課程主題~對善知識修信心(二)
桌牌~信為前行如母生，守護增長一切德
師父說《學習佛法，最重要的是親近善知識，而親近善知識第一點對善知識修信心，這是所有的根本》
Q:現在網路無國界，我可以自己學習啊，為什麼一定要跟著善知識學習，每周要來上廣論研討班呢？
Q:親近善知識後，為什麼要修信心呢？沒有信心就不能學習嗎？
繼上週課程，本週繼續探討：
【影片欣賞】~ 你是哪裡人？
影片中有英國人，孟加拉人、高加索人、冰島人、黑人、古巴…大家都認為自己的國家最好，自己是最好的民族，自己血統純正，相對的也對某些族群，某些國家有自己的成見及看法，但一場DNA尋根之旅後，才發現自己的DNA含有各國的基因，幾乎是世界地圖，遠遠超出自己原有的認知，非常驚訝，甚至當場還測出一對雙方完全不認識的表兄妹。
Q:你認為台灣人的特質是甚麼？你有沒有自己最不喜歡的國家，為什麼？
瑞玲：我前些日子在社區做義工，社區中有95歲的阿嬤，了解到台灣被日本人統治時，台灣人所受到種種不平等的待遇，每個種族要統治另一個種族，常要用很激烈的手段。。
Q:做DNA前後，受訪者有甚麼不一樣的表現？
巧芬：我們對其他的民族，常用自己原本的見解下定論，譬如自己去了泰國自助旅行後，了解泰國與自己先前的印象有很大的出入，所以不要對自己有太強烈的優越感。
正祥：以前每個國家在征服其他國家後，都是燒殺擄掠，為了統治異族，手段極其殘忍，通常是殺男人留女人，這也造成DNA的交流。自己和太太也常去歐洲旅遊，看到他國的優缺點，反而會對身為台灣人非常珍惜。
◆大家通常都覺得自己的種族是最棒的，要叫我第一名，有強烈的優越感，同樣的我們常會將自己拉的很高，我怎麼樣，我怎麼樣…，這樣對我們依止善知識的學習，是好還是壞呢？這是今天課程要探討的。
●廣論研討
【科判】
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
丙一、令發定解故稍開宣說
丁一、所依善知識之相
丁二、能依學者之相
丁三、彼應如何依師之理
戊一、意樂親近軌理
己一、總是親近意樂
己二、特申修信以為根本
己三、隨念深恩應起敬重
戊二、加行親近軌理
丁四、依止勝利
丁五、未依過患
丁六、攝彼等義
丙二、總略宣說修持軌理
乙二、既親近已如何修心次第
【廣論原文】
復應於其具諸淨戒，或具多聞，或信等德，令心執取，思惟功德。如是修習，設見若有少許過失，由心執取功德品故，亦不能為信心障難。譬如自於所不樂品，雖見具有眾多功德，然由見過心勢猛故，而能映蔽見德之心。又如於自雖見眾過，若見自身一種功德，心勢猛利，此亦能蔽見過之心。
復次如大依怙持中觀見，金洲大師持唯識宗實相分見，由見門中雖有勝劣，然大乘道總體次第及菩提心，是由依彼始得發起，故執金洲為諸尊重中無能匹者。
下至唯從聞一偈頌，雖犯戒等，亦應就其功德思惟，莫觀過失，悉無差別。《寶云經》云：「若知由其依止尊重，諸善增長不善損減，則親教師或聞廣博或復寡少，或有智解或無智解，或具尸羅或犯尸羅，皆應發起大師之想。如於大師信敬愛樂，於親教師亦應信樂，於軌範師悉當發起恭敬承事。由此因緣菩提資糧，未圓滿者悉能圓滿，煩惱未斷悉能斷除。如是思已，便能獲得歡喜踴躍，於諸善法應隨順行，於不善法應不順行。」
【消文】
此外，要經常思惟師長具有的功德，如持戒清淨，或廣聞博學，或具淨信心等德相，讓自己的心，只執取於師長的功德方面。
如果按照以上所說的這種態度修習的話，就算偶爾看見師長有些許過失，由於內心只執取於師長的功德方面的緣故，也不會成為修習信心的障礙。
譬如自己對於所不喜歡的事物，雖然知道它有許多的好處，然而由於自己觀過的心力猛利的緣故，就會遮蔽了觀其功德的心。
