親愛的同學們，
@ 想一想，上一堂課我們學了甚麼…
~啊!!(鏡中的自己)~
【科判】:
甲一. 如何講聽二種殊勝相應法 分三
乙一 聽聞軌理 分三
1. 思惟聞法所有勝利
2. 於法法師發起承事
3. 正聽軌理
乙二 講說軌理
乙三 於完結時共作軌理
【課程內容與總結】
1、六想當中按理在第四想起療病想，已然治好病了，為何還要再有善士想及久住想？當我們內心以恭敬心對待每一個人時，真正得到好處的是自己，再者不能保證往後不生病，也希望把能治療好病的這樣的好醫生介紹給別人，解決別人的苦痛，所以希望這個好環境延續下去。在我身上如何實踐佛法讓它可以長久的在世界上呢？
2、師父開示告訴我們，聽聞正法就像照鏡子一樣：
@按著聽到的法理用來對照我內心的狀況，對的歡喜將他保留，跟法理不相順的要去除。
@它就像一面鏡子一樣，因為不了解自己所以要去聽法，聽了以後必須要把聽到的法，用在我們的身心上面，當找到身心上錯誤的煩惱之後，心裡會生起懊惱不能忍受的心情，再進一步去除它，它把我們身心上的缺點顯示得清清楚楚，我了解一定要學習佛法才能讓我身心清淨，獲得真實的快樂，這是我們修學佛法的唯一目標。
3、我們一起看了：
@我們看了「小動物照镜子」及「在鏡子裡找到最美的自己」的影片；我們可能就這樣過日子，但卻沒仔細去檢查過自己哪裡做得好？當然也很多哪裡做不好的？
@一起看了師父開示「久病厭世者如何面對自殺與死亡」；如何面對死亡的那一剎那，每天該做什麼功課？
所以，我們總是庸庸碌碌忙著眼前的生活，常常會直覺的以為自己了解自己，實際上，就像師父說的，我們總是習慣去看別人，卻很少去觀察自己的內心，也因此我們即使處在煩惱當中還不知道，實在可憐哪!!今天我們很幸運有機會學習佛陀圓滿傳承下來的教法，透過聽聞智慧的佛法，我們可以一點一滴逐漸認識自己的身心狀態，進一步我們就有機會把錯誤的地方改掉；眼前大家一堂一堂課的學習，煩惱也一點一點的減少，智慧一點一點的增長~快樂就會愈來愈增加！
@ Homework 聽師父講＜廣論＞
廣論進度 : P20LL3第二說法軌理~P21LL2 即是我之安樂資具
廣論音檔：[12B]07’12”~[12B]25’25”
【廣論原文】
第二說法軌理分四，一、思惟說法所有勝利，二、發起承事大師及法，三、以何意樂加行而說，四、於何等境應說不說所有差別。 今初 若不顧慮利養恭敬名等染事，而說法者勝利極大。勸發增上意樂中云：「慈氏，無染法施，謂不希欲，利養恭敬，而施法施。何等二十，謂成就念、成就勝慧、成就覺慧、成就堅固、成就智慧、隨順證達出世間慧、貪欲微劣、瞋恚微劣、愚癡微劣、魔羅於彼不能得便，諸佛世尊而為護念，諸非人等於彼守護，諸天於彼助發威德，諸怨敵等不能得便，其諸親愛終不破離，言教威重，其人當得無所怖畏，得多喜悅，智者稱讚，其行法施是所堪念。」於眾經中所說勝利，皆應至心發起勝解。其中成就堅固者，新譯集學論中，譯為成就勝解，諸故譯中，譯為成就勇進。 發起承事大師及法者。如薄伽梵說佛母時，自設座等，法者尚是諸佛所應恭敬之田，故應於法，起大尊敬及應隨念大師功德，及其深恩起大敬重。 以何意樂加行而說中，其意樂者，謂應安住，海慧問經所說五想。謂於自所應起醫想，於法起藥想，於聞法者起病人想，於如來所起善士想，於正法理起久住想，及於徒眾修習慈心。應斷恐他高勝嫉妬，推延懈怠，數數宣說所生疲厭，讚自功德舉他過失，於法慳悋，顧著財物謂衣食等。應作是念，為令自他得成佛故，說法功德，即是我之安樂資具。
@ 明天晚上…
現在，知道了聽聞時要如何，那說法時又應如何?
