廣論進度：P175L12第三死歿及結生~ P177L9然當類知
音檔：[75A] 24:14 ~ [76A] 20:00
手抄稿：第十冊：P84L3~P117LL4
[主題：想怎麼走，就怎麼走? ]
[桌牌：生死本為行，故智者不造 ]
【內容摘要】
【科判】
戊二《於共中士道次修心》
己一、正修意樂
庚一、明求解脫之心
庚二、發此之方便
辛一、由於苦集門中思惟
壬一、思惟苦諦生死過患
壬二、思惟集諦流轉次第
癸一、煩惱發生之理
癸二、彼集業之理
子一、正明所集之業
子二、如何集業之理
癸三、死沒及結生之理
子一、死緣
子二、死心
子三、從何攝煖
子四、死後成辦中有之理
子五、次於生有受生道理
辛二、由於十二緣起思惟
【廣論內容】
癸三、死沒及結生之理
子一、死緣 ~ 死亡的原因有三 :
一、壽盡死 ~ 謂如宿業所引壽量，一切罄盡而死，是為時死。
二、福盡死 ~ 謂如無資具死。
三、未捨不平等死 ~ 謂如經說，壽未窮盡，有九死因緣，謂食無度量，食所不宜，不消復食，生而不吐，熟而持之，不近醫藥，不知於己若損若益，非時非量，行非梵行。
子二、死心
一、善心死
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善心死者，謂由自憶，或他令憶，乃至粗想現行以來，信等善法現行於心。
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臨終心念，是善是惡的依據
(1) 先，依往昔多所串習之法。
(2) 次，依先憶之法。
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多作善者，臨終苦極微，能安祥而逝
二、不善心死
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不善心死者，謂由自憶或他令憶，乃至粗想現行以來，追念貪等現行不善，臨死其身受重苦受。
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造不善業者，臨終將承受惡報現前的可怕徵兆
(1) 造上品不善業者，臨終諸相
(2) 造中品不善業者，其情況
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多作惡者，臨終解肢節苦極重
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〝我愛〞的現行，是中有的因
(1) 凡夫：〝我愛〞於粗想時現行
(2) 預流、一來：〝我愛〞雖現行，但被慧所壓伏
(3) 不來：〝我愛〞不現行
聲聞乘四果：須陀洹(預流果)、斯陀含(一來果)、阿那含(不還 、不來)及阿羅漢
三、無記心死 謂行善不善者或未行者，自未能念此二種事，無他令憶。此臨終時俱離苦樂。
★、結語
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善心死與不善心死，是指在粗想時，所現起的心念
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進入細想時，則一切心念皆是無記
子三、從何攝煖
一、造善不善二者，其識最後皆從心處捨離
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造不善者：識從身體上分捨，上分先冷乃至心處
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造善者：識從身體下分捨，下分先冷乃至心處
二、神識〝捨身〞及〝託胎〞之處，皆為肉心
三、當類比而知
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造不善者：先從上身攝煖至心，次從下身亦攝至心
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造善者：先從下身攝煖至心，次從上身亦攝至心
【聽帶與研討】
Q: 你有想過將來臨終後下一生會去哪裡嗎 ? 為什麼 ?
