【科判】
*初歸敬颂及略述本論之重要
*次開為四門
甲一為顯其法根源淨故開示造者殊勝
甲二令於教授起敬重故開示其法殊勝
乙一 通達一切聖教無違殊勝
乙二 一切聖言現為教授殊勝
【廣論課程內容/大意】
教授殊勝的部份分為兩種：文字的，以及意義上的。
文字的部份指的是什麼？即是這本《菩提道次第廣論》，意義上則是「補特加羅」行者本身，透過文字之後去做修持，了達「一切聖教無違殊勝」，並且視「一切聖言現為教授」，如是造作去聞思修的話，那麼就能獲得諸佛的密意，獲得諸佛的密意後，自然而然的極大罪惡就會自行消滅，這是在一個「補特加羅」上意義的殊勝。
【讚頌】@拉章
問題：讚頌「拉章」表示什麼意思？
回答：http://bwsangha.org/qanda/misc/423-06055
「拉章」指根本道場——月稱光明寺。 「拉章」一詞是藏語的音譯，有善知識住處的意思，也是寺院的名稱。在這裡指「寺院」，特別是指即將興建的根本道場——月稱光明寺。
希望透過上師三寶的加持力，並且匯集僧俗大眾的祈願力，能令根本道場及各地寺院早日興建圓滿！祈願所有的正法道場能夠久住，僧眾如法聞思修行、無有障礙，以令三寶興盛，眾生安樂！
解答法師：釋如吉
【喻】一輪班升增上班關懷_如得法師_20181213
Q、為什麼上增上班？
【研討】
Q、佛法在什麼樣的情形、狀況最容易該我們感受得到？
A：是在「補特伽羅」身上；像在我們身邊有人因為學習佛法⋯廣論，而有所改變，讓我們看得到、感受得到；今天佛法它必須存在一個「補特伽羅」身上，除此處，並無佛法了，「補特伽羅」在討論佛法的部份，是屬於「教言量」，例如討論菩提心，它就是「教言量」，討論之後獲得菩提心，在心相續當中生起菩提心的話那就是屬於「證量」了；在研討班研討廣論是教法宏揚，正法住世，並且能夠承辦一切眾生的利樂的大願！
＊24組-Q、要達到極大罪行自趣消滅的先決條件是不是要先從通達一切聖教無違，了解一切聖教無違教授，獲得殊勝密意之後，極大罪行才會自趣消滅？
A：於前三個科判如果能夠通達了解，第四個科判就自然而然現起，一切惡業就自然而然能夠消除。
為什麼這麼說呢？若今天我們獲得定解，知道佛所說的法不論小乘或大乘都是令一個眾生從最初到成佛的方便法門，同樣的，我們獲得這種定解之後，就不會再去做謗法以及種種的惡業。今天若造下惡業，它的果報會成熟，但是透過道次第廣論當中道理的了解，去實修之後，這些果報就會減小或者消除，就有如世親菩薩過去曾經說過，大乘教法不存在，大乘教法非佛說，他是如此主張的，可是後來當他知道大乘教法是佛說的時候，他造了《俱舍論》，造《俱舍論》就是為了要消除謗法重罪的緣故。
桌牌：一切利樂之方便，唯有勝者至言。
