18秋週四班 2019.07.25 第48堂 課程內容與總結

18秋262廣論班 課程總結（第48堂）（2019.07.25）

1. 善行分享

富美：這次企業營參加行堂護持義工，以前有參加過慈濟當過廚房義工，主要是洗菜與切菜，這次在行堂學習，終於知道這麼多桌是怎麼做出來的？這次行堂護持學習非常高興，我明年還會再來。

怡妘：有一天跟家裡兩個小孩討論後，決定要回去看我母親，這時有一個小女孩打電話來，問我在不在店裡，我說您想來，我就過去店裡，小女孩說身上只有50元不夠低消，我跟她說不用擔心，就請她過來店裡陪她用餐，用餐期間也跟隔壁桌聊在一塊了。後來小女孩說身體不舒服要坐公車回家，我想她身上背著尿袋，這麼熱的天氣，擠公車回家非常不妥，我跟她說幫您叫計程車，錢您不用擔心，這時隔壁桌也用餐完畢，就問您住哪裡？我們送您回去，他們這樣說讓我非常感動，他們互不相識，第一次見面，就這麼有愛心願意伸出援手，我覺得每件事情都可以用善的循環來成就一個緣。

顯盛：最近看經的時間比較多，APP內容看了一些，跟著誦一些經，也看到真如老師的四家合註，裡面提過彌勒普薩根據般若經造現觀莊嚴論、真如老師提到廣論也是根據般若經而寫出來，三者都是學習菩提道的次第；我們在廣論班裡學習，學習的次第很清楚，就看我們的發心、願不願意花時間下去學習。另外希望新生的四季法語與心之勇士，是真如老師修行的心得、其修習法要也在裡面，如俊法師也鼓勵我們每天看一則，我也建議大家有空多看一下。

2. 前行影片【天堂與地獄的差別】– 慳貪 & 分享

人跟人之間，有的時候不在於言語，而在善的意念的傳遞，影響他人的，主要是在於善的心念，所以佛法講的是心法，就在善的傳遞過程裡面。當有一顆善的種子萌芽之後，會不斷產生正的循環。

「愛自即成眾苦因，愛他則是萬善根」，當越為別人付出的時候，得到好處的是我們自己，就像滾雪球，越滾越大，而最後會回到自己身上。《廣論》118頁說到「業增長廣大」，善業會增長廣大，惡業也是。所以要想辦法讓惡越來越小，乃至不發生，要從心念開始，想盡辦法讓惡消融不見。「不因善小而不為，不因惡小而為之」，因為小善會變成大善，小惡會變成大惡。從影片中可以思惟，生命要變彩色，要從利他出發。

3. 廣論學習

(A)廣論科判:

科判分二

1. 初皈敬頌及略述本論之重要

2. 次開為四門

甲一、為顯其法根源淨故開示造者殊勝

甲二、令於教授起敬重故開示其法殊勝

甲三、如何說聞二種殊勝相應正法

甲四、如何正以教授引導學徒之次第

    乙一、道之根本親近知識軌理

        丙一、令發定解故稍開宣說

            丁一、所依善知識之相

            丁二、能依學者之相

            丁三、彼應如何依師之理

                戊一、意樂親近軌理

                戊二、加行親近軌理

            丁四、依止勝利

            丁五、未依過患

            丁六、攝彼等義

         丙二、總略宣說修持軌理

     乙二、既親近已如何修心次第

(B)廣論原文

不可思議秘密經中亦云：「若善男子，或善女人，應極恭敬，依止親近承事尊重。若如是者，聞善法故成善意樂，及由彼故成善加行，由是因緣，造作善業。轉趣善行，能令善友，愛樂歡喜。由是不作惡業，作純善故，能令自他不起憂惱。由能隨順護自他故，能滿無上菩提之道，故能利益趣向惡道諸有情類。是故菩薩應依尊重，圓滿一切功德資糧。」

