課程主題~說的一口好菜
桌牌~知識調伏靜近靜，德增具勤教富饒，善達實性具巧說，悲體離厭應依止
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喻【空手道在哪裡？】
拜師學藝的丹尼爾，對於師父沒有教他空手道的功夫技巧，而只講一些道理，如空手道在腦袋在心，走路靠左靠右都安全，空手道會和不會都安全，並僅教他一些打蠟、磨地板、粉刷籬笆等打雜的家務等， 一開始丹尼爾有些疑惑，直到師父跟他過招時，才領悟到原來過程中師父所講的、所教的是學功夫的基礎。
Q：從這影片你看到什麼？丹尼爾與他的師父如何互動？是否有類似的學習經驗？
智光：以前在一家大公司，當時的主管不會講太多，我只能靠著自己體會努力去做，今天回想起來，對我來講是一種磨練，很感激他們，現在才能懂得應用在許多工作上，所以遇到一位好師父是蠻重要的。
寶珠：之前只是聽同事朋友來學廣論，今天是首次來親自體會，自己來上課比較有感受。今天的影片，這師父並沒有告訴所教的目的，也沒告訴空手道需要甚麼技巧，只是希望丹尼爾能照著去做，所以有時候生活上做一些事情，不一定要去想目的為何，或者想得到什麼回饋，只要照著去做，過程中好好的去學習，也許就能得到成果。
家瑗：小時候想跟阿嬤學習煮飯，但每次阿嬤都要我先去學洗菜，後來才知道洗菜也是要學習的，因為曾經朋友發生過笑話，把粉圓也放進去洗。
◆我們學習過程有些老師，雖然不擅言詞，但他的實作很強，跟他學習照著去做，會得到同樣成果，而有些老師只是說一口好菜，沒有真功夫，你想找哪樣的老師?
◆丹尼爾的師父不只有真功夫，也會講道理，他知道學功夫腦袋及心很重要，學佛法也是一樣，要從基礎依著次第一步一步學上去。
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廣論研討
【科判】
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
丙一、令發定解故稍開宣說
丁一、所依善知識之相
丁二、能依學者之相
丁三、彼應如何依師之理
丁四、依止勝利
丁五、未依過患
丁六、攝彼等義
乙二、既親近已如何修心次第
【廣論原文】
如是若於諸所學處，不樂修行，唯讚學處所有美譽，或其功德以謀自活者，則不堪任為善知識。宛如有人讚美栴檀，謀自活命，有諸欲求妙栴檀者，而問彼曰：「汝有檀耶？」答曰：「實無。」此全無義唯虛言故。《三摩地王經》云：「末世諸苾芻，多是無律儀，希欲求多聞，唯讚美尸羅，然不求尸羅。」於定慧解脫三種，亦如是說。次云：「如一類士夫，稱揚栴檀德，謂栴檀如此，香相極可愛。次有諸餘人，問如所稱讚，栴檀少有耶，諸士夫此問，答彼士夫云，我是稱讚香，以求自活命，非我有其香。如是末世出，諸不勤瑜伽，以讚戒活命，彼等無尸羅。」所餘三種亦如是說故。如是修行解脫之尊重，乃是究竟欲樂之根本，故諸欲求依尊重者，應當了知，彼諸德相，勵力尋求，具其相者。諸欲為作學人依者，亦應知此，勵力具足如是德相。
【消文】
如果對前面所提到的各種修學方法，不積極認真去修行，只是讚歎修學方法的種種好名聲或功德，藉以謀生活求名聞利養的人，那麼就沒有資格作為善知識。 就好比說有人靠著讚美栴檀的勝妙，作為自己謀生的方式，有些想求得這種美好栴檀的人，就問他說：「你有栴檀嗎？」回答說：「實在是沒有。」所以這些稱讚的話語根本沒有意義，只是空話而已。《三摩地王經》說：「末法時代許多修行的比丘，大多數是沒有持守戒律，單單希望追求多聞，只是讚美戒律的殊勝，然而卻不在持戒方面力行。」在定、慧和解脫這三方面，也像前面的這個說法一樣。 《三摩地王經》又說：「譬如有一些人，稱讚褒揚栴檀的勝妙，說像這種栴檀，香味非常的令人喜歡，於是就有其他的人，問他說：「像你所稱讚的栴檀，你有一些嗎？」其他人的這個問題。他回答這些人說：「我之所以稱讚栴檀，只是為著求自己能夠活命，不是說我有這種栴檀。」 像這種現象，末法時代出現許多不努力修持瑜伽，只靠著讚歎戒律為生的修行者，這些人並沒有戒律。」其他的定、慧和解脫這三種，也像這個說法一樣。就像前面所說的，修行解脫的師長正是我們要追求究竟欲樂的根本，所以想要依止真正善知識的修行者，應該了解善知識須具備哪些德相，了解了以後要積極努力的去找尋具足上師德相的人。 與此同時，希望作為修行者依止對象的人，也應該要知道這些德相，積極努力修持以具足這些德相。
