2019/04/25課程內容與總結16秋230(四) 「無明→行→識→名色→六處→觸→受→愛→取→有→生→老死」
【讚頌】月光下-詞曲：真如老師
【科判】
戊二、於共中士道次修心
己一、正修意樂
庚二、發此之方便
辛二、由於十二緣起思惟
壬二、支分略攝
【複習】十二因緣內容：
1.無明2.行3.識4.名色5.六處6.觸7.受8.愛9.取10.有11.生12.老死
【講解】十二因緣流轉圖
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對支分略攝要了解，要了解能引所引、能生所生。把十二因緣分成四支。
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能引：無明、行、因位識。造業時，射箭射出來還沒到，引出所引：後面的果位識、名色、六入、觸、受。合起來是第一重因果。
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能生：愛、取、有，生所生：生、老死。
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要分成四支的原因：(1)幫助我們理解 (2)修行上有真正的意義。
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問難：兩「重」因果→組，有兩組因果是一次受生的因果還是兩次受生的因果？(1)如果是一次因果，無明→受，已經講完一重了，感果了，那幹嘛講後面愛取有生老死？(2)如果是兩次受生因果，那愛取有生老死，沒有無明行和因位識，要怎麼解釋呢？
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回答：因為能引因所生的果，和能生因所生的果，是一樣的。所引果和所生果是一樣的。因為一出生就是果位識，生和老死是總相，名色六處觸受是別相，兩個講的是一樣的。
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問：既然這樣為何說兩組因果？
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回答：因為要講一個引果苦諦、和生果苦諦是不一樣的。
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因位識：引起未來苦的能力，果位識：長成樹又結果了。
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能生因：陽光空氣水。就是俱生緣。即便我造很多業，也不一定會結果，因為沒有陽光空氣水。
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受和愛的關係：受的時候已經是前面的因感果了，樹已經長大，但是受的時候我們還在繼續造業，在受的時候一直還有種子出來，如果繼續給他愛取(陽光空氣水)，最後在臨終時，廣論中的愛取都是講臨終時的，在活著的時候都是不斷的無明行識，臨終時重近串習，業增長廣大，產生後有感果。
我們病時、臨終時不容易保持在正念上，那時所有業習氣都會冒出來。這時候梁皇后的婢女來了，這是一個境，梁皇后或許平日串習比較多的是嗔，那時候就長大感果，所以這就是受和愛是兩重因果的關係。
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回去可以先 (1)能生、所生、能引、所引分清楚 (2)搞清楚無明到老死，哪幾個是煩惱(惑)、哪幾個是業？哪幾個是苦？只要是苦，就是感果了，無明、愛、取→惑，行、有→業，其他都是苦。
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英雄：我們怎麼從愛切斷？
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班長：我今天雖然是凡夫，所以我要努力學、或不學，跟受沒有直接關係。是我決定自己要怎麼做，因為我對我感受到的苦是之前造的業，如果我對業果愚很清楚，碰到境的時候，即使我感受到苦，我也可以決定我的反應是甚麼，是觀功念恩還是繼續瞋恨抱怨，這就是可以切斷。
建議受和愛的師父講的那兩段，大家回去可以先聽一下。