復次由其承事知識，應於惡趣所受諸業，於現法中身心之上，少起病惱，或於夢中而領受者，亦能引彼令盡無餘。又能映蔽供事無量諸佛善根，有如是等最大勝利。地藏經云：「彼攝受者，應經無量俱胝劫中，流轉惡趣所有諸業，然於現法因疾疫等，或饑饉等，損惱身心而能消除，下至呵責，或唯夢中亦能清靜，雖於俱胝佛所，種諸善根，謂行佈施，或行供養，或受學處，所起眾善，然彼僅以上半日善，即能映蔽。承事尊重，成就功德不可思議。」又云：「諸佛無量功德神變，應觀一切悉從此出，是故應如承事諸佛，依止親近供事尊重。」《本生論》亦云：「悉不應遠諸善士，以調伏理修善行，由近彼故其德塵，雖不故染自然薰。」博朵瓦云：「我等多有破衣之過，如拖破衣，唯著草穢，不沾金沙。其善知識，所有功德，不能薰染，略有少過，即便染著。故於一切略略親近，悉無所成。」

(C) 聽帶 & 研討

【不可思議秘密經中亦云：「若善男子，或善女人，應極恭敬，依止親近承事尊重。若如是者，聞善法故成善意樂，及由彼故成善加行，由是因緣，造作善業。轉趣善行，能令善友，愛樂歡喜。由是不作惡業，作純善故，能令自他不起憂惱。由能隨順護自他故，能滿無上菩提之道，故能利益趣向惡道諸有情類。是故菩薩應依尊重，圓滿一切功德資糧。」 】

Q : 這段經文中，最重要的是哪一段?

Q：「若善男子，或善女人」的「善」指的是甚麼呢？

>>想讓身邊的人快樂歡喜，我們會想到《不可思議秘密經》教我們的密碼 – 從「應極恭敬，依止親近承事尊重」開始嗎?

師父開示 :

不管是善男子、善女人—這個地方「善」字，我們現在有一個進一步的認識。以前我們平常經上面總是看，哦，善男子、善女人！我們隨便開口就善男子、善女人，現在我們了解，這個「善」字的意義，有它程度深淺的不同。普通我們說的「善男子、善女人」，這是一個口頭上面的習慣，也就是給大家一個好的印象。現在我們這裡了解，這個「善」字—具有種性的修學佛法的補特伽羅這個人，那麼具要什麼條件呢？一定是前面斷器三過、具六種想，乃至於要具弟子相，具弟子的四個相，這個才成「善男子、善女人」。所以這個關鍵非常重要。平常我們總說修學佛法了，為什麼得不到好處呢？就是那個「善」字的定義不知道。或者應該這樣說，就是「善」，究竟我們內心上面到了什麼程度，那個時候你才能夠承受聽聞佛法？大家都沒這個準備，就想去求佛法了，那所以得不到好處。所以說，沒有聽的同修一定要前面聽一下，那個時候才曉得我自己的條件如何？假定你條件不具足的話，很明白、很清楚，那個甘露下下來對我們一點用場都沒有。

那麼現在這一種具足條件的善男子、善女人，真正修學佛法了，第一個就要親近善知識。那麼親近善知識，他應該絕端地恭敬這個善知識，以這樣的心情去依止他、去承事他。你只要能夠這樣做到的話，那下面好處就跟著來了，什麼呀？「聞善法故，成善意樂」，善知識之所以成為善知識的原因，必定能夠如法地把這個三寶當中的正法，能夠傳遞到我們身心上頭，這個是善法，這個是善法。因為你聽到了這個善法，於是你的概念就跟他相應了，所以「成善意樂」，這是第一個重要的概念。

【《本生論》亦云：「悉不應遠諸善士，以調伏理修善行，由近彼故其德塵，雖不故染自然薰。 】

師父開示 :

在我們現在這個情況之下，以及一直上去，「以調伏理修善行」。什麼叫調伏理啊？平常我們說—戒，戒。你可以說廣義地來說，所有的佛法；狹義的來說是戒，而這個廣義的調伏是從戒開始的。我們為什麼要修行啊？因為是煩惱雜染之行，都是惡的，隨順著我們自己，我想這個樣、我歡喜那樣、我要那樣，這樣才配我胃口。對不起，這個都是雜染、染污之法。現在你有正確的了解了，起心動念覺得：哎呀，不對呀！這個又隨順著我見，這個隨順著說我惑，或者思煩惱，或者見煩惱—見煩惱是我的見解如此，思煩惱是貪瞋癡慢等等。正確地認識，然後呢把它去克服，這個叫調伏，這個就是戒，這就是戒，戒的真正的行相是這個！那麼你怎麼知道呢？你怎麼知道這個？平常我們說我們當然理所當然的，你怎麼知道那個我不對呢？這個沒有善知識的引導是絕無可能！所以不離開善知識，他指導你、告訴你正確地認識了以後，如法地去調伏，以調伏的理，如理地調伏自己的雜染煩惱之行。這個時候你的行為就改過來了，所以這個本身就是「修善行」—靠善知識！。

