18秋262廣論班 課程總結（第31堂）（2019.03.14）
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善行分享
如瑜師姐: 我有一個學妹不舒服想吐，我就拿摩尼丸給他吃，結果過了兩三個 小時，就不吐了，後來我就將剩餘的一瓶摩尼丸給學妹，她說她媽插鼻胃管， 不能吞，我就請他磨成水服用。
班長: 假設病者無法吞嚥，怎麼辦? 我們知道摩尼丸是具有大威德力了，是出家眾誦咒十億遍加持過的，我們拿到摩尼丸可以自己誦六字大明咒，也可以誦密集瑪，密集瑪是祈求觀世音菩薩，文殊師利利菩薩，大勢至菩薩以及宗大師加持，如偉法師說也可以誦藥師咒，誦完之後就當甘露水喝下去，不能喝的話就擦拭全身，擦的過程要作意: 我們不是佛菩薩，但是我們幫佛菩薩擦拭，祈求所有的病障業障都可以消除，擦完的水不要倒入馬桶，可以去澆花或是草地，這樣地上眾生也能得益。
昌毅: 最近下班經過光武國中，閃紅燈剛好先生載著太太在雙黃線上，我就停 下來讓他過。
文耀: 這些都是善行，法師說過，打通電話給爸爸媽媽，或是有空念念經誦 咒，這些都是善行，我們每天都有許多，只是都沒有注意到。
仁封: 我很聽話記住家庭功課，平常生活單純，覺得對境情緒比較會波動的有 兩類，第一是對下屬，有時候會因為感覺到下屬做事慢，或是沒效率，自己就 會給出壓力，這時候若將觀功念恩用上，自己就會緩一點，看下屬的優點，這 也帶出今天下午的一件事，有一位下屬，是屬於服務性的社團，所以常去淨灘 或是捐血，今天下午我也捐血，也是因為這位同事，平常對於捐血並不十分熱 衷，常會因為其他事情就沒做，但是剛剛聽師姐分享，也提到勿以善小而不為， 所以也特別去留意，將時間預留下來，所以得以成辦捐血的善行，自己也非常開心。第二是跟平行單位的同事，常常會覺得他們搞不清楚問題，而帶成我的問題，這點我也還在努力，還在學習。第三是我目前嘗試背誦三主要道，背完了還是會忘記，所以早上都會反覆看，這是對自己的一件善行。
文耀: 觀功念恩是日常生活可以運用的修心方式，今天我在公司聽雨軒說跟老 公吵架一個小時，我也提醒他說夫妻兩都在學廣論，怎麼用不上觀功念恩? 想 一下先生也是擔心你晚回家安全問題，也是為你好。
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讚頌
東方美聲禪心 – 曠谷幽蘭 官方版MV (演唱：鄧吉龍)
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廣論學習
(A)廣論科判:
科判分二
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初皈敬頌及略述本論之重要
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次開為四門
甲一、為顯其法根源淨故開示造者殊勝
甲二、令於教授起敬重故開示其法殊勝
甲三、如何說聞二種殊勝相應正法
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
丙一、令發定解故稍開宣說
丁一、所依善知識之相
丁二、能依學者之相
丁三、彼應如何依師之理
丁四、依止勝利
丁五、未依過患
丁六、攝彼等義
丙二、總略宣說修持軌理
乙二、既親近已如何修心次第
(B)廣論原文
如是六法，是自所應獲得之德，諸所餘者是攝他德。此亦如云：「諸佛非以水洗罪，非以手除眾生苦，非移自證於餘者，示法性諦令解脫。」若除為他說無謬道攝受而外，無有以水洗罪等事。其中四法，善巧說者，謂於如何引導次第而得善巧，能將法義巧便送入所化心中。
悲愍者，謂宣說法等起清淨，不顧利養及恭敬等，是由慈悲等起而說，是須猶如博朵瓦告慬哦瓦云：「黎摩子，任說幾許法，我未曾受讚一善哉，以無眾生非苦惱故。」
具精勤者，謂於利他勇悍剛決。遠離厭患者，數數宣說而無疲倦，謂能堪忍宣說苦勞。博朵瓦云：「三學，及通達實性，並悲愍心，五是主要。我阿闍黎嚮尊滾，既無多聞復不耐勞，雖酬謝語亦不善說，具前五德故，誰居其前悉能獲益。嚀敦，全無善說，雖說施願，唯作是念今此大眾皆未解此，餘無所知，然有前五，故誰近能益。」