小萍 : 聽了梁武帝的太太公案後就覺得臨終時的心念很重要, 要守住善念才有機會不墮惡趣。 家裡的長輩都很保守, 之前聽到花葬覺得很好, 跟媽媽討論死後如何處理都會被罵。
~ 麗明 : 臨終時的念頭都是直接反應, 也就是平常的串習的內容, 所以平常就要養成串習善念造善業的習慣。
師父說 :
《俱舍》上面告訴我們。我們臨終的時候，說你將來到哪一道去呢？那前面只是說，死了以後到哪一道，現在告訴我們臨終的時候，怎麼會到那一道去呢？就是你臨終的時候，那一道的這個心理，那個心業力現起了。這個心業力現起了，那個時候你就到那裡去，這個是它最主要的。因為我們了解了這一點，所以我們生前就要努力修行啊！你平常的時候不斷地就養成功這個習慣，不斷地就養成功強有力的力量，就這樣。所以為什麼我們做的時候，或者比如說拜佛、念佛，那個是對象力量強。還有呢加行─你在做的時候心裡面力量很猛，時間很長。譬如說加行什麼？譬如說你拜佛的時候，有的時候你就拜得浮浮泛泛，儘管你也在拜，心裡面不曉得想什麼，乃至於心裡：唉，這個這麼個長！對不起，那一點用場都沒有。或者你的心裡的意樂力量強，那就是強而有力的力量。
~ 麗明 : 師父說的對象力量強，例如：造業的對象是依福田力, 如師長三寶, 這樣的力量會特別強 ; 第二個是意樂非常重要, 要養成好的習慣, 要特別注意造業的對象和心理的意樂。
師父說 :
所以你平常，不要說等到死的時候，眼前下一念怎麼來的，就是這樣。每一個下一念，到臨終的時候它也仍舊是下一念，就這麼簡單。所以平常我們生前真正的修，就是修什麼呢？就是修這個。那麼上一念怎麼來的呢？等流。所以說你了解了之後，你不了解這個道理，你只有跟著它走─上一念怎麼來，那麼緊跟著這麼走啊！就是這個樣啊，所以這個叫無明。了解了上一念這麼來，到這地方曉得：啊，不對！所以我們懺悔當中大家還記得吧？懺悔當中說「我無始以來，十惡五無間，心隨煩惱故」，心跟著這個煩惱，哪裡跟起啊？沒有別的，就是你起心動念之間，等流。它又來了，欸，你認得它，那時候我不跟它，所以「諸罪皆懺悔」呀！
~ 麗明 : 只要把握住每一個下一念, 到臨終時的那一念也是這樣連結下去的, 遇到境界時 如何決定下一念是緣在善 不善或是無記, 這就是要靠修行; 上一念是從等流習性來的 如果透過懺悔把惡念減少遮止, 後面才能往善的方向。如果現在好好修行, 平常多跟善友在一起, 臨終時自然善友在身邊的機會就大得多。
【喻: 生命中最大的遺憾】
Q: 影片中的人所寫下的遺憾的共同點都是對自己沒做過的事情 如果人生可以重來的話 你會讓這個遺憾消失嗎 ? 如果會的話為什麼 ? 不會的話為什麼 ?
~宏仁: 自己覺得到了這個年紀並沒有很具體的遺憾, 可能是因為沒有夢想, 或是失去逐夢的勇氣, 現在就是好好上班, 好好照顧家庭。
~佳芳 : 去年媽媽癌症復發時, 面臨醫生詢問是否要自費開刀, 後來家人決定選擇開刀, 但是開完刀後狀況並不理想, 後來就覺得後悔應該讓媽媽回家自然走完最後一程, 免除那段痛苦。
~素珍：回想父親當時的狀況 自己很早就搬到外面住, 週六日也沒有常回家陪伴父母 後來父親過世後就覺得後悔沒有在父親生前多陪伴他, 所以現在幾乎每天都會回家陪媽媽, 我們要想想有什麼重要的是要把握時間去做, 不要將來留下遺憾。
★讚頌：品嚐幸福 詞曲：真如
點點細雨飄灑春天的溫柔
片片綠葉露出了枝頭
萬道霞光輝映成七色彩虹
黃鸝悄悄展開著歌喉
靜靜泛著一葉輕舟逆流
採集十方潔淨珍奇在雙手
握住承諾守護萬類和地球
翩翩的你划向我心口
感恩的花語 釀成了甜蜜
感恩的味道滿庭飄香
用愛珍藏 讓愛分享
幸福的甜美請品嚐
寶藍蒼穹鑲著燦爛暖陽
雪白雲河正徐徐流淌
仁慈的風輕撫大地臉龐
金色麥浪舞動在田野上
走出塵囂奔向樸實故鄉
純真滿足重回兒時天堂
誠信互助恰似秋日風光