【博朵瓦云：「我等多有破衣之過，如拖破衣，唯著草穢，不沾金砂。其善知識，所有功德，不能薰染，略有少過，即便染著。故於一切略略親近，悉無所成。」】

師父開示 :

說我們就像破衣裳的那個過失，那個破衣裳怎麼樣？拖個破衣，破衣啊，平常我們穿的衣服滿好，下面撕破了拖在地上。結果那個拖在這個地上面，拖到那裡，那個下面那個地上那個雜亂一起都沾上了。我們現在比較好了，那下面還有磁磚哪，掃得乾乾淨淨。如果我們到鄉下去的話，那個地上面灰塵、然後呢牛屎，一塌糊塗，你跑到哪裡這些東西就沾到哪裡，好的東西一點都沾不上的，好的東西一點都沾不上。那麼我們現在也是一樣，說善知識的功德你都沾不上，而一點的過失你就被染上了。

他為什麼要說這個話？這是他自己的切身的體驗，以及他教誡弟子的所看到的，用在我們眼前怎麼樣？就是前面所說的，我們不妨回憶一下。如果你自己不具足這個條件的話，善知識的真正的功德在哪裡，你看不見，但是善知識稍稍有一點過錯你完全看見了，然後呢心裡還嘀咕，然後你要去誹謗他。啊！本來依靠的善知識，能夠清淨我們所有的罪障，結果因為你自己條件不夠，他教你說這個不可以、那個不可以，這個要做、那個不可以做。本來這些都是幫忙你修行，現在受不了，覺得：「哎喲，這樣，這個地方這個人慈悲，這個善知識不慈悲……。」你心裡嘀咕什麼等等的話，不但沒有幫忙你淨除罪障、步步上升，而且你造了無量無邊的罪過，由此墮落。所以他說像那個破衣服一樣，好的你就是弄不上，壞的一點點你都碰上了。好可怕，所以在這裡告訴我們略略親近，悉無所成。前面講的道哩，你略略的，意思一下，沒有用、沒有用！他下面還有詳細的說明的，所以我們這裡不深入地去講。這個是說依止善知識的殊勝的利益。

Q：「破衣之過」指的是甚麼？我們有嗎 ? 我們如果有「破衣之過」會有甚麼後果 ?

>>不可思議秘密經說，應極恭敬，依止親近承事尊重。如果我們對善知識就是恭敬不起來，該怎麼辦呢? 可以淨罪集資！怎麼集資? 供養是很好的方法。供香、供燈、供水或合掌祈求都可以。

>>承事善知識，「僅以上半日善，即能映蔽。承事尊重，成就功德不可思議。」 看到這段文，大家有心生歡喜嗎?

想到大家在各各地方努力實踐所學的義理，用心做義工發心利他，一切所依的都是師父、老師的教誡和心願，我們學到這段文要深深隨喜自己和同行善友，我們有好幾個以上半日善，成就功德不可思議啊！隨喜大家。

4. 宣導

>>供僧道糧

(1) 供僧道糧影片(大寶僧團)

(2) 2019妙音佛學院學風勝況 – 2019妙音背書辯論大考

能跟隨正法僧團學習是我們宿善業所感，深深隨喜每一位同學，我們祝福僧團學修過程一切順緣增長違緣盡除，也藉此機緣隨份隨力為自己和家人積德、培福，供獻自己一分心力。希望我們未來世的增上生也能感得學法一切順緣增長違緣盡除，生生增上。

>>鳯山寺秋季超薦法會：

      法會日期：8/13 ~ 8/15

>>普桌登記。

     農曆 7/15 佛歡喜日上供下施，願一切有情都能得佛菩薩攝受。

5. Homework

@廣論進度： P39L4第五不依過患者~P40LL4而成下趣

手抄第三冊：P161L5 ~ P187LL1

音檔：[21B] 00’28”~[22A] 15’17”

@造訪心靈的家，看照片，看總結http://www.mylamrim.org/

～真誠邀請家人朋友一起來上廣論課

～祝福大家 認真學廣論，歡喜學廣論，堅持學廣論 闔家吉祥 福智圓滿