(C)聽帶 & 研討
【如樸窮瓦云：「聞諸善士史傳之時，我是向上仰望於彼。」】
Q1：生命中有沒有讀過什麼傳記？對你是有什麼影響的？
佳穎：馬雲是一個英文老師，他認為他英文可以教得這麼好，應該可以幫國家多做一些事情，於是創立了公司，當初一同創業有十六個人，中途有一些人離開，沒有堅持下去，所以，馬雲曾說『人要有一個遠大的目標，但是堅持很重要』，以這句話跟大家分享。
榮華：分享二十三年前看的傳記，鮑威爾將軍的『我的美國之旅』這本書，他曾是美國參謀聯席會主席，也當過美國國務卿，我覺得一個成功的人士，有一個很重要的特質，就像佳穎師姐講的堅持，要有紀律去執行，有紀律就有憑藉、心是清涼的、心無罣礙的往目標前進。
怡妘：最近看過一本書『天使走過人間』，作者是生死學大師- 伊莉莎白．庫伯勒-羅斯，內容講的是一位六十年前的女醫生，她發現她的很多案例都有死亡的經驗 ，與廣論內容有點相似，靈魂不死、無限生命，很值得大家去看。
班長分享：林肯總統的故事，他會把他討厭的人的所有缺點，在紙上全部詳細寫下來，然後再把它撕掉，撕掉之後心就放下了，在寫的過程在調伏自己、沉澱自己，把所有思路重新整理，全部負面情緒都丟掉，之後再面對這個人時就用觀功念恩，真的是一個了不起的偉人。在此，祖師要我們看的是什麼樣的傳記呢？是要能「聞諸善士史傳之時，我是向上仰望於彼。」也就是偉人、修行人的傳記。
Q2: 師父說，「前面沒有基礎，你先了解這個理論，不一定好，這個次第井然，次第井然。」的「前面」是什麼？為什麼「不一定好」？
仁智：小孩子學游泳時，不可能瞭解流體力學等所有理論再開始游泳？騎腳踏車時，不可能先去瞭解腳踏車結構力學之後再去騎？重點是要踏出去，不用去管理論，只要有堅定信心，就踏出去。
泰政：我比較傾向不看理論，因為理論很難，若有一句話或一個公案較容易受用，例如有一個公案說：有一個小朋友在佛堂裡想尿尿，他不知道該去哪裡尿？於是就尿在佛堂裡，師父很生氣說怎麼這麼沒禮貌，小朋友回答：不是十方三世都是佛？在哪裡尿尿不是都一樣？「佛」不一定是自己心目中的想法或實相，這公案比理論共容易讓我們瞭解。
怡伶：我在聽故事時，我的心比較容易進到故事裡面，當成其中一個角色，在聽祖師或偉人故事中，我就是那個主角，我就是那個偉人，我的心就比較容易感受到他遇到的境況，看著他如何面對這個境，我的心就好像自己也經歷過一樣，隨著各個故事內容，一次一次被帶著去練習，回到真實世界我的心也比較容易往那個正確方向作用，這個應該是師父在提醒我們的，我們要常常練習在對的方向去發心，當我接觸到理路的時候，就比較容易去行持。
班長收攝：我們大家去體會，為什麼在理路不瞭解之前，師父要我們多看傳記，記得河西獅子公案嗎？當祖師潑我水的時候，我們就會記起河西獅子公案，不能對善知識觀過，要知道這是考驗來了；瞭解以前祖師也都經歷這樣的過程，我們的心馬上就能被調伏下來。我們要去體會祖師為什麼要『向上仰望』，因為祖師們修行也是這樣走過來的。廣論(P17) 『如是於宣說法善知識所，亦應如是尋求，既會遇已，莫覺如負擔，應持為莊嚴，依教奉行，恭敬承事。』在修行的過程我們經驗不夠，所以需要藉由很多祖師的傳記來引導我們；在聽聞中要斷三器過、具六種想，我們要知道，就像毒雨公案，我們的角度是有侷限的，要願意去聽，透由長時的觀察思維，希望自己將來也能跟祖師一樣。以上供大家參考。
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Homework
@回家作業：在家造善業
下週研討題：
Q1「諸佛非以水洗罪，非以手除眾生苦」，經過藥師咒加持的甘露水能得加持嗎？幫別人迥向有用嗎？
Q2 佛菩薩是用什麼方式幫我們？
@廣論進度：(2019/3/21 ):
P26LL2 如是若於諸所學處 ~ P27L5 所餘三種亦如是說故
音檔：[15A] 07’23” ~ [15A] 29’23”
三月 2019/3/21***廣論進度**18秋262
@造訪心靈的家，看照片，看總結http://www.mylamrim.org/
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～祝福大家 認真學廣論，歡喜學廣論，堅持學廣論 闔家吉祥 福智圓滿