又譬如對於自己本身，明知道有許多的過失，但是只要見到自己有一點點的長處，那時候的心力變得非常猛利，這樣一來就會遮蔽觀察自己過失的心。
其次，又譬如阿底峽尊者所持的是究竟中觀見解，他的老師金洲大師持的是唯識宗裡的實相派見解，從見解門派中雖然中觀見高於唯識見，然而阿底峽尊者的大乘道總體次第以及菩提心，是因為依止金洲大師才得以生起的，所以阿底峽尊者始終奉金洲大師為眾多師長當中最尊貴殊勝的一位，是沒有人能夠比得上的。
對於曾領受過法恩的善知識，就算只從他那裡聽聞到短短的一個四句偈，雖然他有犯戒之類的過失，也還是應該思惟他的功德，不要觀察他的過失，同樣把他當成佛來看，毫無差別。
《寶雲經》說：如果知道經由如法依止師長，可以使得種種的善法增長，而種種的不善法損減，那麼不論我們的親教師他的見聞廣博或者寡少，有智慧有定解，或者沒有智慧沒有定解，有持戒清淨，或者有違犯戒律，都應該把他看成佛一樣。就好像我們對佛有淨信心、恭敬心、好樂心和歡喜心，那麼我們對親教師也同樣應該有淨信心、恭敬心、好樂心和歡喜心，對於軌範師也都應當生起恭敬承事的心。由於前面所說的這個原因，成就菩提的資糧還未圓滿的人，都能夠獲得圓滿，煩惱還未斷除的人都能獲得斷除。 如果能夠照著這樣思惟並且去做，就能夠獲得法喜並積極奉行，對於一切善法應該隨順行持，對於一切不善法就不會隨順行持。
● 聽師父音檔及研討
※ 修習《觀功念恩》的理路
我告訴你一個辦法，我以前現在一直這樣。說他有很多錯，是有的，看看我自己呢？哈，一點不少！那何必看人家。反過來，看他的功德，他有的，我卻沒有，那時候你就對了！要這樣。所以你總是看這一方面去看，想辦法把那個心，看他功德的那一面，向他學習。
※【譬如自於所不樂品，雖見具有眾多功德，然由見過心勢猛故，而能映蔽見德之心。又如於自雖見眾過，若見自身一種功德，心勢猛利，此亦能蔽見過之心。】
譬如說，對於你自己不歡喜的事情，儘管它有太多的好處，但是因為你不歡喜的力量很強，所以它那個好處擋住那裡，擋不住。我們譬如說舉個比喻，舉個比喻：小孩子吃藥，那個藥是絕對對他有好處的，但是他看見：哎呀，苦得要命！他就不歡喜那個苦，不管藥多好，他就是不想吃下去，就是這樣。所以他不管對我們有多大幫助，你只要把這種心理在，哪種心理？就是看見那個過失那個強盛的心理擋在那裡的話，你就得不到這個好處。反過來呢，對於我們自己的話，就算有各式各樣的過失在，但是我只要有一種功德—「我」，「我」這個東西最大的功德，什麼其他的壞事情你都看不見。不要說我吧，就是對自己的子女，對自己的親人，那個小孩子都是一無所知的，可是你覺得那是你的親人，那是你的子女，就是這個功德現在前面的話，什麼過失你也看不見了。這個很明白的例子。
※ 任何時候你只要跨這麼一步，你必須要跨一步
所以我們現在不要說：「哎喲！這個佛法呀，大乘我要學的，但是這麼難呀！」你得到了這個次第一點都不難，就要先從善知識身上修。然後你力量加強，一步一步加強，加到最後這個提婆達多，你也一樣地能夠擋得住，一樣地把他看成功你的善知識，那你就成佛了嘛！這個次第這麼簡單哪！所以真正走起來，任何時候你只要跨這麼一步，但是任何時候必須跨一步。我們眼前要跨的哪一步？眼前必須要走哪一步？就是善知識。等到你這一步跨到了，最後啊，捨頭目腦髓的時候也只跨一步，還是一樣。這個道理懂不懂？就是你的心力、認識，各方面增強了，到那時候做的也是這樣，只做一點點。
