勾牽，後令入佛智，真的是好善巧。廣論中是教我們一步一步上來，如果我們沒有照這個做法會怎樣呢？
【聽帶研討】
否則的話，你雖然見到了，你覺得：「啊，這個好！」但是因為內心當中，這種強有力的推動的力量沒有，所以啊，說「好、好、好！」你也去跑，跑了兩步覺得：「唉呀！這個，啊，很辛苦啊！」但是前者他有強烈的推動的力量，再辛苦，「啊！它有大利益！」有大利益的話呢，當然嘛，當然你要付出相當的努力啊！他就成功了，他就成功。反之的話，唉呀！雖然一點點小小的，你就在那兒擋不住啊，那麼你就完啦！
所以這個兩句話，我們時時擺在腦筋裡面，多對自己反覆、反覆地策勵。如果我們自己眼前已經提起來了，那當然很容易善巧地來策勵自己，萬一不行的話，這是最佳方便、最佳方便。實際上反過來說，我們為什麼提不起勁來的？就是陷在現在這種安樂當中，還有就是怕這個苦。當你能夠如理地了解了真正的苦的行相，真正安樂的內容了以後，那個時候，你一定會把追求正法這個心意提起來。所以這一點，的的確確是我們修行人最佳的正對治，這個是所以講到哪裡，他總歸會以這個來提醒我們。同時呢，我也時時把這個真正重要的內涵、意義，再重說一遍。繼續下去。
班長：有時候我們觀察到我們有件事情很想做也發大心去做，可是遇到一點點苦就捨棄不做，就是有一個重大原因就是沒有想清楚。
越想好處越多，心裡面的力量就越大。看到大乘的好處，碰到小苦不會被阻擋，看到小樂也不會沉溺在裡面。真正做一件事情的時候，先把心建立強大起來。例如沛安，就算腳扭到，還是堅持要來。我們的心是不是真的很堅定？
舍利弗尊者有一個公案，他是大阿羅漢，智慧第一，佛陀在法華經講要發大菩提心成佛，他很苦惱聽不懂。他以前是有發大菩提心的，遇到一個老婆婆是暴惡有情，跟他要眼睛，拿到以後就丟在地上，說又臭又爛，所以當下起了退心。菩薩道難行，但是一定要行，我們要想種種好處，堅定信心。
【師父法語】你自己放棄了，佛都沒辦法，我算什麼？你自己不放棄，我很樂意陪你走完最後一程，我就覺得，大師就這樣陪著我。
班長：這句話為什麼在營隊中往往讓大家很感動，因為師父是以一顆大乘發心，緣所有的人。師父為什麼願意這樣做，就我們上課的內容，師父說：「我就覺得大師就這樣陪著我」，因為有這麼多善知識陪著我，當有老師一直來問、一直來提醒的時候，我們是不是就會要走大乘道、要成佛? 就是這樣。