溫馨一笑 美好盡收藏
感恩的花語 釀成了甜蜜
感恩的味道滿庭飄香
用愛珍藏 讓愛分享
幸福的甜美請品嚐
★行政事項
** 2019 Big Blue 攜手淨街愛地球
緣起：響應『關心環境 保護生命』，以淨塑、淨灘、淨街等方式，為我們的家園和海洋盡一份心力，打造善的環境就從自身做起，讓我們一起大手拉小手，淨街一起走！
淨街時間：108年 3月30日(六) 下午 13: 30 ~16: 00
報名網址：
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfMu4LkgQCSO7LvNoz9YFjvwCUVcp_2uXbdVd7aHp78z6Xp8w/viewform
** 2019/3/30 安排廣供 & 關懷課
徵求同學擔任廣供維那
小組提供廣供食物&名稱
請每位同學準備兩分鐘自己的故事
企業營宣導
** 2019/4/6 不上課
★Homework 2019/4/13上課進度
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廣論進度：P177L10第四死後成辦~ P180L11皆如本地分說
音檔：[76A] 20:00 ~ [77B] 11:42 音檔連結: https://goo.gl/ZruAmf
手抄稿第十冊：P117LL3~P168L1
網址：https://drive.google.com/open?id=1nbRfxBKJBovDhU4imvtoKLQrTSAKfrfE
《廣論》消文： 21 組 P177L10第四死後成辦~ P179L3餘亦如是
【第四死後成辦中有之理者。如前所說識從何捨，即於彼處，無間而成，死與中有，如秤低?。依二種因，謂我愛已生故，無始樂著戲論已熏習故，善不善業已熏習故。又此中有，眼等諸根悉皆完具，當生何趣即彼身形，乃至未受生有以來，眼無障礙，猶如天眼。身無障礙，如具神通。俱舍亦云：「為當本有形，此謂死以前，生剎那以後，同類淨眼見，具業神通力，根全無障礙，不轉為尋香。」此說中有是同類見，及修所得離過天眼能見。成辦何趣中有，次定不可轉趣餘生，集論中說容有轉改。本有者俱舍論中總說四有，死已未生是為中有，當正受生初一剎那是為生有，從此第二剎那乃至死有最後剎那以前，是為本有，臨終最後剎那是為死有，此望將來受生之死有，是其本有。有誤解此說為前生身形。又有見說是後形故，說三日半為前生形，次三日半為後生形。此說全無清淨依據，唯增益執，瑜伽論說識不住故，於前世身不起欲樂。故有說云，見前世身而生憂苦，亦屬增益。造不善者所得中有，如黑羺光或陰闇夜。作善中有，如白衣光或晴明夜，見已同類中有，及見自等所當生處。入胎經云：「地獄中有如燒杌木，旁生中有其色如煙，餓鬼中有色相如水，人天中有形如金色，色界中有其色鮮白。」此是顯色差別。從無色沒生下二界則有中有，若從下二生無色者則無中有。於何處沒，即於其處成無色蘊，堪為根據諸教典中除此而外，未說餘無中有之例，故說上下無間，皆無中有。亦不應理。經中又說天之中有頭便向上，人之中有橫行而去，諸作惡業所有中有，目向下視倒擲而行，意似通說三惡趣者，俱舍論說，人鬼畜三，各如自行。壽量者，若未得生緣，極七日住，若得生緣，則無決定，若仍未得則易其身，乃至七七以內而住，於此期內定得生緣，故於此後更無安住。堪依教典，悉未說有較彼更久，故說過此更能久住，不應道理。如天中有七日死已，或仍生為彼天中有，或轉成辦人等中有，謂由餘業轉變勢用，能轉中有諸種子故，餘亦如是。】
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觀功念恩，多作好事，多說好話。
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