廣論進度：
【科判】：
戊二、於共中士道次修心
庚二、發此之方便
辛一、由於苦集諦門中思惟
壬一、思惟苦諦生死過患
癸二、正修苦諦
子一、思惟生死總苦
丑三、思惟三苦
子二、思惟別苦(人道苦及非天苦)
(一)課文大意：
丑三、思惟三苦
1、 壞苦：於生死輪迴中所有樂受若壞滅時所產生的苦受。包括與樂受相應的心及心所緣的有漏境。
2、 苦苦：由於苦受而觸惱身心。
3、 行苦：由於粗重煩惱隨逐，是不苦也不樂的捨受。
行苦就像身負重擔，不放下，痛苦就一直存在。行苦遍及一切苦，是苦苦和壞苦的根本，所以應多思惟行苦修厭離心。三苦中最重要的。
4、 如何避免三苦引生三毒?
對於樂受應觀只是痛苦暫時減輕，並非真正快樂，本質仍是苦的，而滅除貪；於苦受應思惟此蘊身即是眾苦因緣，而滅除對他人的瞋恚；對於捨受應觀無常，以滅除愚癡。
收攝: 所有事情本質都是苦的，所以會覺得快樂，只不過是前面的大苦漸漸變輕的時候，我們卻妄執為樂。要知道一切法都在苦性當中生，也在苦性當中滅，一切都在行苦當中生，一切也都在行苦當中滅。
子二、思惟別苦(人道苦及非天苦)
思惟六趣當中各別的苦，包括地獄、惡鬼、畜牲三惡道(三惡趣苦：在下士的時候，已經講過了。)，以及天、人、修羅三善道。
1.人道的苦:除了有具體而微的惡趣之苦外，還有貧乏、不知滿足、有種種的追求與計謀之苦。
2.修羅道的苦:主要是意苦，雖然腦筋好、福報好，但由於瞋心太重，一天到晚跟人家鬥諍，所以無法修學佛法而見到聖諦。
(二) 聽帶與討論：
Q1. 過去我們提到人對苦與樂是顛倒想，這道理怎麼說呢？
A1. 師父說，眼前很多樂受都是能夠增長我們的貪毒，而貪毒是引發將來生死的最主要的一個因。面對樂受，其實是所受的苦漸漸減少，身心就妄執以為是樂，不是它本性是快樂的，本質上面它絕對是苦的。
Q2. 請試著舉例，我們若達成過去曾經立下的人生目標，如果達成了會快樂，而且是”自性樂”，來推翻宗大師所立的樂只是”苦性減少”？
Q3. 如果輪迴中沒有自性的樂，我們面對這種樂的時候，應該怎麼思惟呢？
A3. 師父說，關於那個樂受呢，你一想到這個苦，你就不再它受騙，當快樂的事情你不再它受騙，然後呢你不被騙了，第一個。第二個你想到痛苦的時候，拼命推你上去，那個時候當然只有一條修行的路。
Q4. 對於樂實際上是苦減少的事實，我們沒有太多感受，原因是什麼？
A4. 師父說，平常為什麼我們聽了這個經了以後，心裡面木然沒有感受？就是我們根本就不認識我們的真實狀態在無明當中，所以聽了模模糊糊的，這個是我們必定要了解的一個現象。等到你一旦聽懂了，你凡是碰到哪裡，你自然而然會有驚心動魄之感─唉呀，真的你這個心就是這個樣，跟法不相應！跟法不相應是什麼呢？就是在煩惱當中。
總結：我們由於宿生以來為煩惱跟業兩樣東西所控制而不得自己，也不認識自己的狀態是在無明當中。這一生所感是過去生所造的業，修苦主要讓我們知道我們後面的無明煩惱，所以沒有修對治超脫出來之前，永遠脫不出這個狀態，故名為苦。
