【課程內容與總結】
1、親近知識軌理:
—真正有善根想修學佛法的人，應該要親近善知識。
我們從小從外界接收各種見解，使我們產生各種身心狀態, 但善知識會給我們正確的見解，使我們身心獲得現在好、未來好的快樂。
—把所有好的道理…也就是佛法的精要積聚起來，最重要的就是不離開善知識。
—能使我們身心上得到好處：一個是功德面：集聚功德=>內心得到一點點功德(好的東西會慢慢的增加)。一個是從罪障部份：淨除罪障=>減少一點點過失(不好的東西會慢慢的減少)。
—學習世間的事情尚且需要人教，何況我們剛從惡道來，學習佛法要去沒有去過的地方。
2、課程中我們一起聆聽師父的開示，他剛開始出家時跟仁法師學習的過程，當時師父心裡隨時隨地能感受到兩樣東西：
—當內心不安的時候，他是個靠山。
—當內心亂的時候，他會兩個眼睛瞪大的讓你自然收攝起來。(如同父母在家，小孩會覺得有依靠、有安全感。在我們學習的路上，有善知識陪伴，也會讓我們有依靠的感覺)
眼前我們跟著師父學習廣論也是一樣，有時候自己內心也會有不安或亂的情況，但透過一段時間的學習之後，慢慢得我們也可以隱約感受到那股力量，讓我們的內心能夠漸漸的把不好的部份減少，而把好的部份增長。因此，善知識不但教導我們正確的概念，同時他對我們把懂得的道理落實在生活當中也有絕大的幫助。
3、我們一起看了—三個傻瓜的兩個片段(片段一：機器的定義；片段二：關於學習)，片中老師與學生對如何表達機器的定義，有著截然不一樣的看法…，然後對於學習的目的也有著不同的省思…。死背與短視近利的學習只會讓學習鑽到死胡同，不懂得在生活上應用；如果把為了學習目的單純地擺在學習，才能樂在其中，才能一直保持卓越。
在心靈提升的課程中，真實的快樂特質不只是不假外在的環境而已，它還能够主動的創造外在環境；這種快樂不斷提高，我們心靈自主的能力就會越來越強，慢慢走到不只是能夠自主我們的心靈，而且還能夠自主外在環境。
其中調伏者，謂尸羅學。別解脫云：「心馬常馳奔，恆勵終難制，百利針順銜，即此別解脫。」又如分辨教云：「此是未調所化銜。」如調馬師，以上利銜調龍悷馬，根如悷馬隨邪境轉，若其逐趣非應行時，應制伏之。學習尸羅，調伏心馬，以多勵力制令趣向，所應作品。寂靜者，如是於其妙行惡行，所有進止，由其依止念正知故，令心發起內寂靜住，所有定學。近寂靜者，依心堪能奢摩他故，觀擇真義發起慧學。如是唯具調伏相續，三學證德，猶非完足，尚須成就聖教功德。言教富者，謂於三藏等，成就多聞。善知識敦巴云：「言大乘尊重者，謂是須一，若講說時，能令發生無量知解，若行持時，於後聖教，能成何益，當時能有何種義利。」
達實性者，是殊勝慧學，是謂通達法無我性，或以現證真實為主。此若無者，說由教理通達亦成。
@ 明天晚上 …
