【科判】
寅五.靜慮度
卯一. 靜慮 自性
卯二.修彼方便
卯三. 靜慮差別
卯四. 正修彼時應如何行
卯五. 此等攝義
寅五.般若度
卯一.慧之自性
卯二.生慧的方便
卯三. 慧之差別
卯四. 正修慧時應如何行
卯五.此等攝義
【廣論內容/課文大意】
寅五.靜慮度
一、靜慮(定)自性：
1. 住所緣境心不散亂善心一境性
2.聞思為先/既發精進已，意當住等持。
二、修彼方便：先了解修學靜慮的殊勝利益以及不學的壞處。
三、靜慮差別
1.就自性(定義)分二：世間、出世間。
2.就作業(用)分三：
1) .身心現法樂住靜慮。(身心輕安)。
2) .引發功德靜慮。(神通.解脫.遍處.勝處…)
3) .饒益有情靜慮。(十一種饒益有情事)
四、正修彼時應如何行
–隨修何種善三摩地，皆當具足六種殊勝，及六種波羅蜜多。
五、此等攝義
發心-隨時憶念發菩提心，安立一切有情於無漏靜慮。
所願境-以登地以上菩薩諸靜慮作。
過患-極難學。
勝利-身心喜樂。
寅五.般若度
一、慧之自性 ：慧謂於所觀事能揀擇法：夠辨別一切，事理之間的所有正確、真實內涵，你都能夠看得清清楚，同時能夠斷除疑惑，得到圓滿無缺的結果。
二、生慧的方便(本週進度)
1.具足智慧的功德：
1).生慧功德：
A. 慧是現後一切功德根本
B. 慧如施等五度之眼
C. 餘功德皆須慧
-智慧就像前面五度布施、持戒、忍辱、精進、靜慮的眼睛,做任何事情，都須由慧來攝持
(補充：五明：
1.內明：(能無顛倒通達盡所有和如所有所攝一切所知法的自性，並對究竟安樂的解脫和一切種智之道無誤開演。)
二、因明:( 對於所詮義是真實或顛倒，能夠無誤辨別而抉擇的正理，無誤闡述；辯術) ,
三、醫方明( 通達病因、病體、疾病療法、痊癒，闡述治療各類疾病方法；如.醫學、藥學乃至禁咒等)
四、聲明:( 任何法依靠能詮的語言獲得瞭解；比如語言學音韻等)
五、工巧明(包括身、語、意三種。依靠身體的種種技能、技巧；比如家務、藝術、科學、農業、運動等)
【喻】
短片-「讓女生怦然心動的瞬間！」
–五種金莊嚴具，若以…鈿寶嵌飾，更為希有。
【聽帶/研討】
一、
–我們常聽到「雙運」、「止觀」，聽聽師父怎麼說。
–而我們的學習，我們學了廣論有進步，但好像不是很清楚。
師父說：「關於這個奢摩他、毘缽舍那及雙運的特質，留到下面就特別地去說明它。不過我這個地方就簡單說一下，所謂那個雙運跟那個止觀的差別，簡單地說一下。現在我們學定的時候，那個心寧靜，定在這裡的話，它就不能觀、不能動；當你心裡面要思惟觀察的話，心裡就不能定，就這樣。實際上呢，這個兩樣東西，單單一樣不能成就。如果單單安住在那裡，安住在那裡不動的話，那個是世間道。
得到了所謂初禪、二禪、三禪，乃至於無色定，將來這一身報滿了以後，你就生到那個天上去，多少大劫安住在那裡一動都不動。那然後呢，「毘缽舍那品」，是觀，這是觀察，一定要用我們的思惟的這個觀察，這個，或者世間的是非，或者出世的，如理、非理，就是這樣。
當你觀的時候，那這個心就不能集中起來，因為不能集中起來，所以你的觀的力量也就不夠。
現在雙運道呢是這樣的，欸，你定越強，那個觀力越強；反過來，你觀越強，那個定越強。我們說：這兩個有矛盾的，怎麼可能碰在一塊兒來呢？這個就是要如理的教授。
它修學有一個次第，預先一定先得止，可是不必深的定，然後呢在這個止上面去練那個觀。當你有了那定了一觀的話，那個心散亂了，散亂了，然後你再把它，欸，放緩，再去止；止了以後呢然後再去觀。不斷地練習，練習到後來的話，當你這個定心跟止相應的時候，觀力也跟著增長；反過來，當你觀的時候，那個止也越來越深入。就因為這樣啊，所以當他得到了這個雙運以後，他要提起來這個觀察的時候，那個定力非常地寧固，非常地堅固。而且因為定心堅固，所以他那個觀力也敏銳，能夠把世間的一切真相，才能夠真正地看透。這個修學出世的這個，不管三乘是必須要的，必須要的…。」
二、
–什麼是智慧呢？
–學了四年廣論，覺得自己這幾年智慧有增長了嗎？
–對境時，心裡是否有能做出正確的判斷？比較不會情緒化？
師父說：「智慧是什麼？就是對於我們所看的事情，能夠選擇如理、非理，能夠曉得這件事情如是因感如是果，這個中間的種種必然的關係。
事理之間的所有正確的、真實的內涵，你都能夠看得清清楚楚的話，那麼自然你呀，做起事情來會一點都不錯，因此你得到的結果能圓滿無缺，這個完全靠智慧來辨別。
所以做事情儘管是手腳去做，可是判別告訴你是非、應取捨，卻不是手腳的能力。
就像我們前面常常說的，「五度如盲，六度如導」，是，五度就是那就相當於手腳去做，但是做得好不好，怎麼做法等等，那、那是引導者。」
【善行】
–二哥→因為臨時有急事&取里仁訂貨，特別開車提早進班請假。(代人著想)
–鳯丹/莉娟→身體不適，仍進班學習。(隨順精進的心)
–凱文：身旁親眷….無宗教信仰但一同上九華山。
–美淑→在讀經班認真熱情風趣幽默帶領小朋友學習。
【讚頌】
「除了佛法的聽聞思惟以外，樂本身的旋律最容易感動人心，所以我們要體會法，也可以用樂的旋律，幫助增長法的體驗，如此，樂的價值就呈現出來了。」–師父於九十年十二月開示〈讚頌意趣〉中摘錄
★唱讚頌的四個重點：
1、提念力：讓內心保持舒適、安詳的狀態，一心專注在每個字句。
2、思惟力：無論是祈求或讚頌學習，要一句句思惟瞭解頌詞的意涵。
3、感受力：心要有感覺，且必須放下世間種種的不捨。
4、皈依境：透過種種的方式來抓住自己的內心，這也是學佛的心
標題:芒果冰=芒果+冰+?
桌牌：鬥劍於陣前，當避煩惱劍，返擊煩惱敵。