我們現在因為沒有這個次第，沒有這個完整的認識，總覺得：「哎呀，這個佛法啊，遠得不得了啊！」說起來總是：「哎呀，我是凡夫啊！」所以心理上面要想佛法，永遠坐在那裡一動都不動。它現在的真正這一本論的真正的善巧，欸，是，不但是告訴你佛法要學的，現在告訴你呀，最高的目標這個，眼前你下步所走的就是這一步。你能夠這樣走的，將來一步一步走上去，他最後那時候還是走的一步，你就成功了嘛。
Q:有甚麼我想學，但因為很難，所以思前想後，就想以後再來學。
怡伶：有一次看到同事摺紙，覺得很棒，自己也想學，剛開始不知如何下手，請教同事後，就買了一本折紙教學書，照著書本慢慢學，摺出許多東西來，女兒也一起動手，很有成就感，有次女兒要求折戒指，自己不會本想放棄，但女兒卻說，依照書上的方法試試看，果然折出來了，現在越來越有興趣，已經進階到高級折紙了。
● 【課程總結】
◆「佛法無人說，雖智不能了」，學習佛法一定要有善知識，並且要對善知識修信心，因為「信為能入，智為能度」，並且以《觀功念恩》為下手處。
◆學習佛法，不是蓋草皮屋，是建構高樓大廈，所以地基要穩，一步步往上建，每一層都是更上一層的基礎，最後才能圓滿達成目標，慢慢走來快快到。
◆師父說：『其實我們從小孩子開始，成年，老年，到死，都忙離開痛苦，追求快樂。』
我們以前追求快樂都是從外境找答案，改變外在環境，要求他人做改變，學習佛法後，面對外境，我們先觀察自己內心，從練習《觀功念恩》開始。
哈佛大學持續75年的研究報告：「人們的幸福來自於良好的人際關係，有了良好的人際關係，不僅能讓我們更幸福，也能讓我們更健康。」
要建立良好的人際關係，最好的方法就從《觀功念恩》開始練習。
● 善行小點滴
永德：去市場買東西都會自備購物袋，盡量減塑。以前自己洗車，現在為了給弱勢族群有工作機會，會將車子給他們洗。
惠芬：上周母親節，去幫忙以前餐廳老闆工作，因是母親節假期，工作十分繁重，但老闆也有給我薪資，真不知道是誰在幫誰。
堂軒：學習越多，我就覺得要更謙卑，所以要堅持學廣論。
● 《人人平等，為什麼要縮小自我 》 如俊法師
Q:人跟人應該對等，相互尊重，為什麼我們面對別人要縮小自己？
這個問題聽起來合理，其實背後有一個盲點，我們平常一般的相狀，你仔細的觀察，我們都是無限的放大自我，平常我們一開始的基本態度，人跟我之間根本就是不對等的。
我講為什麼要觀功念恩的理由？
你實際的去觀察，任何一個缺點發生在你自己身上的時候，跟發生在別人身上的時候，面對這兩種情況，請問您心裡是平等看待嗎？一定是不平等看待，譬如說，這個例子難登大雅之堂，自己上過洗手間的產物，一定是別人的更噁心一點吧，證明我們的心是無限膨脹自我的，同樣道理，同樣一個優點，在自己跟別人身上，你是平等看待嗎？自己聰明覺得很高興，別人聰明，那有甚麼了不起。
為什麼要觀功念恩？代表我們內心裏面，永遠有不斷提升的空間，明明同樣的缺點放在我身上我可以容忍，放在別人身上我就不能容忍，同樣一個優點，放在我身上就覺得很醒目，放在別人身上我就覺得不醒目。這就是我們要學習觀功念恩的理由，這個說明，我們的心平常示非常誇張的膨脹自我，所以我才會說，面對別人的時候要縮小自我。這樣才能做到你講得自他平等。
●讚頌
向日葵 真如 詞曲
向日葵開花啦 一朵一朵太陽花 黃燦燦在田野裏 臉兒都向著朝陽去 黃燦燦的向日花 臉兒都向著朝陽去 那一天我皈依啦 心中盛開信心花 一朵一朵 一朵一朵 朵朵向著佛菩薩 那一天我皈依啦 心中盛開啦虔誠花 讓我禮拜三寶境 讓我禮拜善知識 向日葵 信心花 朵朵鮮花供佛菩薩 信心花 開花啦 願此鮮花遍天涯 願此鮮花遍天涯 遍天涯
● HOMEWORK
~ 多聽師父音檔，串習《觀功念恩》理路
~ 邀請親朋好友一起來廣論班找快樂
~下週課程，P34L5 猛利問經亦云：「長者…」 ~ P35LL2 易其善財而誦自名。
