【科判】
廣論進度：P112L3若如是行~ P114L6亦當來我眾同分中
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
乙二、既親近已如何修心次第
丙一、於有暇身勸取心要
丙二、如何攝取心要之裡
丁一、於道總建立發決定解
丁二、正於彼道取心要之理
戊一、於共下士道次修心
己一 、正修下士意樂
庚一、 發生希求後世之心
庚二、 依止後世安樂方便
辛一、趣入聖教最勝之門淨修皈依
壬一、由依何事為皈依因
壬二、由依彼故所皈之境
壬三、由何道理而正皈依
壬四、既皈依已所學次第
己二、發此意樂之量
己三、於遣此中邪執
戊二、於共中士道次修心
戊三、於上士道次修心
【內容收攝】
【隨念大恩恆勤供養，嚼噉之先亦當供養】
供養殊勝
◎ 能生若現若後一切善樂，最勝福田。
◎ 於其四季一切時中，常恆無間，堪種一切善樂種子，復應於此如經說云:「當以信犁，耕耘福田。」
◎ 於最勝田，尚不見如庸俗之田，此是我等無賢善相，故一切時，當勤精進供養三寶。
◎ 若如是行，由於勝田種善根力，於諸道次，慧力增長。故於聽聞不能持文，思惟不能解義，修習相續不生，慧力至極微劣之時，依福田力，是要教授。
【隨念悲故，應安立於諸眾生於是道理】
由悲憫，隨能安立諸餘有情令受皈依。
【隨作何事，有何所須，皆當供養啟白三寶，棄捨世間諸於方便】
【由知勝利 , 晝三夜三，勤修皈依】
攝分所出勝利
◎ 初四聚:
1. 獲廣大福
- 獲大歡喜
- 獲三摩地
- 獲大清淨
◎ 二四聚:
1. 具大守護
2.餘一切種邪勝解障，皆得輕微，或永滅盡
3.得墮入正行正至善士數中
4.為其大師同梵行者，及於聖教淨信諸天，愛念歡喜
【喻：Gift 禮物】
https://www.youtube.com/watch?v=1DUYlHZsZfc
有位辛苦工作，但是都是靠勞力辛苦賺錢的爸爸，帶著兒子刻苦但是快樂地生活著。爸爸在辛苦工作之餘，仍然按時地給小孩零用錢，卻又在發放零用錢的同時，拿個撲滿與小孩一起存錢…………小孩一直不能認同身分低微的父親，也不能諒解父親為什麼每次都要抽他拿到些微零用金的稅金放進撲滿中。直到父親去世了，小孩在整理父親遺物中，發現了一個秘密……….
Q：請問影片中小孩心態改變最大的原因是甚麼? 在我們生活周遭，有沒有類似影片中父親的角色? 若有，我們對他的感覺是甚麼?
～素月：我們討論是覺得這是一個價值觀的改變。就貧窮的人來說，金錢很重要因為可以買到需要的物質，不過影片中的爸爸很偉大，他說富有不在於你擁有多少，而在於你付出多少，錢應該要用在有用的地方。不過小孩子無法瞭解將錢幫助需要幫助的人是可以獲得更多的。長大後因為價值觀改變，又發現他父親帶給周遭需要幫助的人歡樂、需要、鼓勵、以及成長，所以就可以理解付出多少代表富有的程度。
【聽帶與討論】
Q：我們上課至今已經兩年了，請問這中間大家有沒有遇過甚麼困難? 大家是用甚麼方法來克服困難的呢?
～友濤：我覺得我們人生可以用”質樸堅毅”四個字來概括，”質”就是我們所追求生命的本質，而” 樸堅毅”是我們追求生命本質所需要的態度。雖然我相信因果，但是我仍無法接受無限生命的概念，所以我一樣集資糧，但是我不是為了來世，而是為了追求現世的真善美。
～安哲 & 美慧：安哲看過很多書，其中舉了很多的例子說服了我接受前世今生的概念。例如有西方小孩子從小會說一口流利的印尼話，還有一位7歲小女生描述她的”家”，後來查證的人在遙遠的他國找到這房子，與小女孩描述的細節一模一樣，而描述中的壁爐也在後來新砌的一面牆後面找到。這些都告訴我是真的有前世的，而且也有越來越多的醫生發現人在瀕死邊緣時會想起他的一生，甚至是前世，所以將這些被救回的患者的前世記錄下來。美慧在念書時副修法文，老師取英文名字時也取了法文名字，美慧對於家中的裝潢偏愛法式風格，而且每次到法國旅遊時都覺得特別舒服自在，我一直認為她的前世應該是法國人。很多人現世的習慣都是與前世有關，若我們仔細想這件事，就會知道我們現在遇到的事都因為我們前世所做的事情，若我們覺得以前做得不好，現世就是我們改善的機會。
【故於聽聞不能持文，思惟不能解義，修習相續不生，慧力至極微劣之時，依福田力，是要教授。】
這段話，記在心裡！我們現在因為太差，所以聽的時候，啊，聽不懂；或者聽見了，記不住；記住了以後呢，不能如法去思惟；思惟的時候，又不了解怎麼個思惟法，得不到它的意義；然後呢，得到了去修習的話，修也修不出來。學定，也定得不到；念佛，一心不亂也得不到，深的更談不到。這種都是什麼？慧力，這個智慧太差。如果從這種情況之下，怎麼辦啊？依福田力。喏！你只要能夠依這個福田，如此努力供養的話，樣樣都生起來了。「是要教授」，最最重要的教授，沒有別的了。「教授」喔！注意喔！佛菩薩祖師的最精要的重點就在這個地方告訴你。
Q：”這個智慧太差。如果從這種情況之下，怎麼辦啊？依福田力”
想一想,為什麼呢?
現在我們常常覺得，要修行啊、修行啊！喏喏喏喏，最好的修行的訣竅擺在這裡啊！ 現在我們這個不行啊，說我們要學習念佛，為什麼得不到一心不亂；我要打坐啊，為什麼要昏沈、瞌睡；要去看書，又看不懂；看完了以後，又記不住；聽的時候，又不行。毛病都在這裡，怎麼辦？就是這個。
所以大家說：「哎呀，我在這兒要想跑到那兒好好地學，還要常住忙這個、忙那個，不行啊！」對，是，如果你能夠學的能夠行，你是快馬加鞭深入；如果你不行了，趕快忙這個常住的事情。不同的是什麼呢？就是這個心情要整個扭過來，整個扭過來！你同樣地去做，你心情一扭過來，產生的效果完全不一樣，完全不一樣！以前總覺得委委屈屈，不願意去做，被別人逼迫；現在是高高興興，曉得啊，這個正是我下腳第一步，最好的機會在這地方，最肥沃的田啊！這個別人是找都找不到的，趕快努力這樣子去做啊！你能夠這樣子去做的話，欸，不久樣樣都得到了。下面告訴我們，這個祖師的語錄、論，以及祖師自己的行持，都在下頭。
我們要有師父是在說我們的感覺，這樣才有幫助，若我們覺得是在說別人，那就只是在聽故事了。
以今年的企業營行堂義工為例子,過程中很多的境:如菜不熟 量不夠 分好了又倒回去重來,這時觀察自己的內心,大家都能安住以歡喜心來做.若這樣的境發生在家中,我們是否能依然如此呢? 這其中的差別在哪裡?
是否是因為我們很清楚自己為何而來? 因著三寶的關係,透由這樣歷事練心的過程,實踐義理, 累積資糧,進而對法理相應,改善身語意業;輾轉更能深入法理,而得定慧.
