課程主題~因為很重要，所以說三次 Trust Trust Trust
桌牌~孝子心、金剛心、大地心、輪圍山心、世間僕使心、除穢人心、乘心、犬心、船心。
●喻【看不見的馬拉松】
黃燦煌在16歲時因車禍雙眼失明， 但他沒有放棄自己， 決定以跑馬拉松來改變他的人生，很幸運的他找到了一位優秀的陪跑者，陪著他慢跑及引導。從此他們靠著一條繩子建立互動的模式，不管是靠左靠右或者是專彎等，都是靠彼此的手來感覺，黃燦煌說過程中沒有奇蹟只有累積， 就在完全信任及默契下跑完了全程，達成了他的心願。
Q:對於如何引導假扮視障的同學走到目的地之遊戲， 請分享你的感覺？
智光：我有個視障朋友，他的工作室不敢放太多東西，擺放時也都是固定位置，如果有人去異動東西的位置會造成他的不便。今天實際演練這戴眼罩被引導的遊戲，感同身受，如果不是很熟悉這環境或沒有人引導，會害怕及沒有安全感。。
美玲：我過去參加過消防演練，是戴眼罩演練逃生，也是覺得如果對環境陌生，以及沒有一位信任的人來引導，是不容易逃到安全的地方，最近也想安排我小孩去接觸身心障礙人士，培養他們有同理心，實際體會這些身心障礙人士有哪些不方便，然後了解如何的幫忙他們。
正祥：之前參加路跑，每次看到有視障人士在跑，內心會非常動容，總覺得正常人要跑完都不簡單，對視障人士如果沒有人陪跑及引導是不容易的，對於剛才的演練，感覺戴眼罩被我引導的同學很聰明，也感謝他很信任我，才能很快到達目標位置，所以互信是很重要的。
◆從這影片看到，他們之間的信很重要，就如同今天的海報【信心、信心、信心】， 沒有一位信任及經驗的陪跑者來引導，是很難完成目標，我們今天來學廣論也是一樣，除了要有一位善知識，生為弟子的也要對老師修信心，否則是很難學有所成， 如宗大師告訴我們，《如入善覆蔽，黑暗障室內，縱然有眾色，具眼亦莫見 》，今天的課程會跟大家探討~~如何對善知識修信心。
●廣論研討
【科判】
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
丙一、令發定解故稍開宣說
丁一、所依善知識之相
丁二、能依學者之相
丁三、彼應如何依師之理
戊一、意樂親近軌理
己一、總是親近意樂
己二、特申修信以為根本
己三、隨念深恩應起敬重
戊二、加行親近軌理
丁四、依止勝利
丁五、未依過患
丁六、攝彼等義
丙二、總略宣說修持軌理
乙二、既親近已如何修心次第
【廣論原文】
第二修信為根本者。寶炬陀羅尼云：「信為前行如母生，守護增長一切德，除疑度脫諸暴流，信能表喻妙樂城。信無濁穢令心淨，能令離慢是敬本，信是最勝財藏足，攝善之本猶如手。」十法亦云：「由何出導師，信為最勝乘，是故具慧人，應隨依於信。諸不信心人，不生眾白法，如種為火焦，豈生青苗芽。」由進退門，而說信為一切德本。敦巴請問大依怙云：「藏地多有修行者，然無獲得殊勝德者，何耶？」依怙答云：「大乘功德，生多生少，皆依尊重，乃能生起。汝藏地人，於尊重所，僅凡庸想，由何能生。」有於依怙發大聲白：「阿底峽請教授。」「哈哈，我卻具有好好耳根，言教授者，謂是信心信信。」信為極重要，其信總之亦有多種，謂信三寶，業果，四諦。然此中者，謂信尊重，此復弟子於尊重所，應如何觀。如金剛手灌頂續云：「秘密主，弟子於阿闍黎所應如何觀，如於佛薄伽梵即應如是。其心若如是，其善常生長，彼當速成佛，利一切世間。」諸大乘經亦說應起大師之想，毘奈耶中亦有是說。此諸義者，謂若知是佛，則於佛不起尋求過心，起思德心。於尊重所，特應棄捨一切尋察過心，修觀德心。此復應如彼續所說，依之而行：「應取軌範德，終不應執過，取德得成就，執眾過不成。」謂其尊重雖德增上，若僅就其少有過處，而觀察者，則必障礙自己成就。雖過增上若不觀過，由功德處而修信心，於自當為得成就因。是故凡是自之尊重，任其過失若大若小，應當思惟，尋求師過所有過患，多起斷心而滅除之。設由放逸煩惱盛等之勢力故，發起尋覓過失之時，亦應勵力悔除防護，若如是行，力漸微劣。」