【收攝】
前面學了上等善知識應具備十個德相，中等善知識具備五個德相之後，今天課程總結如下：
1.什麼樣的人不堪任善知識：即對於我們所要修學的戒定慧，只是讚美其功德有多好，但不樂於修行，像這樣的人只是說一口好菜，做的跟說的不一樣，其初發心不是以修行為目的，只為讚美法的功德以謀求自己的生計，這樣的人不是我們要依止的善知識。
2.我們真正要找善知識的人應該要怎麼做呢? 我們來學佛法的目的是要離苦得樂，那一定要有善知識的教導。所以我們應當努力尋求具備上面所說條件的善知識，而想要成為學人依止的人，也應該知曉要努力齊備善知識的條件。
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聽師父音檔及研討
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要恭敬有道的人及照著去做
所以在《高僧傳》上面有這麼一個公案：有一位大德他一生成就很高，那麼臨終的時候，很多弟子、七眾信徒就向他請開示。向他請開示，大家總覺得，這個了不起的大德，有修有證，這個開示總是非常玄奧的。結果啊他說了四句佛的略教戒經：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。大家聽著再講下去，沒有了！大家心裡面就覺得好像很失望，說：「怎麼？講了就是這個？」「唉！」說：「你們大家不錯，都仰望說這個善知識想來求他，所以大家都曉得恭敬有道的人。你們不曉得照著去，他是怎麼成就的。所以說『人皆知敬有道者，不知行之自得道也』。」我寫在黑板上，就是這樣。每個人都曉得說尊重、恭敬、讚歎有道的人，說，哎，這個人了不起、不了起！卻有一點事情對我們更重要的：你呀，自己去做的話，那麼你也能夠有這樣的成就。
◆師父講這公案是要告訴我們，我們通常會恭敬、讚歎有成就的人，但更重要是要曉得照著去做，自己也能得到同樣的成就。
◆諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。學習佛法之後要隨時觀察自己的內心處於什麼狀態，如果有不對的要趕快拉回來。
●多聞是要修行自己
樸窮瓦就是剛才說的敦巴尊者的三個，三子之一，傳他法的最主要的。他自己怎麼說啊？他說：「我看見那個前輩啊，那些祖師菩薩的傳記的時候，啊，心裡好羨慕、好仰望啊！」這我也是有這個經驗。所以我也鼓勵諸位啊，剛開始多看那個前人的傳記，多看因果典型的故事，你自然而然啟發向上的好樂之心，不必在理論上面了解得很多。
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對別人不要評頭論足
所以我們真正要在這個地方重要的，不要對別人去評頭論足，他好，讚歎不已，他壞，你就說他。你自己看，我應該怎麼辦？「見賢思齊焉」。看見他精彩，想：我怎麼樣才能夠跟他學，他為什麼能夠做到，找到他做到的因，你能夠努力去做，你就是他，就是佛。「見不賢是內自省也」，看見人家不對，自己反省，說：「啊，我可不要這樣！」我們不要去評頭論足別人，那是一點意思都沒有，一點意思都沒有。
◆看到好的人，要反觀自己希望能跟他一樣好，看到別人的不好，要反省自己希望自己不要那樣，當自己有能力的時候要去幫助他，這是很重要的三個層次。
Q：命運是否真能掌握在自己手上?