【消文】
第二對善知識修信心是一切功德的根本，《寶炬陀羅尼》說：信心是功德的前行，如同母親養育孩子一樣，從出生、守護、到增長的一切功德都來自信心。信心能淨除一切疑慮，讓我們跳脫出生死輪迴痛苦暴流，信心又能夠象徵獲得安樂之城。信心能夠排除濁穢心懷清淨，讓我們遠離驕慢，是恭敬心的根本。信心是帶我們走向殊勝法寶的雙腳，也如同雙手是攝集善法的根本。《十法經》中也說：佛是靠什麼方法而來的? 信心就是趣往佛地的最殊勝工具。所以具有智慧的人，應該隨依著信心而修習。那些沒有信心的人，是生不出任何白淨善法，就像被火燒焦的種子，豈能生出綠芽來。有信心則進，無信心則退，故說信是一切功德的根本。
種敦巴尊者曾請問大依怙阿底峽尊者：藏地有眾多修行人，卻沒有人獲得殊勝的功德，為什麼呢？ 阿底峽尊者回答：大乘的功德無論生多生少，全都依止師長才能生起。現在你們都把自己的師長看成平庸的凡夫，這樣怎麼能生出功德呢?曾有人向依怙阿底峽尊者大喊：「阿底峽，請傳教授！阿底峽尊者回答：哈哈，我的耳朵很好啊，不用大聲喊！提到教授，就是信心啊！信心，信心 …….。如上所述，信心極為重要。一般而言，信心有有多種，如信三寶、業果、四諦，這裏的信心是指信師長。其次，一個弟子對於自己的師長，應該如何看待？《金剛手灌頂續》說： 金剛手菩薩，弟子對自己依止的善知識，應該怎麼看待？應該把善知識當作佛一樣。 若是弟子對善知識具有如此的信心，他的善根會不斷的增長，這樣將很快速的成佛，利益一切有情。許多大乘經典也說應該視師如佛，小乘的《毘奈耶經》中也是這樣說。這當中的道理是說，假定能視師如佛，就絕對不會對佛生起尋求過失的心，而是生起思惟功德的心。對於自己的師長，特別應棄捨一切尋求過失的心，而應修習觀察師長功德的心。再者，應如《金剛手灌頂續》所說的來行持：應該執取師長的功德，而不執著他的過失。執取其功德可以讓自己獲得成就，執著他的過失一定修不成。這也就是說，即使師長的功德廣大，如果僅就少數的過失方面觀察，那麼必定障礙自己的成就，相反的，就算師長有很多過失，若能不觀師長的過，而從他的功德面來修信心，結果自己可獲得成就的因。所以凡是自己的師長，不論他的過失再大再小，應該思惟只看師長過失的過患，應努力斷除這種觀過的惡習。假設由於身心放逸和煩惱熾盛等的力量很強，又生起了尋找師長過失的心，這時應該努力懺悔並起防護心，若能這樣去做，觀過的勢力便會漸漸減弱。
【收攝】
一. 為什麼對善知識要修信心
1. 《寶炬陀羅尼》說：信心能夠讓我們淨除疑慮、跳脫出生死輪迴、達到安樂之城、心懷清淨、遠離驕慢，以及讓我們獲得殊勝的寶藏及善法。
2. 《十法經》說：沒有信心就像被火燒焦的種子，豈能生出綠芽來。有信心則進，無信心則退。
3. 阿底峽尊者說：大乘的功德生多生少，依師才能生起，言教授者，就是信心！信心！信心！。
二. 如何對善知識修信心
1. 《金剛手灌頂續》說：應該把善知識當作佛一樣。若能如此善根就會不斷成長，會快速成佛，利益一切有情。
2. 《毘奈耶經》說：假定能視師如佛，就絕對不會對佛生起尋求過失的心，而是生起思惟功德的心。
三. 觀察師長過失的過患及如何避免
1. 若只觀看師長過失，會障礙自己的成就，所以應努力斷除這種觀過的惡習，必須觀功念恩。
2. 假設又生起師長過失時，應該努力懺悔並起防護心，若能這樣去做，觀過的勢力就會減弱。
● 聽師父音檔及研討
● 【第二修信為根本者]
這個是我們修學佛法的最重要的，修學佛法最重要的是親近善知識，而親近善知識第一點對善知識要修信心，這是所有的根本。
Q:對於師父這樣的開示，我們內心會升起什麼樣的想法?