巧芬：每一件事應盡力去做，至於成敗與否有時候不是操之在己，因外在有太多因素不一定如你所願，雖然不是百分之百但至少有一半會成功。
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佛法的特質~業感緣起
所以有一本好書《了凡四訓》，我想大家大部分同學都了解。他前半生聽了算命先生的話，就是算得死死，結果遇見了雲谷法會禪師以後，了解了佛法以後，把佛法來解釋，整個命運改了。說明什麼？說明佛法的真正的特質，什麼？講業感緣起，拿我們世俗通常的話─因果報應；既然有因果報應的話，你有這樣的因，就感得這樣的果報。因哪來的？你自己造的。宿生造的是無可奈何，也不必去管；可是同樣的今生也是因，所以你只要努力下下去就改了，不是很明白嗎?
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命運是由自己掌握的
既然你已經在修學佛法的話，請問：你讓命運擺布，還是你創造命運？佛法的特質告訴我們，欸！業感緣起，然後這個業的因就操縱在自己手上，你只要自己能夠努力，馬上改善。
Q：學習廣論之後你有改變嗎？
智光：常常對一些行為會有爭扎，以前這樣做都沒事，現在會考慮很多，去思考這樣做好嗎? 慢慢就把壞習氣改變過來，現在對父母的脾氣也有比較好，知道要觀功念恩，沒辦法改變他們只好先改變自己。
瑩櫻：學了廣論之後，遇到不如意的時候，不會讓自己的情緒陷入太久，會趕快跳出來，先處理好自己的情緒之後再處理事情。
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善行小點滴
家瑗：最近有去關懷許久沒有來上廣論的同學，發現有些因家裡發生了很多事情而不能來上課，這讓我覺得自己很幸運，能夠持續的跟大家共學。
瑩櫻：最近天氣很冷，有一天我的主管知道我怕冷，就從抽屜拿出一個暖暖包給我，讓我感受到是暖男又暖心。
智光：前天在竹東榮民醫院，看到一對老夫妻坐在輪椅要去上廁所，因為行動不方便，我就前去幫忙。
巧芬：有一次與我住的社區管理員聊天，才知道他是獨居，他年長的父母親都在療養院，之後我買水果常常送一份請他吃，從此他都很親切跟我打招呼，社區住很多人，他竟然能叫出我的名字，讓我感覺很溫馨。
惠芬：今天下雨又怕冷，猶豫是否要來上廣論，不過還是來了，在出門前也先準備一些食物，讓小孩回來時加熱就可以吃。
寶珠：因有答應同事的邀請，所以今天就來上廣論，答應的事情做到了，內心感到很高興，第一次來上課所以很早就到，有點緊張但也很高興。
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讚頌
聽 聞
石破天驚花落雨 初聞你法語 初聞你法語 心蓮綻開于剎那
沐浴在佛光裡 沐浴在佛光裡 沐浴在佛光裡
吹送的是教言的風 送來的是諸佛的心語 吹散的是心中的陰霾
重現的是生命的美麗 貪瞋的暴風頓息 愚癡的黑暗遠離
慧日就照耀天際 清涼的悲心臨天際
啊～聽聞是如此美麗 是如此美麗 是如此美麗
啊～親近善士聞法語 是多麼美麗
是多麼美麗 是多麼美麗 是多麼美麗
石破天驚花落雨 初聞你法語 初聞你法語
心蓮綻開于剎那 沐浴在佛光裡 沐浴在佛光裡 沐浴在佛光裡
【HOMEWORK】
~ 觀功念恩 多說好話 多做好事 心存善念
~ 邀請親朋好友一起來廣論班找快樂
~下週課程，廣論 P27L8 由時運故 ~ P28L1 為下邊際