美玲：聽到師父這開示，我就反省自己婆媳之間的關係，因為與婆婆住在一起，同在屋簷下難免會發生一些問題，我剛開始又有慢心，所以對婆婆只會觀過念怨，對她所做常常不會信服，因為我的傲慢，所以她也不會給我很好的回饋，造成婆媳之間經常發生摩擦，現在想起來，不可要求年長的長輩去改變自己，要改變自己態度，不要執著在她不好的地方，應該學會觀功念恩，這樣對自己對她才會有好處。
◆性冠法師曾經提醒我們，我們如果想要提升自己，想要改變自己的生命，就必須跨出善意的這一步，也就是對周遭相處的人一定要觀功念恩，不要看他過失。
◆我們學習佛法，不只是要文字上的理解，還要懂得文字背後的內涵，然後轉化為行為，這都需要善知識以自身的經驗引導我們，所以對師長修信心很重要。
● 師父說故事 ~ 優婆夷證初果
今天這個地方另外說一個公案：有一個女人，那一個女人她非常虔誠的供養這個三寶。佛世的時候那個供養都是請出家人到家裡邊應供。那麼她常常請一個老比丘，那個老比丘確實不懂得什麼，吃的時候是蠻好吃的，吃過了這個開示是講不出來的，但是那個女人對他是非常的恭敬，一再的請。要我們現在的話，你能夠開示都不一定恭敬你，何況你根本的啞羊的一個，要我們看見了；她不，她非常恭敬。那麼在這裡請完以後求他說法，可是因為這個老比丘自己都不懂，他總推三阻四，總是推掉，她是一面恭敬的請，一面老推；他是愈推，她是愈恭敬。有一次以最好的這樣恭敬請來，請來以後，請完了以後又請他說法，他這一下實在是難受得不得了，結果他想來想去想不出一句話，不曉得要教他說什麼，結果看見那個女的，在那個地方下面跪在那聽，而那個女的呢，因為她心裡面沒有一點點慢，愈來愈恭敬，總覺得我還有什麼地方沒有做到，她沒有一點點用反方向去想，所以她跪在那裡，頭都不敢抬起來，心裡面一直至誠恭敬的，一方面想自己那裡不對，一方面緣想佛法，結果那個老比丘看見那個人坐在那裡，那個優婆夷這麼虔誠的跪在那裡，正好趁她看不見，偷偷地、輕輕的座上下來溜掉了，溜掉了以後，這個女居士還沒注意到，她還是至誠恭敬的，只是覺得他為什麼還不講呀？總還有原因，她就是自己想，一再的想想，想的以前世間固然苦，現在求取佛法還是這麼苦，還是毫無意義，愈想愈想跟法深入，越想深入。本來佛告訴我們什麼？苦諦。平常是膚淺的一面，因為她的信心慢慢的清淨了，所以跟煩惱不相應，愈來愈自己淨化了內心，結果，開悟了！證了初果。她歡喜得不得了，再抬起頭來一看，那個老比丘跑掉了，她感激，她跑到僧團裡面找那個老比丘，她要感謝他；結果那個老比丘根本不曉得這件事情，他逃回來了以後又見不得人，關起來就不願意出去，那個女人跑著去感謝他，他以為是他吃過以後不告而別有什麼問題，她愈找他愈害怕，結果這個女人卻是一定要找到他，結果後來找到了，找到了以後就說那個公案，老比丘聽了以後無比的慚愧，發了大慚愧，結果老比丘也證了。
◆這位女居士對老比丘十分有信心，對境時會先看自己，認為是自己沒做好，毫無慢心，對老比丘一直非常恭敬，總認為自己哪裡沒做好，不會去看老比丘的過失，內心不跟煩惱相應，漸漸她的心就愈來愈清淨，對法也越想越深入，終於證得初果。
● 【能令離慢是敬本]
有了信心自然而然你不會慢，你曉得一切的好處，一切的功德都靠著他，你怎麼可以在這地方慢？反過來所以我們有慢，就是我們的信心不夠，那個時候就是我們努力去修習的時候。所以在這地方處處地方提醒，當你覺得，哎呀，看不起人家的時候，那時不要說他不好，那時候你要反省，說：「欸！為什麼我心裡面在那慢心生起來了？」那個時候才是我們真正要懂的地方啊，真正懂的地方啊！所以佛法不是講道理，你一定要看得清清楚楚啊！你誰都瞧不起，那不是他不好，是我自己不好。如果他好的，固然是你要增長他；他不好的，不好的你要去救度他，你要去救度他啊！你哪裡看見人家是不如你的地方？就像我們看見那個自己的子女一樣，你絕對不會，一個做父母的人絕對不看見說，喔唷，我是父母，那個子女處處都不理想，你瞧不起他。天下哪一個父母是瞧不起子女的？不可能！天下的父母都把看見自己的子女，看成是最了不起的，不是嗎？現在你要修學佛法，佛法大乘菩薩的心，遠比這個父母對子女的心要超勝哪！所以不管對方是真的比你高，還是比你低，你怎麼可能有一點點的這種輕慢之心存在呢？
● 【此諸義者，謂若知是佛，則於佛不起尋求過心，起思德心]
假定你心裡面有了這個認識，那個時候你覺得：啊，原來你所依靠的是佛，你對佛絕對不會去尋求他的過失，你只是思惟他的功德。這有什麼好處？請問你去想對方過錯的時候，就算他真的過錯，就算你想對了，對你有好處嗎？這是個真正的問題，所以你始終要記住，我跑到這兒來幹什麼的呀？我是跑到這兒來跟他，像世間一樣大家談是非的，還是我跑著來學佛的？你這個概念要把握清楚，如果你把握清楚的話，不管對方有多大的錯誤，你就不會想到他的錯誤的地方去，這不是很明白嗎？他比你好你跟他學，他不如你你把他救起來，這不是很簡單嗎？你怎麼會想到他的過錯呢？但是我們平常的時候因為無始以來的習性太重，動不動就是這樣來了；別人還勉強可以，現在一切指導你的人就是你的善知識，你對善知識起了這樣的心念，你什麼都不談了，這個很清楚，所以你現在不成氣候的原因就是因為你不懂得道理，不懂得道理一定要依靠善知識，依靠善知識你一定要一心一意的聽他，如果你跟善知識之間，起了這樣的念頭的話，不要說你學不成，下面的根本不談，乃至於對佛法你都沒辦法接受，所以你第一步要想修行的話必定要懂得修行的道理，要想懂得修行的道理一定要有善知識，要想依靠善知識必定要把善知識跟你之間的這個障礙除掉，所以那個時候你不能一點點說看他的過失，他有過失你也不能看，這個是很重要的，這個理路這麼清楚。
◆看別人的功德，別人不一定有好處，但自己一定有好處，看別人的過失，別人不一定受害，自己一定受害 ~ 日常師父 法語
◆我們對他人的過失真的分辨得出來嗎? 有時候我們對過失是看不清楚的，甚至把善知識的功德看成過失。
◆我們學習佛法，先要知道學習佛法的道理，要學習佛法的道理，先要找到善知識，找到善知識，就能順利學習嗎？必須先對善知識修信心，下手處從《觀功念恩》開始，修習的量要達到《視師如佛》。
● 善行小點滴
班長：今天大家所享用的好吃餅乾，是玉君分享給大家的，我們謝謝她。
肖武：佛法要廣為流傳，除了這些經典及法師之外，還是要在家居士願意不斷的學習，所以我們這一組討論結果，認為大家排除萬難來上廣論課，就是最佳的善行。
堂軒：前些日子因為有蚊子叮我，我就連續打了三隻，沒想到隔天身體就很不適，好像又回到之前脊椎受傷那樣的傷痛，後來就向菩薩祈求及懺悔，發生這件事情之後，總覺得佛菩薩就在我們身邊，所以告誡自己不要殺生。
智光：因為我們的海岸線汙染很嚴重，這兩天跟荒野學會的夥伴與Google Map團隊合作，背著很多裝備一起去海岸線，進行觀察及拍照汙染狀況，我覺得做這件事情很有意義。當走到南寮海岸線時，有位夥伴不小心走進汙泥，他在很遠地方揮手求助，因為他的腳陷得很深爬不起來，我發現後就很快幫他拉起來，讓他安全的走上岸。
●讚頌
金色雨滴 真如 詞曲
雨滴 雨滴 跳蕩的雨滴 雨滴 雨滴 虔誠的花絮 雨滴 雨滴 跳蕩的雨滴點點 滴滴 撲向大慈大悲的你 點點 滴滴 撲向大慈大悲的你 雨滴 雨滴 金色的雨滴
點點 滴滴 撲向大悲的你 雨滴 雨滴 金色的花海 旋繞 旋繞 散落在你大悲的身語意 雨滴 雨滴 我虔誠的心意 雨滴 雨滴 成群地撲向你 散落出虔誠的花瓣 開出了幸福的吉祥雨 雨滴 雨滴 虔誠的雨滴 渲染出虔誠的花絮 雨滴 雨滴 旋繞在金色的河流 旋繞你 旋繞你千生萬世 無有盡期 雨滴 雨滴 跳蕩我的歡聲笑語 雨滴 雨滴 陪伴著幸福的回憶 雨滴 雨滴 是我獻你的讚禮 雨滴 雨滴 那是你數不盡的大悲的心意 啦… 啦… 啦… 啦… 雨滴 雨滴 燦爛的心續 雨滴 雨滴 大悲的花雨 雨滴 雨滴 相見的彩虹橋 金色的雨滴 不停地飄落 飄落 是我讚美的花絮 是我讚美的花絮
● HOMEWORK
~ 多聽師父音檔，建立正確理路，幫助我們練習《觀功念恩》。
~ 邀請親朋好友一起來廣論班找快樂
~下週課程，P32LL3復應於其具諸淨戒 ~ P34L5於不善法，應不順行。
● 行政事項
<大專生命成長營> 開始報名，GO！
時間: 2019/8/15 (四) ~ 8/18(日)
地點: 嘉義 南華大學
